La historia de Nauvoo, Illinois , comienza con las tribus Sauk y Meskwaki que frecuentaban la zona, en una curva del río Mississippi en el condado de Hancock, a unas 53 millas (85 km) al norte de la actual Quincy . Llamaron a la zona " Quashquema ", en honor al jefe nativo americano que encabezaba un asentamiento Sauk y Fox con casi 500 logias. Se dice que el capitán James White comenzó a establecerse permanentemente por parte de no nativos en 1824. En 1830, la comunidad se llamaba "Venus" y fue el sitio de la primera oficina de correos del condado. En 1834, el nombre Venus se cambió a "Commerce" en previsión de que la ciudad prosperaría con la expansión hacia el oeste de los Estados Unidos.
A fines de 1839, los mormones que llegaron compraron la pequeña ciudad de Commerce, y en abril de 1840 Joseph Smith , el líder y profeta del movimiento de los Santos de los Últimos Días , la rebautizó como "Nauvoo" (una palabra hebrea que significa "son hermosos") . Nauvoo creció rápidamente y fue una de las ciudades más pobladas de Illinois durante unos años. A los dos años de que Joseph Smith fuera asesinado por una turba en 1844, la mayor parte de la población mormona se había marchado, huyendo de la violencia armada. La mayoría se dirigió al oeste con el grupo liderado por Brigham Young .
En 1849 los icarianos se mudaron al área de Nauvoo para implementar una comuna socialista utópica , que continuó hasta 1856. Después de la partida de la mayoría de los icarianos, Nauvoo se convirtió en la comunidad de habla alemana más grande de Illinois y permaneció así hasta la Primera Guerra Mundial . [1] [2] En ese momento, la comunidad era religiosamente diversa, incluidas congregaciones católicas , luteranas , metodistas y presbiterianas . [1]
En la actualidad, una pluralidad de la población de Nauvoo es metodista o de otra fe cristiana. [3] Nauvoo es un importante destino turístico para los Santos de los Últimos Días (mormones) y otras personas que vienen a ver sus edificios históricos restaurados y centros de visitantes.
A finales del siglo XVIII se estableció una gran aldea de sauk (o sac) y meskwaki (o fox) a lo largo del río Misisipi , cerca de lo que hoy es Nauvoo; esta aldea tenía hasta 1000 cabañas. En 1823 o 1824, el capitán James White compró la aldea a Quashquame , un líder sauk. White le dio a Quashquame "un poco de sku-ti-apo [licor] y dos mil fanegas de maíz" por la tierra. La aldea de Quashquame se trasladó al lado oeste del río, fusionándose con una aldea sauk existente cerca de lo que hoy es Montrose, Iowa . [4]
En 1841, Joseph Smith , que vivía en Nauvoo, recibió la visita de Sauk y Meskwaki, de la aldea de Iowa. "El barquero trajo una gran cantidad de personas en el transbordador y dos botes planos con el propósito de visitarme. La banda militar y un destacamento de Invincibles (parte de la Legión ) estaban en tierra listos para recibirlos y escoltarlos hasta el bosque, pero se negaron a bajar a tierra hasta que yo bajara. En consecuencia, bajé y me encontré con Keokuk, Kis-ku-kosh, Appenoose y alrededor de cien jefes y guerreros de esas tribus, con sus familias". Smith luego habló con ellos sobre la religión mormona, seguido de un banquete y bailes de los indios. [5] [6]
En 1827, otros colonos blancos habían construido cabañas alrededor del área que el capitán James White había comprado a Quashquame. La comunidad pasó a llamarse "Venus". El condado de Hancock se había creado en 1825 y se organizó en 1829. En 1829, esta área del condado de Hancock había crecido lo suficiente como para que se necesitara una oficina de correos, y esta primera oficina de correos en el condado de Hancock abrió en Venus el 13 de marzo de 1830. El primer director de correos fue George Y. Cutler, un graduado de Yale . En 1832, la ciudad fue uno de los contendientes para la nueva sede del condado. Sin embargo, se seleccionó una ubicación más cercana al centro del condado, y ese lugar se convirtió en la cercana ciudad de Carthage . [1]
El 11 de octubre de 1834, el nombre de Venus se cambió a "Commerce" porque los colonos sintieron que el nuevo nombre se adaptaba mejor a sus objetivos. [1] [7] Se hicieron planes para una reurbanización significativa, y los inversores ausentes A. White y JB Teas diseñaron y trazaron la ciudad de Commerce. [8] En 1839, la ciudad no había logrado atraer colonos y solo se habían construido unas pocas casas de madera. Las esperanzas de éxito comercial, basadas en que el sitio de la ciudad estaba al lado de un sendero de transporte necesario más allá de los rápidos estacionales, se vieron frustradas por el hecho de que el sitio y las tierras circundantes también eran la mayor parte del tiempo un pantano palúdico .
A principios de 1839, los Santos de los Últimos Días se vieron obligados a huir de Misuri como resultado de la Guerra Mormona de 1838 y una proclamación no legal conocida como Orden Ejecutiva de Misuri 44 emitida por el gobernador Lilburn W. Boggs . Se reagruparon en Quincy, cuyos ciudadanos no mormones se sorprendieron por el duro trato que se les daba en Misuri y abrieron sus hogares a los refugiados.
Joseph Smith, Jr. , profeta y presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , permaneció encarcelado en Misuri, pero su consejero principal en la Primera Presidencia , Sidney Rigdon , había sido liberado y se había reincorporado al cuerpo principal de la Iglesia en Quincy. El miembro de la Iglesia Israel Barlow huyó de Misuri y entró en Illinois más al norte que el grupo principal de Santos de los Últimos Días. Al enterarse por Isaac Galland , un agente de tierras , de que una gran cantidad de tierra estaba a la venta en el área de Commerce, se puso en contacto con los líderes de la Iglesia. Galland se acercó a Rigdon en Quincy y les ofreció a los líderes de la Iglesia el título de propiedad de la tierra en el condado de Hancock y tierras adicionales al otro lado del río en el condado de Lee del Territorio de Iowa . Los líderes de la Iglesia compraron esta tierra, así como la parcela de Commerce, que estaba casi vacía, en 1839, y los Santos de los Últimos Días comenzaron a asentarse en el área de inmediato. [9]
Físicamente débiles por meses de prisión, a Smith y a otros líderes se les permitió escapar de la prisión en Misuri. [10] [11] Se unieron nuevamente a los Santos de los Últimos Días en Commerce en mayo de 1839. Él le cambió el nombre a la ciudad por "Nauvoo", que significa "ser hermosa". [12] Los Santos de los Últimos Días a menudo se referían a Nauvoo como "la ciudad hermosa" o "la ciudad de José". [13]
A pesar del nombre, el sitio era, al principio, un pantano sin desarrollar. Las epidemias de cólera , malaria y fiebre tifoidea hicieron mella en los mormones que luchaban por sobrevivir hasta que se drenó el pantano. [14] La comunidad más pequeña de Commerce tenía pocos edificios, por lo que la construcción comenzó rápidamente para satisfacer la demanda inmediata de viviendas. Los elementos del plan urbano generalizado de Joseph Smith, conocido como el " plano de Sión " (introducido por primera vez en 1833), se utilizaron en el diseño de las calles y la asignación de lotes en Nauvoo. La comunidad se caracterizaba por casas con estructura de madera con dependencias, jardines, huertos y parcelas de pastoreo en grandes lotes dispuestos en un sistema de cuadrícula ordenado. En general, los edificios eran viviendas unifamiliares independientes que recordaban los estilos de construcción de Nueva Inglaterra , con edificios comerciales e industriales en el mismo patrón.
En la primavera de 1840, John C. Bennett , el intendente general de la milicia del estado de Illinois, se convirtió al mormonismo y se convirtió en amigo y confidente de Joseph Smith. La experiencia de Bennett con el gobierno de Illinois le permitió ayudar a Smith a redactar una carta de la ciudad para Nauvoo. [15] Después de pasar por ambas cámaras de la Legislatura de Illinois, el gobernador Thomas Carlin firmó la Carta de la Ciudad de Nauvoo el 16 de diciembre de 1840. Basado estrechamente en la carta de Springfield, Illinois , el documento le dio a la ciudad una serie de poderes importantes, incluido el establecimiento del Tribunal Municipal de Nauvoo , la Universidad de Nauvoo y una unidad de milicia independiente. En ese momento, el gobierno del estado de Illinois estaba estrechamente equilibrado entre miembros del partido demócrata y miembros del partido Whig . Ambos esperaban atraer votos mormones, y ambos se apresuraron a poner en vigor la carta. Después de que se aprobó la carta, Bennett fue elegido primer alcalde de Nauvoo y Smith lo nombró miembro de la Primera Presidencia de la iglesia . Se creó una unidad de milicia llamada " Legión de Nauvoo ", y Smith y Bennett fueron nombrados comandantes generales.
La ciudad creció rápidamente a medida que los mormones se reunían. En su apogeo, la población de Nauvoo era tan grande como la de Quincy o Springfield, aunque seguía siendo más pequeña que la actual Chicago , todavía en su infancia. [16] Muchos nuevos residentes vinieron de las Islas Británicas , como resultado de una exitosa misión SUD establecida allí. [17] Los Santos de los Últimos Días publicaron dos periódicos en la ciudad, el periódico religioso y de propiedad de la iglesia Times and Seasons y el secular y de propiedad independiente Wasp (más tarde reemplazado por Nauvoo Neighbor ). Aunque existía principalmente en papel, se estableció la Universidad de Nauvoo , con Bennett como rector.
La Legión de Nauvoo, una milicia de 2.000 hombres, estaba encabezada por Joseph Smith, a quien el gobernador de Illinois, Carlin, le había otorgado el nombramiento de teniente general . La milicia de Nauvoo estaba formada por un cuerpo de fusileros.
El 6 de abril de 1841, la Legión de Nauvoo realizó un gran desfile para honrar la colocación de la piedra angular de un nuevo templo y Sidney Rigdon pronunció el discurso dedicatorio. Los cimientos del Templo de Nauvoo medían 83 por 128 pies (25 por 39 m) y, cuando se terminó, su campanario se elevó a una altura de más de 100 pies (30 m). El élder de la iglesia Alpheus Cutler fue puesto a cargo de la construcción de la ambiciosa estructura de piedra. Otro comité de la iglesia comenzó la construcción de un gran hotel en la calle Water de la ciudad, que se llamaría Nauvoo House . John D. Lee fue puesto a cargo de la construcción de un salón de reuniones para los quórumes de los Setenta .
En octubre de 1841, se estableció una logia masónica en Nauvoo, en el edificio que hoy se conoce como el Salón Cultural. George Miller , uno de los obispos de la iglesia , fue nombrado su " Venerable Maestro " o líder. La logia admitió a muchos más miembros de lo que era normal en la práctica masónica y rápidamente elevó a los líderes de la iglesia a altos puestos. Este fue el momento más importante en el que los Santos de los Últimos Días estuvieron involucrados en la masonería .
En la época de la fundación de Nauvoo, la Iglesia estaba dirigida por una Primera Presidencia , compuesta por un profeta y dos consejeros. El sumo consejo presidente , conocido como el Sumo Consejo de Nauvoo, dirigido por el presidente de la Estaca de Nauvoo, William Marks , era el siguiente en autoridad administrativa y supervisaba los asuntos legislativos y judiciales de la Iglesia. El "Sumo Consejo Viajero" de la Iglesia (o Cuórum de los Doce ), dirigido por el presidente Brigham Young, supervisaba sus actividades misionales.
Joseph Smith, Jr., introdujo y amplió una serie de prácticas distintas mientras la Iglesia de los Santos de los Últimos Días tenía su sede en Nauvoo. Entre ellas se encontraban el bautismo por los muertos , el rebautismo , la investidura de la época de Nauvoo y la ordenanza de la segunda unción . Además, creó un nuevo consejo interno de la Iglesia, integrado tanto por hombres como por mujeres, llamado el Cuórum de los Ungidos .
Aunque no lo reconoció públicamente, Smith había estado practicando el matrimonio plural durante algún tiempo, y en Nauvoo comenzó a enseñar la doctrina a otros líderes. Surgió una controversia porque el consejero de Smith en la Primera Presidencia y alcalde, John C. Bennett , fue sorprendido en adulterio (lo que Bennett consideraba y se refería a él como " esposa espiritual " o tener múltiples esposas "espirituales"), alegando que Joseph Smith lo apoyaba y lo practicaba él mismo. Bennett fue expulsado posteriormente de Nauvoo en el verano de 1842, y el propio Smith se convirtió en el segundo alcalde de la ciudad. La caída de Bennett llevó a que Brigham Young se volviera más prominente entre los confidentes de Smith. Young demostró ser más leal que Bennett, ayudando a Smith a promover las enseñanzas de la Iglesia y la práctica del matrimonio plural con mayor discreción.
Otro acontecimiento clave fue el establecimiento por parte de Smith en 1844 del Consejo de los Cincuenta , basado en su teoría política de la teodemocracia . Este consejo, una extensión de la creencia mormona de un milenio inminente , estaba destinado a ser una organización política que pudiera ocupar de inmediato las funciones de los gobiernos puramente seculares que serían destruidos en la Segunda Venida de Cristo . [18] La organización estaba destinada a ser plenamente funcional sólo en ausencia de un gobierno secular, y sus principios rectores se basarían en la Constitución de los Estados Unidos . [19] Los informes sobre la organización, que se reunía en secreto, ayudaron a alimentar los rumores de una teocracia agresiva con Joseph Smith como su rey. [20] El consejo siguió existiendo mucho después del período de Nauvoo. [21]
Sin embargo, Joseph Smith se presentó como candidato a la presidencia de los Estados Unidos en 1844 y abogó por una “ teodemocracia ”. Escribió: “Apoyo enfática, virtuosa y humanamente una teodemocracia en la que Dios y el pueblo tengan el poder de dirigir los asuntos de los hombres con rectitud”. [22]
A medida que la población mormona crecía, los no mormones del condado de Hancock, especialmente en las ciudades de Warsaw y Carthage , se sintieron amenazados por el poder político del creciente bloque de votantes mormones . En Nauvoo, Joseph Smith no sólo era presidente de la iglesia, sino también alcalde, jefe del tribunal municipal y general de la milicia. Esta base de poder, más el hecho de que los mormones se beneficiaban de los esfuerzos colectivos de los grupos en contraposición a los agricultores no mormones, que eran más aislados e independientes, hizo que muchos no mormones de las zonas cercanas se volvieran suspicaces y celosos. [23]
Durante gran parte del período de Nauvoo, funcionarios de Missouri intentaron arrestar a Smith y extraditarlo por cargos relacionados con la Guerra Mormona . Cuando lo detuvieron, Smith apeló al Tribunal Municipal de Nauvoo, que emitió recursos de hábeas corpus y lo forzó a ser liberado. El tribunal hizo lo mismo ocasionalmente cuando los no mormones intentaron arrestar a los Santos de los Últimos Días por otros cargos. Aunque el tribunal local excedió su autoridad en algunos de estos casos, en al menos un caso el gobernador Ford respetó la decisión del tribunal de Nauvoo de negar la extradición. [24] Los habitantes de Illinois, generalmente inconscientes de la historia legal de la Iglesia y de Smith en Missouri, comenzaron a considerar esto como una grave subversión del poder judicial que debilitó la posición legal de Nauvoo y el liderazgo de los Santos de los Últimos Días.
El descontento con la teocracia percibida también surgió desde dentro. En 1844, William Law , miembro de la Primera Presidencia —un importante comerciante y consejero de Smith— rompió con el presidente de la iglesia tanto por la cuestión del matrimonio plural como por las cuestiones legales en Nauvoo. Law fue excomulgado y fundó una iglesia reformada llamada la Verdadera Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . También estableció un periódico llamado Nauvoo Expositor , que amenazaba con exponer la práctica del matrimonio plural; después de que se publicó el primer número, la imprenta fue destruida a petición de Smith y no se publicaron más números.
El 10 de junio de 1844, Smith celebró una reunión del consejo municipal que, después de dos días completos de reuniones, condenó al Expositor como "una molestia pública" y le dio poder para ordenar la destrucción de la imprenta. Una parte de la Legión de Nauvoo , la milicia de Smith, entró en la oficina, destrozó la imprenta y quemó todos los ejemplares del Nauvoo Expositor que pudo encontrar.
La destrucción de la imprenta fue vista como una oportunidad por críticos como Thomas Sharp, cuyo periódico en la cercana Varsovia había estado pidiendo abiertamente la destrucción de la iglesia. Avivado por Sharp y otros, el sentimiento público sostuvo que la acción era ilegal e inconstitucional. Algunos no mormones y miembros de la iglesia descontentos en el condado de Hancock y sus alrededores comenzaron a pedir el arresto de Smith. Smith, su hermano Hyrum y varios otros líderes de la iglesia se sometieron a la detención. Mientras esperaban el juicio en Carthage, la capital del condado, bajo la garantía de seguridad del gobernador de Illinois Ford, Joseph y Hyrum Smith fueron asesinados cuando una turba de justicieros atacó la cárcel. ( Véase Muerte de Joseph Smith . )
Después del asesinato de Smith, la agitación contra los mormones continuó. El conflicto se intensificó hasta convertirse en lo que a veces se ha llamado la "Guerra Mormona en Illinois". Los opositores de los mormones en Varsovia y Carthage comenzaron a hacer campaña para la expulsión de Illinois de los Santos de los Últimos Días. En octubre de 1844, se anunció una gran reunión en Varsovia. Aunque se pretendía que fuera una "cacería de lobos", se sabía que los "lobos" que se iban a cazar eran los mormones. Cuando el gobernador Thomas Ford se enteró de ello, envió tropas de la milicia para dispersar la reunión. Sin embargo, como él mismo recordó más tarde:
Los descontentos abandonaron su plan y todos sus líderes huyeron a Misuri. Los grises de Carthage huyeron casi en masa, llevándose consigo sus armas. Durante nuestra estancia en el condado, los antimormones se agolparon en el campamento y conversaron libremente con los hombres, que estaban muy contagiados de sus prejuicios, y fue imposible conseguir que alguno de los oficiales ayudara a expulsarlos. [25]
Las bandas de justicieros continuaron vagando por el condado, obligando a los Santos de los Últimos Días de las zonas periféricas a abandonar sus hogares y reunirse en Nauvoo para buscar protección.
Cuando la legislatura del estado de Illinois se reunió en diciembre de 1844, hubo un gran apoyo a la revocación de la Carta de Nauvoo. El gobernador Ford admitió que los mormones habían "abusado mucho" de los privilegios de la carta, pero instó a la legislatura a que simplemente enmendara el documento, diciendo: "No veo cómo diez o doce mil personas pueden vivir bien en una ciudad sin algunos privilegios de la carta". [26] Sin embargo, el 29 de enero de 1845, la revocación fue aprobada por una abrumadora mayoría con una votación de 25 a 14 en el Senado y 75 a 31 en la Cámara.
Después de su desincorporación legal, el gobierno y las instituciones civiles de Nauvoo se disolvieron legalmente y la estructura administrativa de la iglesia funcionó como un gobierno por defecto. Esta organización más teocrática era conocida informalmente por sus residentes como la "Ciudad de José" mientras estaba desincorporada. Después de una crisis de sucesión , Brigham Young obtuvo el apoyo de la mayoría de los miembros de la iglesia y así controló Nauvoo. Se establecieron procedimientos de seguridad informales, incluyendo lo que se conocía como "brigadas de tallado y silbido". Estas estaban formadas por hombres y niños mormones que "silbaban" mientras " tallaban " con grandes cuchillos que sostenían cerca de cualquier extraño sospechoso que entrara en Nauvoo. Según un testigo:
El proceso de tallado de un oficial era el siguiente: un hombre alto y corpulento llamado Hosea Stout era el capitán de la sociedad de tallado y tenía alrededor de una docena de ayudantes. Todos tenían grandes cuchillos bowie y tomaban un trozo largo de tabla de pino y se acercaban al oficial y simulaban estar cortando la tabla de pino, pero cortaban por encima de ella y cortaban cerca del oficial. Mientras tanto, los niños pequeños tomaban cacerolas, campanas viejas y todo tipo de cosas para hacer ruido y rodear al oficial. Nadie lo tocaba ni le decía una palabra, pero el ruido ahogaba todo lo que decía. [27]
La población de Nauvoo alcanzó su punto máximo aproximadamente en esta época, en 1845; es posible que tuviera hasta 12.000 habitantes (y varios suburbios casi tan grandes), rivalizando con Chicago , cuya población en 1845 era de aproximadamente 15.000.
A finales de 1845, se hizo evidente que no era posible la paz entre los miembros de la Iglesia SUD y los habitantes locales antagonizados. Los líderes mormones negociaron una tregua para que los Santos de los Últimos Días pudieran prepararse para abandonar la ciudad. El invierno de 1845-46 fue testigo de los enormes preparativos para el Éxodo mormón a través de la Ruta Mormona . A principios de 1846, la mayoría de los Santos de los Últimos Días abandonaron la ciudad. El 10 de septiembre de 1846, una turba de unos 1.000 antimormones sitió Nauvoo. Tres de los menos de 150 defensores mormones murieron, y las escaramuzas dejaron heridos en ambos bandos. Aproximadamente una semana después, el 16 de septiembre, Daniel H. Wells y el liderazgo mormón de Nauvoo se rindieron a la turba y organizaron la evacuación de su gente de la ciudad y su expulsión a través del río Misisipi hacia el Territorio de Iowa. [28] Después de la partida de los mormones, el templo permaneció en pie hasta que fue destruido por pirómanos el 19 de noviembre de 1848. El 3 de abril de 1999, se anunciaron los planes para reconstruir el templo en el sitio histórico donde alguna vez estuvo. Los líderes de la Iglesia SUD dieron la palada inicial para el nuevo templo el 24 de octubre de 1999. Una vez finalizada la construcción, el nuevo templo fue dedicado para el uso de los miembros de la Iglesia SUD el 27 de junio de 2002. [29]
159 años después, el 1 de abril de 2004, la Cámara de Representantes de Illinois aprobó por unanimidad una resolución de pesar por la expulsión forzada de los mormones de Nauvoo en 1846. [30]
Emma Hale Smith , la viuda de José, continuó viviendo en Nauvoo con su familia después de la partida de la mayoría de los Santos de los Últimos Días. En 1860, su hijo, Joseph Smith III , dijo que había recibido una revelación para ocupar su lugar como Profeta/Presidente de un grupo conocido como la "Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días". Continuó viviendo en Nauvoo, que funcionó como sede de esta iglesia (ahora conocida como la Comunidad de Cristo ) hasta 1865. En 1866, Smith se mudó de Nauvoo a Plano, Illinois , donde se había establecido la imprenta de la iglesia. Él personalmente se hizo cargo de la dirección editorial del Saint's Herald , y Plano se convirtió en la sede de la iglesia. En sus últimos años, los miembros de la iglesia comenzaron a mudarse a Independence, Misuri , que el padre de Smith había designado como el "lugar central" de la "Ciudad de Sión". Los Santos de los Últimos Días habían querido regresar a este terreno teológicamente importante desde su expulsión en 1833.
En 1849, los icarianos se mudaron al área de Nauvoo para implementar una comuna socialista utópica basada en los ideales del filósofo francés Étienne Cabet . En su apogeo, la colonia contaba con unos 500 miembros, lo que representaba casi la mitad de la población del censo de 1850 de 1130. Las disensiones sobre cuestiones legales y la muerte de Cabet en 1856 hicieron que algunos miembros abandonaran esta colonia original y se mudaran a otras ubicaciones icarias en East St. Louis, Illinois , Iowa y California . Los descendientes de esta colonia icaria todavía viven en los condados de Hancock y McDonough . La colección histórica icaria se encuentra en la biblioteca de la Western Illinois University en Macomb .
En 1851, el cólera atravesó la zona, lo que provocó la muerte rápida de más de 50 residentes de Nauvoo. [1] La enfermedad aparentemente llegó a Nauvoo y al oeste de Illinois con los colonos franceses icarios, que habían pasado por Nueva Orleans. [31]
Tras la partida de la mayoría de los icarianos franceses en 1856, los miembros restantes de la comunidad eran alemanes, suizos, ingleses, irlandeses y escoceses, siendo los alemanes el grupo más numeroso. [1] En la ciudad se hablaba alemán con más frecuencia que inglés, [2] y varias iglesias celebraban servicios en alemán. Durante esta época, Nauvoo era la comunidad de habla alemana más grande de Illinois, y siguió siendo así hasta la Primera Guerra Mundial.
Durante la era germánica, la producción de uvas y la elaboración de vino prosperaron en Nauvoo. En enero de 1866, Nauvoo tenía 250 viñedos y 23 bodegas con arcos de piedra. Los envíos de vino a menudo iban a San Luis, Misuri y San Pablo, Minnesota, en lotes de 50 barriles. Los envíos de uvas desde Nauvoo comenzaron en la década de 1870, y se transportaban en barco de vapor, transbordador y ferrocarril. Los residentes alemanes y suizos de Nauvoo a menudo tenían tres jardines plantados alrededor de sus casas, uno para flores, uno para verduras y otro para frutas y bayas. [1] Entre los residentes notables de esta época se encuentra el escritor de memorias suizo Heinrich Lienhard , que vivió durante muchos años en la antigua casa del líder mormón Heber C. Kimball . [32]
La Primera Guerra Mundial cambió la comunidad y la mayoría de los residentes de Nauvoo, de habla alemana, dejaron de utilizar el alemán en público. La Iglesia Luterana introdujo ceremonias en inglés en 1915 y suspendió por completo las ceremonias en alemán en 1918. [1] El uso del alemán desapareció con la Segunda Guerra Mundial. [2]
La historia católica de Nauvoo se remonta a los sacerdotes misioneros que viajaban por el río Misisipi y que hicieron escala en esta zona en 1820. Entre los primeros misioneros se encontraban el reverendo JC Alleman y el reverendo P. St. Cyr, que visitaban la zona anualmente, y el reverendo P. Lefevre, que llegó entre 1835 y 1840. Desde septiembre de 1848 hasta mayo de 1849, el reverendo padre Griffith fue el primer pastor residente de la iglesia de los Santos Pedro y Pablo. La iglesia se llamaba originalmente iglesia de San Patricio y estaba ubicada en una tienda en la esquina sureste de Wells y Young St. El edificio permanente de la iglesia se comenzó a construir en 1867 y se inauguró en 1873. [1]
El 15 de octubre de 1874, la hermana Ottilia Hoeveler y otras cuatro hermanas llegaron del convento de Santa Escolástica de Chicago para fundar una escuela para niñas. Originalmente llamada Academia Santa Escolástica, abrió sus puertas el 2 de noviembre de 1874. Se matricularon siete niñas de Nauvoo y sus alrededores. En 1875, Hoeveler compró la finca Baum [33] y construyó un convento.
En 1879, la comunidad se convirtió en una congregación independiente. El nombre de la escuela se cambió a St. Mary's Academy y el convento se convirtió en St. Mary's Convent. El convento se amplió en 1892 y se construyó un nuevo edificio escolar en 1897. En 1907 se construyó una escuela para niños, Spalding Institute. Spalding no duró mucho y cerró en 1920. En 1925 se reabrió como una nueva escuela para niños llamada St. Edmund's Hall. Esta escuela cerró en 1940 y el edificio se utilizó como el nuevo convento, llamado Benet Hall.
En los años 1950 y 1960 se construyeron muchos edificios nuevos: un monasterio (1954), una escuela secundaria (1957) y un dormitorio (1967). La matrícula fluctuó después de los años 1960. Debido a la disminución de la matrícula, la Academia St. Mary's cerró en junio de 1997. En 2001, las Hermanas de San Benito, después de haber construido un nuevo monasterio en Rock Island, Illinois , abandonaron Nauvoo. St. Mary's se vendió y se utilizó como Academia Joseph Smith hasta el semestre de invierno de 2006 y comenzó a demolerse en septiembre de 2007. [34]
La escuela primaria Sts. Peter and Paul continúa brindando educación para los grados PK-6.
La ciudad con más habla alemana de Illinois
pero el gran pánico de 1837 acabó con todos ellos.
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