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fascismo cristiano

El fascismo cristiano es una ideología política de extrema derecha que denota una intersección entre el fascismo y el cristianismo . A veces se le denomina " cristofascismo ", un neologismo que fue acuñado en 1970 por la teóloga de la liberación Dorothee Sölle . [1] [2] [3]

Interpretación de Sölle

Tom F. Driver , profesor emérito Paul Tillich del Union Theological Seminary , expresó su preocupación "por que la adoración de Dios en Cristo no divida a cristianos de judíos, hombres de mujeres, clérigos de laicos, blancos de negros o ricos de pobres". Para él, el cristianismo está en constante peligro de cristofascismo. Afirmó que "tememos al cristofascismo, que vemos como la dirección política de todos los intentos de colocar a Cristo en el centro de la vida social y de la historia" y que "muchas de las enseñanzas de las iglesias sobre Cristo se han convertido en algo que es dictatorial en el fondo y que está preparando a la sociedad para un fascismo americano". [4] [5]

El cristofascismo "dispuso o permitió a los cristianos imponerse no sólo sobre otras religiones sino también sobre otras culturas y partidos políticos que no marchan bajo la bandera del Cristo final, normativo y victorioso", como describe Paul F. Knitter la visión de Sölle. [6] [7]

cristomonismo

Douglas John Hall, profesor de Teología Cristiana en la Universidad McGill , relaciona el concepto de cristofascismo de Sölle con el cristomonismo , que inevitablemente termina en triunfalismo y exclusividad religiosos, destacando la observación de Sölle del cristianismo fundamentalista estadounidense que lo llevó a concluir que el cristomonismo conduce fácilmente al cristofascismo y a la violencia . nunca está lejos del cristomonismo militante. (El cristomonismo sólo acepta una persona divina, Jesucristo , en lugar de la Trinidad .) Afirma que la cristología excesivamente divinizada ("alta") de la cristiandad está demostrada como errónea por su " antijudaísmo casi continuo ". Sugiere que la mejor manera de protegerse contra esto es que los cristianos no descuiden la humanidad de Jesucristo en favor de su divinidad y recuerden que Jesús también era un ser humano judío. [2] [8] [9]

Historia y política americanas.

Miembros del Movimiento Lapua rezando, Vihtori Kosola en el medio.

Chris Hedges y David Neiwert sostienen que los orígenes del cristofascismo estadounidense se remontan a la Gran Depresión , cuando los estadounidenses abrazaron por primera vez formas de fascismo que eran "explícitamente 'cristianas' por naturaleza". [10] : 88  Hedges escribe que "predicadores fundamentalistas como Gerald B. Winrod y Gerald LK Smith fusionaron símbolos nacionales y cristianos para defender la primera forma cruda de cristofascismo del país". [11] La Cruzada Nacionalista Cristiana de Smith declaró que un "carácter cristiano es la base de todo americanismo real". [11] Hedges también cree que William Dudley Pelley fue otro destacado defensor del cristofascismo. [10] : 88  No obstante, algunos historiadores sostienen la presencia del fascismo cristiano en los Estados Unidos anteriores a la guerra. [12]

A finales de la década de 1950, algunos seguidores de estas filosofías fundaron la Sociedad John Birch , cuyas posiciones políticas y retórica han influido enormemente en los dominionistas modernos . [11] Asimismo, el movimiento Posse Comitatus fue fundado por antiguos asociados de Pelley y Smith. [10] : 90  La década de 1980 vio la fundación del Consejo para la Política Nacional [11] y la Mayoría Moral , [13] [14] dos organizaciones que continuaron con la tradición, mientras que los movimientos patriotas y milicianos representaban esfuerzos para incorporar la filosofía en la década de 1990. [10] : 90 

Los incidentes de violencia contra el aborto , incluidos los atentados con bombas en Atlanta y Birmingham cometidos por Eric Rudolph y el asesinato de George Tiller en su iglesia de Wichita, Kansas , en 2009, también se han considerado actos motivados por el cristofascismo. [10] : 90–91  [15]

El uso del término causó controversia en 2007 cuando Melissa McEwan, blogger de campaña del entonces candidato presidencial John Edwards , se refirió a los conservadores religiosos como "cristofascistas" en su blog personal. [16] [17]

Críticas al uso del término

El activista contra la guerra y de derechos humanos George Hunsinger , director del Centro de Estudios Barth del Seminario Teológico de Princeton , considera la acusación misma de "fascismo" como un sofisticado ataque teológico a la descripción bíblica de Jesús. Cree que la visión de Cristo que se acusa de cristofascista es en realidad el verdadero "Jesucristo tal como se describe en las Escrituras". Hunsinger contrasta su comprensión preferida de Jesús con la " cristología no normativa " que los autoproclamados anticristofascistas ofrecen como alternativa, que critica como un relativismo extremo que reduce a Jesucristo a "un objeto de mera preferencia personal y ubicación cultural". Hunsinger cree que este relativismo puede contribuir a los mismos problemas que Karl Barth vio en la iglesia cristiana de Alemania durante el siglo anterior. [18] La lucha de las guerras husitas medievales ha llevado a algunos historiadores contemporáneos a condenar sus métodos como fascistas. [19]

Ver también

Movimientos fascistas cristianos en Europa y Estados Unidos que se remontan a la Segunda Guerra Mundial

Referencias

  1. ^ Sölle, Dorothee (1970). Más allá de la mera obediencia: reflexiones sobre una ética cristiana para el futuro. Minneapolis: Editorial de Augsburgo.
  2. ^ ab Hall, Douglas John (6 de noviembre de 1999). "Confesar a Cristo en un contexto poscristiandad". Conferencia del Pacto de 1999, Red de Presbiterianos . Atlanta, Georgia: Religión en línea. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2007 . Consultado el 21 de diciembre de 2007 . ...decimos esto, representamos esto, vivimos esto, sin que parezca respaldar ese tipo de cristomonismo (¡Dorothee Sölle lo llamó 'cristofascismo'!...
  3. ^ Pinnock, Sarah K. (2003). La teología de Dorothée Soelle. Trinity Press Internacional. ISBN 1-56338-404-3. ...de establecer una dudosa superioridad moral para justificar la violencia organizada a escala masiva, una perversión del cristianismo que ella llamó cristofascismo...
  4. ^ Conductor, Tom Faw (1981). Cristo en un mundo cambiante: hacia una cristología ética . Cruce de caminos. págs.19. ISBN 0-8245-0105-5. Tememos al cristofascismo...
  5. ^ Hombre salvaje, Wesley J. (1998). Fidelidad con plausibilidad: cristologías modestas en el siglo XX . Prensa SUNY. ISBN 978-0-7914-3595-3. Driver sostiene que la cristología tradicional fomenta lo que él llama "cristofascismo". Con esto se refiere, en primer lugar, a la absolutización del pasado para...
  6. ^ Knitter, Paul F. (julio de 1983). "Cristología teocéntrica". Teología hoy . 40 (2): 130-149. doi :10.1177/004057368304000204. S2CID  220984907. Dorothee Soelle puede incluso describir gran parte de la cristología como 'cristofascismo' en la forma en que ha dispuesto o permitido a los cristianos imponerse no solo a otras religiones sino también a otras culturas y partidos políticos que no marchan bajo la bandera de la norma final. , Cristo victorioso
  7. ^ Hoffman, John Charles (1986). Derecho, libertad e historia: el papel de la narrativa en la terapia, la sociedad y la fe . Prensa de la Universidad Wilfrid Laurier . págs. 127-28. ISBN 0-88920-185-4.
  8. ^ Rhee, Helen (2005). "Superioridad del monoteísmo cristiano". Literatura paleocristiana: Cristo y cultura en los siglos II y III . Rutledge . pag. 80.ISBN 0-415-35487-0.
  9. ^ Salón, Douglas John. "La identidad de Jesús en un mundo pluralista". Archivado desde el original (Microsoft Word) el 28 de febrero de 2008 . Consultado el 21 de diciembre de 2007 .
  10. ^ abcde Neiwert, David A. (1 de mayo de 2009). Los eliminacionistas: cómo los discursos de odio radicalizaron a la derecha estadounidense . Prensa PoliPoint. págs. 88–90. ISBN 978-0-9815769-8-5.
  11. ^ abcd Hedges, Chris (2008). Fascistas estadounidenses: la derecha cristiana y la guerra contra Estados Unidos . Simón y Schuster . pag. 140.ISBN 978-0-7432-8446-2.
  12. ^ Roel Reyes, Stefan (24 de noviembre de 2021). "'Patriotas cristianos: la intersección entre el protofascismo y el fascismo clerical en el sur anterior a la guerra ". Revista Internacional de Historia, Cultura y Modernidad . 9 (1–4): 82–110. doi : 10.1163/22130624-00219121 . S2CID  244746966.
  13. ^ Welch, Sharon (2007). "Memoria peligrosa y conocimientos alternativos". En Lawrence, Bruce B.; Karim, Aisha (eds.). Sobre la violencia: un lector . Prensa de la Universidad de Duke . pag. 364.ISBN 978-0-8223-3756-0.
  14. ^ Sölle, Dorothee (1990). La ventana de la vulnerabilidad: una espiritualidad política. Prensa de la fortaleza. ISBN 978-0-8006-2432-3.
  15. ^ Zerbisias, Antonia (2 de junio de 2009). "El asesinato del médico es terrorismo interno". La estrella .
  16. ^ Broder, John M. (9 de febrero de 2007). "Edwards aprende a conciliar la cultura de Internet con la campaña presidencial". Los New York Times .
  17. ^ Cooperman, Alan (2 de junio de 2007). "El sitio web de Obama busca reunir a los fieles". El Washington Post .
  18. ^ Hunsinger, George (2001). "Donde se libra la batalla: confesar a Cristo en Estados Unidos hoy". Gracia disruptiva: estudios de teología de Karl Barth . Publicación de Wm B Eerdmans. pag. 99.ISBN 0-8028-4940-7.
  19. ^ Edwards, I. (2014). Praguewalks: cinco recorridos íntimos a pie por los barrios más históricos y encantadores de Praga. Henry Holt y compañía . pag. 242.ISBN 978-1-4668-6589-1. Consultado el 2 de junio de 2023 .

Otras lecturas

enlaces externos