En la antigua religión romana , un lucus ( [ˈɫ̪uː.kʊs] , plural luci ) es una arboleda sagrada .
Lucus era una de las cuatro palabras latinas que significaban en general "bosque, bosque, arboleda" (junto con nemus , silva y saltus ), pero a diferencia de las otras, se usaba principalmente como una designación religiosa, que significa "arboleda sagrada". [1] Servio define el lucus como "un gran número de árboles con un significado religioso ", a diferencia de la silva , un bosque natural, y un nemus , un arboreto que no está consagrado. [2] Un saltus generalmente implicaba un área silvestre con características topográficas variadas.
Un lucus era un lugar cultivado, más parecido a un parque arbolado que a un bosque, y podía contener un aedes , un edificio que albergaba la imagen de un dios, u otros elementos ajardinados que facilitaban o daban lugar al ritual. [3] Se ha conjeturado, [4] por ejemplo, que el Lupercal , denominado "cueva", era un pequeño lucus con una gruta artificial, ya que la arqueología no ha descubierto ninguna cueva natural en la zona.
Apuleyo registra que "cuando los viajeros piadosos pasan por un bosque sagrado (lucus) o un lugar de culto en su camino, suelen hacer un voto ( votum ) , una ofrenda de fruta o sentarse un rato". [5]
Algunas fuentes antiguas, así como etimólogos modernos , derivan la palabra "de dejar entrar la luz" (a lucendo) ; es decir, el lucus era el claro rodeado de árboles. [6] El cognado del antiguo alto alemán lôh también significa "claro, bosque sagrado". Lucus parece haber sido entendido en este sentido en la literatura medieval temprana ; hasta el siglo X, se traduce regularmente al OHG como harug , una palabra que nunca se usó para la silva secular . [7] Servio, sin embargo, dice un tanto perversamente que un lucus se llama así porque non luceat , "no está iluminado", implicando tal vez que una arboleda sagrada adecuada albergaba sólo ceremonias diurnas legítimas y no ritos nocturnos dudosos que requerían luz de antorchas. [8]
En su libro Sobre la agricultura , Catón registra un ritual romano lucum conlucare , "limpiar un claro". Se instruye al oficiante a ofrecer un cerdo como piaculum , una ofrenda propiciatoria o expiatoria hecha antes del posible mal cometido contra la arboleda a través de la acción humana. [9] Se formularán las siguientes palabras ( verba concipito ) para el sitio en particular:
Ya seas dios o diosa ( si deus, si dea ) a quien está dedicado este bosque, ya que tienes derecho a recibir el sacrificio de un cerdo para aclarar este bosque sagrado, y con esta intención, ya sea yo o alguien en Mi orden es hacerlo, que se haga correctamente. Con este fin, al ofrecerte este cerdo, te ruego humildemente que seas bondadoso y misericordioso conmigo, con mi casa y mi hogar, y con mis hijos. ¿Te dignarás recibir este cerdo que te ofrezco para este fin? [10]
La palabra piaculum se repite tres veces en la oración, enfatizando que el sacrificio del cerdo no es una ofrenda voluntaria, sino algo que se debe a la deidad por derecho ( ius ) . El piaculum compensa a la deidad por una transgresión u ofensa, y se diferencia de un sacrificio regular ofrecido con la esperanza de obtener un favor a cambio ( do ut des ) . [11]
Es tentador, pero engañoso, leer principios ecológicos en la agricultura ritualizada; para los primeros romanos, el respeto iba acompañado del miedo en su consideración por las fuerzas divinas de la naturaleza, y la invocación abierta con la que comienza esta oración es una "salida" contractual o una protección. [12] El piaculum era una garantía de que la acción de compensación era válida. [13] Thoreau, no obstante, hizo referencia con admiración a la oración de Catón en Walden : "Me gustaría que nuestros agricultores, cuando talaban un bosque, sintieran algo de ese temor que sentían los antiguos romanos cuando llegaban a aclarar o dejar entrar la luz a un bosque consagrado". arboleda (lucum conlucare) ". [14]
La Lucaria ("Fiesta de la Arboleda") se celebró los días 19 y 21 de julio, según los Fasti Amiterni , un calendario que data del reinado de Tiberio encontrado en Amiternum (ahora S. Vittorino) en territorio sabino . [15]
Un lucus podía convertirse en un foco de actividad tal que creciera una comunidad a su alrededor, como fue el caso del Lucus Augusti que ahora es Lugo en España y el Lucus Feroniae cerca de Capena . [16] Lucus es, por lo tanto, parte del nombre latino de varios lugares antiguos diferentes en el Imperio Romano de los cuales deriva el nombre moderno, que incluyen: