Fasces ( / ˈ f æ s iː z / FASS -eez , latín: [ˈfaskeːs] ; plurale tantum , de la palabra latina fascis , que significa "paquete"; italiano : fascio littorio ) es un paquete atado de varillas de madera, que a veces incluye un hacha (ocasionalmente dos hachas) con su hoja emergiendo. Las fasces es un símbolo italiano que tuvo su origen en la civilización etrusca y pasó a la antigua Roma , donde simbolizaba el poder de un rey romano para castigar a sus súbditos, [1] y más tarde, el poder y jurisdicción de un magistrado . El hacha, originalmente asociada con el labrys ( griego antiguo : λάβρυς , romanizado : lábrys ; latín: bipennis ), [un] hacha de doble filo originaria de Creta , es uno de los símbolos más antiguos de la civilización griega.
La imagen ha sobrevivido en el mundo moderno como una representación del poder, la ley y el gobierno magistrales o colectivos. Las fasces aparecen con frecuencia como un cargo en heráldica : está presente en el reverso de la moneda estadounidense de diez centavos Mercurio y detrás del podio de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos ; y fue el origen del nombre del Partido Nacional Fascista en Italia (de donde se deriva el término fascismo ).
Durante la primera mitad del siglo XX, tanto las fasces como la esvástica (cada símbolo tiene sus propias y antiguas asociaciones religiosas y mitológicas únicas) se identificaron fuertemente con los movimientos políticos fascistas de Benito Mussolini y Adolf Hitler . Durante este período la esvástica quedó profundamente estigmatizada, pero las fasces no sufrieron un proceso similar fuera de Italia.
Las fasces siguieron utilizándose en muchas sociedades después de la Segunda Guerra Mundial debido a que ya habían sido adoptadas e incorporadas a la iconografía de numerosos gobiernos fuera de Italia, antes de Mussolini. Este uso iconográfico persiste en contextos gubernamentales y de otro tipo. Por el contrario, la esvástica sigue siendo de uso común sólo en Asia, donde se originó como un antiguo símbolo hindú , y en la iconografía navajo , donde su significado religioso no tiene ninguna relación con el fascismo europeo de principios del siglo XX y es anterior a él.
Las fasces, a modo de haz de varas con un hacha, eran una agrupación de todo el equipamiento necesario para infligir la pena corporal o capital. En la antigua Roma , el bulto era un símbolo material del pleno poder civil y militar de un magistrado romano , conocido como imperium . Eran llevados en procesión con un magistrado por lictores , quienes portaban las fasces y en ocasiones utilizaban las varas de abedul como castigo para imponer la obediencia con órdenes magistrales. [2] En el lenguaje y la literatura comunes, los fasces se asociaban regularmente: a los pretores se les llamaba en griego hexapelekus ( literalmente, 'seis hachas') y a los cónsules se les llamaba "los doce fasces" como metonimia literaria . [3] Más allá de servir como insignia del cargo, también simbolizaba la república y su prestigio. [4]
Después del período clásico, con la caída del Estado romano, los pensadores quedaron alejados del "terror psicológico generado por las fasces romanas originales" en el período antiguo. En el Renacimiento, surgió una combinación de las fasces con una fábula griega registrada por primera vez por Babrio en el siglo II d. C. que describe cómo los palos individuales se pueden romper fácilmente, pero no un paquete. [5] Esta historia es común en toda la cultura euroasiática y en el siglo XIII d.C. se registró en la Historia secreta de los mongoles . [6] Si bien no existe una conexión histórica entre las fasces originales y esta fábula, [7] en el siglo XVI d.C., las fasces estaban "inextricablemente vinculadas" con interpretaciones de la fábula como una que expresa unidad y armonía. [6]
La palabra inglesa fasces proviene del latín , con singular fascis . [8] La palabra se usa generalmente en plural para referirse a insignias magistrales, pero a veces se usa para referirse a fanegas o fardos en un contexto agrícola. Esta palabra en sí proviene de la raíz indoeuropea *bhasko- , que se refiere a un paquete. [9]
Los primeros restos arqueológicos de una fasces son los descubiertos en una necrópolis cerca de la aldea etrusca ahora llamada Vetulonia por el arqueólogo Isidoro Falchi en 1897. [10] El descubrimiento ahora se fecha en el rango relativamente estrecho de 630-625 a.C., que coincide con la datación tradicional del legendario quinto rey de Roma, Lucio Tarquinio Prisco . [11] Además, un origen etrusco está respaldado por evidencia literaria antigua: el poeta Silio Itálico , que floreció a finales del siglo I d. C., postuló que Roma adoptó muchos de sus emblemas de oficio, a saber, las fasces, la silla curul y la toga praetexta – específicamente de Vetulonia. [12] Dionisio de Halicarnaso apoya aún más una historia de origen etrusco en su obra anticuaria, Antigüedades romanas . [13]
Las fuentes literarias romanas antiguas son unánimes al describir a los antiguos reyes de Roma acompañados por doce lictores portando fasces. Dionisio, en Antigüedades romanas , dio una historia compleja que explica este número: para él, la práctica se originó en Etruria y cada paquete simbolizaba una de las doce ciudades-estado etruscas ; Los doce estados juntos representaron una campaña militar conjunta y fueron entregados al rey etrusco de Roma, Tarquinius Priscus, en su ascenso al trono. [13] Si bien Livio estuvo de acuerdo con la historia de Dionisio, también relata una historia diferente que atribuye fasces al primer rey romano, Rómulo , quien seleccionó doce para corresponder a los doce pájaros que aparecieron en augurio en la fundación de la ciudad. [14]
Historias posteriores dieron diferentes etiologías: algunas describieron las fasces como provenientes del Lacio, otras de Italia en general. Macrobio , que escribió en el siglo V d. C., afirma que los romanos tomaron fasces de los etruscos como botín de guerra en lugar de adoptarlos mediante difusión cultural. En general, parece que en el siglo VI a. C., las fasces se habían convertido en un símbolo común en el centro de Italia y Etruria (si no también en el sur de Italia, como sugiere Livio [15] ) del prestigio real y el poder coercitivo. [14] El registro literario romano antiguo describe en gran medida las fasces de su tiempo llevadas en gran medida simbólicamente por lictores que estaban presentes principalmente para defender a sus cargos de la violencia. Sin embargo, las mismas historias describen fasces de manera mucho más negativa en el contexto de tiranías o exhibiciones reales. [dieciséis]
Plutarco, en su Vida de Publicola , describe un incidente en el que Lucio Junio Bruto , el primer cónsul , hace que los lictores azoten con varas y decapiten con hachas (componentes de las fasces) a sus propios hijos que conspiraban para restaurar a los Tarquinos en el trono. [17] Después de la supuesta muerte de Bruto en batalla, Publicola aprueba reformas que subordinan el uso magistral de las fasces para coerción al pueblo: los cónsules bajarían las fasces ante el pueblo durante los discursos y se apelaría al pueblo contra un magistrado que ordenara capital o el castigo corporal. [18]
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Durante la república, los romanos utilizaban el número de fasces que acompañaban a un magistrado para marcar rango y distinción. Los dos cónsules tenían cada uno 12 lictores, al igual que los dictadores tradicionales. [21] Los dictadores republicanos fallecidos, de los cuales Sila fue el primero, estuvieron acompañados por 24 lictores y fasces. [22] Sin embargo, los cónsules alternaron la iniciativa cada mes. El cónsul sin iniciativa mantendría una negativa sobre las acciones del otro cónsul, pero sería precedido sólo por un acenso y seguido por lictores con fasces reducidas. [21]
Los pretores normalmente sostenían seis fasces y así se describían en las fuentes griegas durante la campaña. Hubo, sin embargo, algunas excepciones. Después del 197 a. C., los pretores enviados a España eran enviados con estatus proconsular y, por tanto, recibían doce fasces. Casi al mismo tiempo, en la lex Plaetoria , el número de fasces que acompañaban a un pretor en la corte se redujo a sólo dos, posiblemente porque un pretor en la corte "con seis fasces podría parecer imperioso". [23]
A finales del siglo II a. C., los magistrados que habían obtenido victorias en el extranjero y que eran proclamados imperator (un título de victoria) eran condecorados con laurel . Esta aclamación era un requisito previo necesario para celebrar un triunfo , un premio prestigioso que los comandantes podían esperar años. [24] Dentro del pomerium , el límite de la ciudad sagrada de Roma, los magistrados normalmente quitaban las hachas de sus fasces para simbolizar la naturaleza apelable de sus poderes cívicos. [25] Sin embargo, se hizo una excepción durante un triunfo, cuando los auspicios militares del general triunfante se extendieron a la ciudad para que pudiera hacer sacrificios en el Templo de Júpiter en la colina Capitolina . Los laureles que decoraban las fasces del hacha del triunfador fueron retirados y decididos en una ceremonia, colocándolos en el regazo de la estatua de culto de Júpiter Capitolino. [26]
Durante la república, sólo a las personas que poseían imperium se les concedía complementos completos de fasces; el número concedido a los promagistrados por su rango análogo no disminuyó. [25] A los tenientes que ejercían un imperium delegado se les concedían regularmente, a finales de la república, dos fasces. [27] Sin embargo, a otros a veces se les asignaba lictores como guardaespaldas o para ayudar en tareas oficiales; probablemente no llevaban fasces. [28] Los funcionarios municipales italianos durante la república generalmente estaban acompañados por lictores locales, pero estos lictores no portaron fasces hasta la época imperial. [29]
La resistencia popular a los magistrados durante la última república a veces tomó la forma de turbas que destrozaban las fachadas magistrales. En 133 a. C., Tiberio Graco incitó a una turba a tomar y romper las fasces de un pretor; dos pretores, un tal Bruto y Servilio, fueron enviados en el 88 a. C. para ordenar a Lucio Cornelio Sila , entonces cónsul, que desistiera de su marcha sobre Roma y sus insignias de cargo fueron desfiguradas y destruidas; Los lictores de Marco Calpurnio Bíbulo fueron atacados en el año 59 a. C. cuando él, junto con algunos tribunos plebeyos, intentó vetar el proyecto de ley de reforma agraria de Julio César durante su cónsulado conjunto, lo que provocó que las fasces de sus lictores se perdieran por completo. [30] Esta última ruptura de fasces fue "un acto ritual de violencia simbólica (el Pueblo disponía así de muestras del imperium que estaban en su regalo) que sustituyó a la violencia física directa contra la persona del cónsul". [31]
Durante el Imperio Romano , se amplió el número de personas que tenían derecho a fasces y lictores. El Senado concedió por primera vez las fasces a las vírgenes vestales en el año 42 a. C., cuando a las seis vestales se les permitió un lictor cada una. [33] Estaban unidos por fasces concedidas a las tres flamines mayores . Los lictores solteros también precedieron a los miembros de los sodales Augustales , que eran sacerdotes del culto imperial . [34] A la muerte del primer emperador, Augusto , en el año 14 d. C., su viuda Livia fue votada lictora por el Senado, aunque las fuentes no están de acuerdo sobre si alguna vez ejerció el privilegio. [35]
La división de las provincias romanas en provincias imperiales y senatoriales , con Augusto ejerciendo imperium proconsular sobre las provincias imperiales y administrándolas a través de legados, también amplió aún más el número de fasces. [36] Augusto nombró legados con imperium pro praetore como gobernadores, a cada uno de los cuales se le concedieron cinco lictores. Cuando Italia se dividió en catorce regiones en el año 7 a. C., al curador de cada región se le concedieron dos lictores mientras estaba en el cargo y en su cargo. Después de la creación del aerarium militare en el año 6 d. C., a los tres ex pretores que lo administraban también se les concedieron dos lictores cada uno. [37] Los lictores de los magistrados municipales también ganaron fasces durante el período imperial. [29]
Durante el reinado de los Severos , a principios del siglo III, las fasces habían sido rediseñadas. Representado en un sestercio acuñado c. En el año 203 d. C. , las fasces ya no tomaban la forma de un manojo de palos, sino más bien la forma de uno o dos palos largos y curvos atados entre sí. El número de fasces concedidas a los gobernadores imperiales titulados procónsules se mantuvo en doce hasta finales del siglo IV d.C.; Los gobernadores del rango consularis recibieron cinco fasces, pero la mayoría de los gobernadores –con el rango praeses– no tenían ningún fasces. [38] Esta forma posterior persistió hasta el Imperio Romano de Oriente : el anticuario bizantino Juan el Lidio , que escribió en el siglo VI d.C., describió las fasces como "varas largas unidas uniformemente" con correas rojas y hachas sostenidas en alto. [39] [40] En el período medieval, los emperadores bizantinos permanecieron custodiados por hombres (en el siglo XIV, varegos ) que llevaban bastones y hachas. [41]
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Si bien la palabra latina fasces no dejó de usarse en el período medieval, su significado técnico fue olvidado. A finales del primer milenio, se glosó como "de alguna manera connota[ndo] 'poder supremo' u 'honores oficiales ' ". [42] Por ejemplo, c. En 1439 , Jean de Rovroy, al traducir las Estratagemas de Frontino , fue engañado por un falso cognado y pensó que las fasces se referían a las cintas que los magistrados romanos llevarían en la cabeza; Estos conceptos erróneos aparentemente eran comunes y se remontaban al siglo XI. [42] Las representaciones visuales del paquete en sí eran raras ( a excepción del manuscrito Junius del siglo XI d.C. ) hasta el Renacimiento. [43]
Sin embargo, los humanistas del Renacimiento, especialmente aquellos que leían más latín, rápidamente se informaron bien sobre las fasces y sus tecnicismos legales, incluida la habitual retirada de hachas dentro de la ciudad, la bajada ante el pueblo y la alternancia de los cónsules. En la primera década del siglo XVI comenzaron a aparecer referencias a fasces en un contexto más romano. [44] Al mismo tiempo, comenzaron a reaparecer representaciones reconocibles en Italia, como el cuadro de Rafael Conversión del procónsul ( c. 1515 ). [45]
A mediados del siglo XVI, las fasces también comenzaron a simbolizar otras cosas que habrían sido "sin importancia o incluso desconocidas para los romanos". [46] La reafirmación de la autoridad jurídica papal por parte del Papa Clemente VIII después del saqueo de Roma en 1527 inició desarrollos iconográficos que asociarían las fasces con personificaciones de la Justicia . [47]
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El sincretismo de las fasces con la fábula de Esopo de que un manojo de palos es más difícil de romper que cada palo por sí solo asoció las fasces también con la concordia doméstica y en el arte con las personificaciones de la Concordia . [49] Esta simbología también se fusionó con la de la justicia en el sentido de que desatar las varas y las hachas promovía la reflexión sobre la acción justa. [50] En este contexto, el cardenal Mazarino colocó fasces en su escudo de armas, "el primer individuo en la era moderna en hacerlo". [48]
A partir de aquí explotaron las representaciones de fasces. Antje Middeldorf-Kosegarten, en Reallexikon zur Deutschen Kunstgeschichte ,
Los gráficos para el período posterior a Ripa [después de 1603] una proliferación de las fasces como símbolo en casi todos los medios visuales imaginables, desde la escultura arquitectónica hasta las artes decorativas, en pinturas de todo tipo, en monumentos que van desde arcos honoríficos hasta tumbas, así como como en el arte medallístico y los grabados... [51]
A mediados del siglo XVII, las fasces se habían "establecido en toda Europa como un símbolo general de una gobernanza estable y competente". También se amplió para simbolizar un gobierno corporativo competente. [52] Sin embargo, debido a una expansión masiva de su significado, el símbolo parecía haber muerto en la década de 1760, confuso como poco más que una referencia al pasado. [53]
Como emblema, las fasces llegaron a las colonias de la América del Norte británica . [55] Allí, durante la Revolución Americana , la simbología de las fasces como referencia a la fuerza a través de la unidad fue adoptada como símbolo del esfuerzo colonial unido contra el dominio británico. [56]
De manera similar, las fasces llegaron a adoptar una simbología privilegiada durante la Revolución Francesa . Refiriéndose por primera vez a los 83 departamentos de 1789, como símbolo de unidad, pasó a asociarse con la fraternité y un pueblo francés unido. [57] Rematado con un gorro frigio , los fasces eran vistos como una referencia al "espíritu imaginado de la primera república romana [y] su afirmación de ideales de libertad y justicia contra la tiranía". [58] En Francia, sin embargo, el uso de fasces como símbolo disminuyó desde el establecimiento del Consulado en 1799 hasta la proclamación de la Segunda República en 1848. [59]
Un uso similar proliferó después de la Revolución Francesa. Haití, en su revolución contra Francia, acuñó muchas representaciones de fasces, al igual que México durante su primera república, Ecuador, Chile y la República Romana de 1798. [60]
Numerosos gobiernos y otras autoridades han utilizado la imagen de las fasces como símbolo de poder desde el fin del Imperio Romano . También se ha utilizado para recordar la República Romana, particularmente por aquellos que se ven a sí mismos como sucesores modernos de esa república o sus ideales.
El escudo ecuatoriano incorporó las fasces en 1830, aunque ya había estado en uso en el escudo de la Gran Colombia .
La palabra italiana fascio ( pl.: fasci ) , relacionada etimológicamente con fasces , fue utilizada por diversas organizaciones políticas a finales del siglo XIX y principios del XX con el significado figurado de "liga" o "unión".
Podría decirse que el fascismo italiano , que deriva su nombre de las fasces , fue el que más utilizó este simbolismo en el siglo XX. La Unión Británica de Fascistas también lo utilizó en los años 1930. Sin embargo, las fasces , como símbolo extendido y establecido desde hace mucho tiempo en Occidente, han evitado el estigma asociado con gran parte del simbolismo fascista (excepto en Italia, donde exhibir las fasces puede dar lugar a una acusación) y muchas autoridades continúan mostrándolas. incluido el gobierno federal de los Estados Unidos.
Una revisión de las imágenes incluidas en Les Grands Palais de France: Fontainebleau [61] [62] revela que los arquitectos franceses utilizaron las fasces romanas ( faisceaux romains ) como recurso decorativo ya en el reinado de Luis XIII (1610-1643) y Continuó empleándolo durante los períodos del Imperio de Napoleón I (1804-1815).
Las fasces aparecían típicamente en un contexto que recordaba a la República Romana y al Imperio Romano . La Revolución Francesa utilizó muchas referencias a la antigua República Romana en su imaginería. Durante la Primera República , rematada por el gorro frigio , las fasces son un homenaje a la República romana y significa que el poder pertenece al pueblo. También simboliza la "unidad e indivisibilidad de la República", [63] como establece la Constitución francesa . En 1848 y después de 1870 , aparece en el sello de la República Francesa, sostenido por la figura de la Libertad . Están las fasces en los brazos de la República Francesa con la "RF" de République française (ver imagen a continuación), rodeada de hojas de olivo (como símbolo de paz ) y roble (como símbolo de justicia ). Si bien los funcionarios franceses lo utilizan ampliamente, este símbolo nunca fue adoptado oficialmente por el gobierno. [63]
El presidente Valéry Giscard d'Estaing colocó uno en su bandera presidencial. [64] En 2015, la Presidencia de la República Francesa utilizó un logotipo que representaba un Fasces estilizado para la comunicación por Internet. [65] Desde 1870, también ha aparecido en las insignias de diputados y senadores conocidas como barómetros, que colocan de manera llamativa en sus vehículos.
Las fasces aparecen en el casco y en la insignia de la hebilla del Cuerpo Autónomo de Justicia Militar del ejército francés, así como en las insignias distintivas de ese servicio para los abogados acusadores y defensores en un consejo de guerra. [ cita necesaria ]
Desde la fundación original de los Estados Unidos en el siglo XVIII, varias oficinas e instituciones de los Estados Unidos han incorporado en gran medida representaciones de las fasces en gran parte de su iconografía.
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Los siguientes casos implican la adopción de las fasces como símbolo o icono, aunque no se ha producido ninguna reintroducción física.
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Sólo se registran unos pocos actos de ruptura de fasces, y todos llevan el mensaje de que el pueblo se negó a reconocer más la autoridad consular.
