En la categoría de los miembros del Colegio Cardenalicio en la Edad Media central (siglos XI al XIII), un cardenal externo (en contraposición a un "cardenal curial" [1] ) era un cardenal de la Santa Iglesia Romana que no residía en la Curia romana , porque era simultáneamente obispo de una sede episcopal distinta de suburbicaria , o abad de una abadía situada fuera de Roma. [2] En un sentido más amplio, también puede referirse a los cardenales que fueron designados para las sedes episcopales externas y renunciaron a su membresía en el Colegio Cardenalicio con este nombramiento. Asimismo, puede referirse a cardenales que fueron generalmente cardenales curiales, pero que durante algún tiempo ejercieron los cargos de administradores o prelados de las iglesias externas. [3]
Hoy en día, la gran mayoría de los cardenales son arzobispos de las principales diócesis metropolitanas del mundo y residen en sus países. Aparte del derecho exclusivo de la elección del nuevo papa , su dignidad es puramente honorífica. Sin embargo, originalmente el Colegio Cardenalicio era simplemente un colegio del clero de la Ciudad de Roma, constituido por los obispos de las siete diócesis (llamadas sedes suburbicarias) limítrofes con la diócesis de Roma ( cardenales-obispos ), sacerdotes de las iglesias parroquiales de Roma ( cardenales-sacerdotes ) y diáconos al frente de las regiones eclesiásticas de la ciudad de Roma ( cardenales-diáconos ). A diferencia de hoy, los cardenales tenían jurisdicción real sobre las diócesis, iglesias parroquiales (llamadas tituli ) o diaconías a las que estaban adscritos. [4] El fenómeno del cardenalato externo a finales de la Edad Media constituyó la primera excepción a la regla de que los cardenales –miembros del clero de la diócesis de Roma– no pueden servir simultáneamente en otra iglesia externa, lo que ahora es una práctica común.
Los cardenales de la Santa Iglesia Romana hasta el siglo XI tenían deberes estrictamente litúrgicos y, por lo general, no participaban en el gobierno de la Iglesia. Los cardenales obispos eran iguales a los demás obispos, aunque celebrar el rito de consagración del nuevo papa les otorgaba un prestigio considerable, mientras que la dignidad del cardenal presbítero o diácono se consideraba inferior a la de un obispo. El servicio litúrgico en las cinco basílicas patriarcales de Roma, así como los deberes pastorales diurnos, implicaban la presencia constante de los cardenales en Roma. [8]
Esta situación comenzó a cambiar gradualmente con la ascensión del papa León IX (1049-1054) y el comienzo del papado reformista . Este papa, con el fin de reformar al clero romano corrupto, nombró a varios nuevos cardenales de los centros monásticos fuera de Roma, como Montecassino , Remiremont y Cluny . Estos nuevos cardenales se convirtieron en sus consejeros cercanos. Los sucesores de León continuaron esta tendencia y Nicolás II en 1059 dio a los cardenales el derecho exclusivo de elegir un nuevo papa. [9] A fines del siglo XI, los boca formaron un solo Colegio Cardenalicio, que se convirtió en el cuerpo principal del gobierno papal: servían como expertos o jueces en las causas legales ( auditores ), refrendaban los privilegios papales solemnes , actuaban como gobernadores de las ciudades o provincias de los Estados Pontificios o eran enviados por los papas en misiones diplomáticas importantes. Los cardenales se convirtieron en los miembros más importantes de la Curia romana y, como tales, todavía estaban obligados a residir en la corte papal, a menos que fueran enviados a una misión de legado en nombre del Papa. [10]
Casi simultáneamente al desarrollo del Colegio Cardenalicio como cuerpo de consejeros papales, los papas comenzaron a elevar al cardenalato a algunos abades "externos". Después de tales nombramientos, continuaron residiendo en sus abadías y no se convirtieron en miembros de la curia papal. Por otra parte, las elecciones de los cardenales para los puestos de abades de monasterios externos también fueron ratificadas por los papas. [11] El objetivo principal de tales nombramientos fue probablemente fortalecer los lazos entre algunos centros monásticos importantes con la Iglesia romana. [11] Los primeros ejemplos conocidos de tales nombramientos se referían a la abadía de Montecassino , uno de los principales centros de apoyo a la reforma de la Iglesia . [12] En 1057, el cardenal-diácono Federico de Lorena (el futuro papa Esteban X ) fue elegido abad de Montecassino; el papa Víctor II confirmó su elección y simultáneamente lo nombró cardenal-sacerdote de S. Crisogono. [13] Su sucesor como abad de Montecassino, Desiderio , también fue rápidamente promovido al cardenalato, pero continuó actuando también como abad. [14] Desde 1057 hasta 1259/62 al menos ocho abades de Montecassino fueron simultáneamente miembros del Colegio Cardenalicio. [15] También algunas otras abadías italianas (por ejemplo, Subiaco , Farfa , Vallombrosa , Santa Sofía en Benevento ) y francesas ( San Víctor en Marsella ) fueron gobernadas durante algún tiempo por los cardenal-abades. [15]
Durante la Controversia de las Investiduras , tanto los Papas legítimos como el antipapa Clemente III desarrollaron otra práctica, no enteramente nueva. [16] Nombraron a sus cardenales para las sedes episcopales importantes en Italia con el fin de asegurar su gobierno por sus propios colaboradores de confianza. [17] El antipapa Clemente III nombró a los cardenales Hugo Candidus y Roberto de S. Marco obispos de Fermo y Faenza respectivamente. [18] Los Papas Víctor III y Urbano II nombraron a sus cardenales para las sedes episcopales de Brescia (Herimanus) y Reggio-Emilia (Bonussenior). La práctica fue continuada por los sucesivos Papas, quienes nombraron a sus cardenales particularmente para las sedes arzobispales latinas recientemente restablecidas en el sur de Italia (Siponto, Brindisi, Salerno, Benevento). [19] Además, tres arzobispos sucesivos de Pisa: Uberto Rossi Lanfranchi (1133-1137/38), Balduino (1138-1145) y Villano Caetani (1146-1175) fueron inicialmente cardenales. [20]
Hasta el pontificado de Alejandro III (1159-1181), todos los cardenales que eran nombrados para las sedes episcopales externas, renunciaban a su membresía en el Colegio Cardenalicio después de recibir la consagración episcopal , lo que muestra claramente que el episcopado era considerado una dignidad superior a la de cardenal-sacerdote o diácono. [21] Por otra parte, los obispos nunca fueron nombrados cardenales. [22] Ciertamente, el episcopado y el cardenalato eran considerados dignidades incompatibles. [23] Sin embargo, durante el pontificado de Alejandro es evidente un cambio; aunque todavía existían los casos de cardenales que abandonaban el Colegio Cardenalicio después de asumir el cargo episcopal (Lombardo de Benevento, Rainaldo de Gaeta), también aparecieron miembros del Colegio que eran simultáneamente cardenales y obispos. [24] Tal vez Alejandro III siguió aquí el ejemplo de su rival, el antipapa Víctor IV, quien en 1162 nombró a Aicardo Cornazzano obispo de Parma y cardenal presbítero. [25] El primer ejemplo de obediencia legítima fue Conrado de Wittelsbach , quien fue nombrado cardenal presbítero de S. Marcello en diciembre de 1165 y posteriormente promovido a la sede suburbicaria de Sabina , pero continuó actuando también como arzobispo de Maguncia . [26] El arzobispo de Reims Guillaume aux Blanches Mains fue nombrado cardenal presbítero de S. Sabina en 1179, pero conservó la archidiócesis de Reims; [27] de manera similar los obispos Giovanni de Toscanella, Ruffino de Rimini y Gerardo de Novara, elevados al cardenalato en 1189, 1190 y 1211 respectivamente. [28] Por otra parte, cuando el cardenal presbítero Uberto Crivelli fue elegido y consagrado arzobispo de Milán en 1185, conservó su cardenalato y su título romano ( S. Lorenzo in Damaso ). Los cargos de cardenal y obispo ya no se consideraban incompatibles entre sí. Además, el rango de cardenal presbítero o cardenal diácono se equiparó al de obispo. Sin embargo, parece que los obispos elegidos, pero aún no consagrados, que fueron nombrados cardenales fueron generalmente obligados a renunciar a sus sedes. [29]
El desarrollo posterior se produjo durante el pontificado de Clemente III (1187-1191). Los cardenales elegidos para las sedes externas renunciaron a sus iglesias titulares, pero sin renunciar a su membresía en el Colegio Cardenalicio. Utilizaron el título de cardinalis Sanctae Romanae Ecclesiae además del título episcopal, sin indicar su orden cardenalicio o iglesia titular . [30] El primer caso de este tipo fue el de Adelardo Cattaneo , cardenal-sacerdote de S. Marcello desde 1185 y obispo de Verona entre 1188 y 1214. [31] Que renunció a la iglesia de San Marcello aparece no solo por su titulación en los documentos, sino también por el hecho de que durante su vida se nombró un nuevo cardenal-sacerdote con este título (Fidanzio). [32] El caso de Adelardo fue seguido por los cardenales-arzobispos Guy Paré de Reims (1204), Uberto Pirovano de Milán (1207) y Stephen Langton de Canterbury (1207) bajo el Papa Inocencio III. [33] A finales del siglo XII aproximadamente el 15% de los miembros del Colegio Cardenalicio eran cardenales "externos". [34]
Fin del cardenalato medieval "externo"
A pesar de los casos mencionados, el pontificado de Inocencio III marca también el principio del fin del cardenalato "externo". Stephen Langton fue el último cardenal al que el Papa permitió convertirse en obispo diocesano de la sede externa. Desde entonces, los papas rechazaron constantemente todas las postulaciones de este tipo hechas por los capítulos catedralicios, indicando que la presencia de los cardenales en la curia papal es indispensable. [35] Por otra parte, los obispos nombrados para el Colegio Cardenalicio estaban obligados a renunciar a sus sedes (aunque hay que señalar que hasta finales del siglo XIII eran nombrados siempre con el rango de cardenal-obispo ). [36] Todavía es posible encontrar algunos casos de cardenales que ejercieron los cargos de administradores de las sedes episcopales, pero solo por un corto tiempo, a menudo como parte de sus deberes de legado . El último ejemplo de cardenal externo en sentido estricto fue el abad Ricardo de Montecassino (1252-1259/62). En general, ya en el pontificado de Gregorio IX (1227-1241), el Colegio Cardenalicio se convirtió en un cuerpo exclusivamente curial, sin ningún elemento "externo", [37] y permaneció así hasta el Gran Cisma de Occidente (1378-1417). Sin embargo, durante este tiempo el rango de cardenal se convirtió también en el más alto de la Iglesia católica, inferior sólo al del Papa. [38]
El fenómeno del cardenalato "externo" fue revivido durante el Gran Cisma de Occidente , pero en otra forma y por otras razones. Los papas de las obediencias rivales dieron las dignidades cardenalicias a los eclesiásticos que servían a los monarcas europeos ( cardenales de la corona ) sin llamarlos a la Curia romana, con el fin de asegurar el apoyo de los monarcas. Estos cardenales continuaron residiendo en sus países. Además, los cardenales curiales en el siglo XIII comenzaron a acumular un gran número de beneficios , [39] que desde la época del Cisma incluían también las sedes episcopales. [40] Después del Concilio de Trento (1545-1563), los cardenales que ocupaban obispados externos fueron generalmente obligados a residir en ellos. [41] Hoy, la mayoría de los cardenales son simultáneamente arzobispos diocesanos u obispos, [42] y no tienen jurisdicción real sobre sus iglesias titulares en Roma. [43]
Titulación y compromiso en el gobierno papal
No había coherencia en la titulación utilizada por los cardenales "externos" en los documentos oficiales emitidos por los papas, los gobernantes seculares o por ellos mismos. Los cardenales abades firmaban o eran llamados a veces sólo como cardenales, a veces sólo como abades y a veces utilizando ambos títulos. El abad Mainardo de Pomposa suscribió bulas papales sólo como cardenal-obispo de Silva Candida. Desiderio de Montecassino suscribió bulas papales como abad y cardenal o sólo como cardenal, mientras que los privilegios papales para la abadía de Montecassino lo llaman o cardenal y abad o sólo abad. El abad Ricardo de San Víctor utilizó las formas "cardenal y abad" o sólo abad. Leonato de San Clemente en Casauria en los documentos privados suscribió como cardenal y abad, pero los privilegios papales emitidos para él lo llaman sólo abad sin indicar su cardenalato. [44]
Los cardenales que al mismo tiempo eran obispos suelen aparecer en los documentos con ambos títulos: cardenalicio y episcopal. Las únicas excepciones son el arzobispo Uberto Crivelli de Milán, que suscribió bulas papales sólo como cardenal, y Ruggiero de Benevento, que generalmente era llamado sólo arzobispo, mientras que su cardenalato era mencionado muy raramente. [45]
Aún más diferenciado fue el compromiso de los cardenales "externos" en el gobierno de la Iglesia y en la política papal, aunque los testimonios limitados no ponen de relieve plenamente esta cuestión. Es cierto que algunos de ellos pasaron algún tiempo trabajando en la curia papal, como lo atestiguan sus firmas en las bulas papales. Entre los firmantes de los privilegios papales aparecen los abades Desiderio de Montecassino , Mainardo de Pomposa, Giovanni de Subiaco, Ricardo de San Víctor, Oderisio de Marsi de Montecassino, Bernardo degli Uberti de Vallombrosa, Amico de S. Vincenzo, Adenulfo de Farfa, Benedicto de Torre Maggiore y Giovanni de S. Sofía, [46] así como los obispos Hugo Candidus, Konrad von Wittelsbach , Guillermo de Reims , Uberto Crivelli de Milán, Giovanni de Toscanella y Rufino de Rímini. [47] Los tres últimos parecen haber sido cardenales curiales de facto , habiendo pasado en la corte papal la mayor parte de su tiempo. [48] Por otro lado, cardenales como Pietro de S. Benedicto en Salerno, Rainaldo de Montecassino, Simone de Subiaco, Leonato de S. Clemente en Casauria, Ruggiero de Benevento, Roffredo de Montecassino o Riccardo de Montecassino parecen no haber participado nunca en los asuntos de la curia. [49] También los cardenales Adelardo Cattaneo de Verona, Guy Paré de Reims, Uberto Pirovano de Milán y Stephen Langton de Canterbury después de sus nombramientos episcopales ya no están atestiguados en la curia papal. [50]
Varios cardenales "externos" actuaron como legados papales o vicarios , a menudo en la región de su sede episcopal o abadía. Entre ellos se encontraban: [51]
Pedro Igneo de San Salvatore – legado en Alemania (1079) y Francia (1080),
Mainardo de Pomposa – legado ante el emperador Enrique IV (1065) y en Milán (1067)
Ricardo de San Víctor – legado en España durante muchos años
Además, en las elecciones papales participaron algunos cardenales "externos" : Desiderio de Montecassino y Ricardo de San Víctor en 1086 , [52] Oderisio de Marsi en 1088 , [53] Enrique de Mazara y Amico de San Vincenzo en 1118 , [54] Simone Borelli en 1159 , [55] Uberto Crivelli en 1185 , probablemente también Konrad von Wittelsbach en 1185 , [56] Giovanni de Toscanella en 1191 y 1198 , [57] y Ruffino de Rímini en 1191 . [58]
Tres cardenales "externos" se convirtieron en papas: Federico de Montecassino se convirtió en el papa Esteban IX en 1057, Desiderio de Montecassino se convirtió en el papa Víctor III en 1086 y Uberto Crivelli de Milán se convirtió en el papa Urbano III en 1185.
Listas de los cardenales "externos"
Nota: Los cardenales "externos" se han dividido en cuatro subcategorías, de las cuales sólo las dos primeras se refieren a los cardenales "externos" en sentido estricto . Algunos cardenales pertenecían a más de una subcategoría. Los casos en disputa se enumeran por separado al final de cada subsección. También se incluyen los cardenales creados por antipapas ("pseudocardenales").
Cardenales abades
La lista está ordenada cronológicamente según la fecha de nombramiento del abad al cardenalato o del cardenal a la abadía.
Casos controvertidos
Cardenales – obispos diocesanos (siglos XI-XIII)
La lista está ordenada cronológicamente según la fecha de nombramiento del obispo al cardenalato o del cardenal al episcopado.
Caso en disputa
Cardenales que renunciaron a su cardenalato después de su nombramiento en los obispados externos
La lista está ordenada cronológicamente según la fecha de nombramiento del cardenal a la sede episcopal externa y de su renuncia al cardenalato.
Casos controvertidos
Cardenales que sirvieron como administradores o prelados de las iglesias externas (hasta el siglo XIII)
Rechazó las elecciones episcopales de los cardenales en el siglo XIII
Referencias
↑ Ganzer, pág. XI. Véase también Maleczek, págs. 53, 125 y 295-296; Zenker, págs. 248-249; Loud, pág. 241.
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^ Klewitz, pág. 47.
^ Klewitz, págs. 24–36.
↑ El término “cardenales-diáconos” se conoce ya en el siglo VI, pero en los documentos papales oficiales no aparece hasta el último cuarto del siglo XI. Hüls, pág. 17; Klewitz, pág. 88.
↑ Sobre el cardenalato romano primitivo, véase Klewitz, págs. 14-31, 47-60 y 79-87; Hüls, págs. 3-44; Robinson, págs. 33-34; Ganzer, págs. 4-6; y Sägmüller, Johannes Baptist (1913). "Cardenal (1)" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ Robinson, págs. 57 y siguientes.
↑ Para el desarrollo del papel de los cardenales en el siglo XI y el establecimiento del Colegio Cardenalicio, véase Robinson, pp. 35-41; Ganzer, pp. 6-11; Klewitz, pp. 31-47, 60-79 y 88-114. Para el estudio detallado sobre la participación de los cardenales en el gobierno papal en los siglos XII y XIII, véase Maleczek, pp. 297-351; y Robinson, pp. 90-120.
^ desde Ganzer, pág. 176.
^ Klewitz, p. 103, describió a Montecassino como "el arsenal espiritual del papado reformista".
↑ Loud, pág. 216-217; Ganzer, págs. 55-69, 72-75 y 190-191. Durante varios cientos de años, el sur de Italia perteneció al Imperio bizantino y estuvo eclesiásticamente subordinado al Patriarcado griego de Constantinopla , no a Roma. Fue solo después de la conquista normanda del sur de Italia en el siglo XI, cuando el papado pudo recuperar el control sobre esta región y reemplazar la jerarquía griega por la latina; véase Klewitz, págs. 137-205.
↑ La única excepción fue el arzobispo Rangerius de Reggio di Calabria (1091-1094/95), que fue nombrado cardenal-sacerdote de Santa Susana en 1094/95 y renunció a su sede, aunque probablemente conservó el título personal de arzobispo. Sobre Rangerius véase Hüls, p. 207-208 núm. 2, que ha modificado en algunos puntos la entrada de Rangerius de Ganzer, p. 45-49 núm. 14. El papa Gregorio VII en 1073 elevó al cardenalato también a Atto, arzobispo electo de Milán desde 1072; pero Atto no pudo tomar posesión de su sede debido a razones políticas y nunca recibió la consagración episcopal (Hüls, p. 185 núm. 2; Gams, p. 796; cf. Kehr, vol. VI/1, p. 49-52 núm. 101-120).
^ La única excepción se refería a los obispos de las siete diócesis limítrofes con la diócesis de Roma ( sedes suburbicarias ), que eran cardenales ex officio . Robinson, p. 91
↑ Maleczek, p. 68, 94–97 y 125. El caso de Ruggiero, arzobispo de Benevento (1179–1221) y cardenal de S. Eusebio (atestiguado como tal en 1180) sigue siendo oscuro, con las afirmaciones contradictorias de los historiadores (cf. sobre él Brixius, p. 66 n.º 29; Ganzer, 129–131 n.º 52; y Maleczek, p. 68 y 295).
^ Por ejemplo, en septiembre de 1173 Alejandro III nombró obispo electo de Meaux, Pietro da Pavia , al rango de cardenal-sacerdote de S. Crisogono, y en 1175 lo obligó a renunciar a su sede (Ganzer, p. 123-125 no 50). En 1182, Pedro de Cardona, arzobispo electo de Toledo, fue nombrado cardenal-sacerdote de S. Lorenzo en Dámaso por Lucio III y del documento de 3 de junio de 1182 se desprende que renunció a la sede de Toledo: P(etro)…presbitero Cardinali, quondam electo vestro (Ramón Riu y Cabanas, Primeros cardenales de la sede primada , en: Boletín de la Real Academia de la Historia , XXVII, Madrid 1896, p. 144). Tommaso da Capua , arzobispo electo de Nápoles desde 1215, también renunció a su sede después de convertirse en cardenal en 1216 (Ganzer, p. 162 núm. 69; Maleczek, p. 201-2003). Más oscuro es el caso de Rolando, obispo electo de Dol desde 1177 y cardenal-diácono de S. Maria in Portico 1185–87; Ciertamente nunca residió en su diócesis y después de su promoción al cardenalato aparece en los documentos sólo como cardenal-diácono, lo que indica su renuncia, pero no se conocen las fechas exactas de su muerte ni del nombramiento de su sucesor (cf. Ganzer, pág. 137 núm. 58; y Gams, pág. 547; según Gams, Rolando permaneció como obispo de Dol hasta su muerte, pero la fecha de muerte dada por Gams - 4 de marzo de 1187, es indudablemente errónea porque firmó varios documentos Después de esa fecha, cf. Ganzer, p. 137 núm. 58 nota 12)
^ Ganzer, pág. 199-200
^ Ganzer, pág. 137–140 núm. 59 y pág. 199
↑ Ganzer, pág. 138; sobre Fidanzio, véase Maleczek, págs. 113-114.
^ Paravicini Bagliani, p. 1; Ganzer, p. 202; véanse también varios ejemplos de elecciones episcopales rechazadas de los cardenales en Ganzer, p. 162, 165 y 167.
↑ Paravicini Bagliani, p. 537; Ganzer, p. 202. El primer caso de este tipo se produjo ya en 1166, cuando el obispo Ugo Pierleoni de Piacenza fue trasladado a la sede suburbicaria de Tusculum por el papa Alejandro III (Ganzer, p. 114 n.º 44; Brixius, p. 62 n.º 9). Sin embargo, parece que fue el único caso de este tipo en el siglo XII. El siguiente se produjo sólo en el siglo XIII, y a partir del pontificado de Inocencio IV (1243-1254) se hicieron frecuentes (cf. Eubel, p. 3-13; Paravicini Bagliani, p. 385-388).
^ Paravicini Bagliani, pág. 1
^ Sägmüller, Johannes Baptist (1913). "Cardenal (1)" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ La acumulación de los beneficios por parte de los cardenales comprendía inicialmente sólo los cargos en los capítulos catedralicios o de los abades comendatarios (cf. Paravicini Bagliani, p. 360)
^ Sobre la transformación del Sacro Colegio durante el Cisma de Occidente y el período posterior, véase F. Bourkle-Young Elecciones papales en el siglo XV
^ Véase el artículo sobre el Concilio de Trento de la Enciclopedia Católica
^ Véase S. Miranda Composición actual del Colegio Cardenalicio
^ Los cardenales-sacerdotes y diáconos finalmente perdieron la jurisdicción sobre los tituli y diaconías cuando el Papa Inocencio XII emitió la constitución Romanum decet pontificum en 1692. Los cardenales-obispos la conservaron durante mucho más tiempo sobre las sedes suburbicarias, pero después de 1965 también son sólo obispos titulares (Salvador Miranda: Guía de los acontecimientos y documentos. Siglo XX; recuperado el 1 de septiembre de 2009).
^ Ganzer, pág. 183-184
↑ Ganzer, p. 131 y 198. También Anselmo de Nápoles aparece en los documentos sólo como arzobispo, pero no es seguro si su ascenso realmente se hizo efectivo (Maleczek, p. 125).
^ Ganzer, pag. 103 y 183; Brixio, pág. 24 y 60; Zenker, pág. 140
^ Ganzer, pág. 111.
↑ El examen de sus suscripciones a las bulas papales indica su presencia en la curia papal en la primavera de 1191 y a principios de 1198, lo que hace muy probable su participación en estas elecciones (cf. Maleczek, p. 364, 376–377).
↑ El examen de sus suscripciones a las bulas papales indica su presencia en la curia papal en la primavera de 1191, lo que hace muy probable su participación en esta elección (cf. Ganzer, p. 147).
^ Klewitz afirma su cardenalato, mientras que Ganzer sostiene que sólo obtuvo algunos privilegios propios de los cardenales de la Santa Iglesia Romana. Hüls lo incluye entre los titulares del título de Santa Prisca con un signo de interrogación
↑ El episcopado de Hugo Candidus en Fermo sigue siendo oscuro. En la bula de Clemente III del 4 de noviembre de 1084 se le llama explícitamente "cardenal de San Clemente y obispo de Fermo", pero en 1080 aparece en los documentos el obispo Hugo de Fermo, que ciertamente no era idéntico a este cardenal; cf. Ganzer, p. 38
^ Ganzer concluye que no era cardenal, mientras que Kartusch y Maleczek lo incluyen entre los cardenales creados por Inocencio III.
^ Schwartz, pág. 284-285; Gams, pág. 707; Regesta Imperii Online. Abh. II, Bd. 5 (Regestennummer 543) Archivado el 17 de julio de 2009 en Wayback Machine .
^ Schwartz, pág. 154; Gams, pág. 717.
↑ Hüls, p. 212 núm. 3; Fuentes de reforma en el episcopado de Airard de Nantes, 1050-1054
↑ En el siglo XI, la Basílica de San Pablo Extramuros tenía los siguientes títulos: S. Marcello, S. Sabina, S. Prisca, S. Balbina, SS. Nereo y Achilleo, S. Sixto y S. Susana (Klewitz, p. 59). Ninguno de ellos tenía un ocupante conocido en 1050 (cf. Hüls, p. 153, 184, 193, 198, 203, 205 y 207).
^ Véase Hüls, p. 185 núm. 3, quien modificó la entrada de Roberto en Ganzer, p. 39-40 núm. 11; cf. Schwartz, p. 171.
↑ Ganzer, p. 57, señala que, aunque este cardenal suele identificarse con el arzobispo Niccolo (1101-1104), también puede haber sido su sucesor Guglielmo (1104-1118). Véase también Kehr, vol. IX, p. 390, n.º 20 con nota; cf. Gams, p. 862.
^ Véase Ganzer, p. 194. Ganzer sugiere que después de Lombardo quizás también Ruggiero de Benevento renunció a su cardenalato, pero según Brixius, p. 137 y Maleczek, p. 68 permaneció como cardenal hasta su muerte.
^ Hüls, pág. 213 núm. 6; Ott., Michael (1913). "Guitmund" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.; cf. Kehr, vol. VIII, pág. 281–283
^ Ott., Michael (1913). "Guitmund" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ Según Hüls, p. 195, la investigación paleográfica sobre los documentos originales suscritos por el cardenal y el obispo hace muy probable esta identificación pero no se ha alcanzado una certeza absoluta.
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