La expedición otomana de 1585 contra los drusos , también llamada invasión otomana de Chouf de 1585 , fue una campaña militar otomana dirigida por Ibrahim Pasha contra los drusos y otros jefes del Monte Líbano y sus alrededores, entonces parte del Sanjak de Sidón-Beirut. la provincia de Damasco Eyalet . Tradicionalmente se había considerado la consecuencia directa de una incursión de bandidos en Akkar contra la caravana de tributos de Ibrahim Pasha, entonces gobernador saliente de Egipto , que se dirigía a Constantinopla . Las investigaciones modernas indican que la caravana tributaria llegó intacta y que la expedición fue, en cambio, la culminación de los intentos otomanos de subyugar a los drusos y otros grupos tribales en el Monte Líbano que datan de 1518.
En 1523-1524, decenas de aldeas drusas fueron quemadas en el área de Chouf y cientos de drusos fueron asesinados o capturados por el gobernador Khurram Pasha , tras lo cual sobrevino un período de paz. Las tensiones se reanudaron en la década de 1560 cuando las dinastías locales drusas y no drusas, particularmente los Ma'ns , Assafs y Shihabs , adquirieron grandes cantidades de armas de fuego prohibidas, que a menudo eran superiores a las que poseían las tropas gubernamentales. La acción militar de los gobernadores otomanos de Damasco en la década de 1570 no logró desarmar a los jefes y a la población en general ni recaudar los impuestos atrasados, que se habían ido acumulando desde la década de 1560.
Ibrahim Pasha fue designado para "rectificar la situación" en el Levante en 1583 y lanzó la expedición contra los drusos del Monte Líbano en el verano de 1585 como una distracción ordenada por Porte para su caravana con destino a Constantinopla. Movilizó a unos 20.000 soldados, incluidos los jenízaros de Egipto y Damasco, así como a los jefes locales, a saber, los beduinos Mansur ibn Furaykh y los rivales drusos de los Ma'ns. Cientos de rebeldes drusos fueron asesinados, miles de mosquetes fueron confiscados y Ibrahim Pasha recaudó grandes sumas de dinero en concepto de impuestos atrasados. El jefe ma'nid Qurqumaz, uno de los principales objetivos de la expedición, murió escondido tras negarse a rendirse.
Al año siguiente, el gobernador de Damasco, Ali Pasha , capturó a los jefes de las dinastías locales Assaf, Harfush , Tanukh y Furaykh y los envió a Constantinopla. Posteriormente fueron devueltos a sus regiones de origen y confirmados en sus granjas fiscales . La expedición y sus consecuencias marcaron un punto de inflexión en el gobierno otomano del Levante, ya que a partir de entonces los jefes locales fueron nombrados con frecuencia sanjak-beys (gobernadores de distrito). Uno de esos gobernadores fue un hijo de Qurqumaz, Fakhr al-Din II , que se convirtió en la fuerza local más poderosa del Levante desde el momento de sus nombramientos en los sanjaks de Sidón-Beirut y Safad en las décadas de 1590 y 1602, respectivamente, hasta su caída en 1633.
La fuente utilizada para la expedición de 1585 por los cronistas del Monte Líbano del siglo XIX y los historiadores modernos fue el relato del patriarca e historiador maronita Istifan al-Duwayhi, que data de c. 1668 . [1] La versión de Duwayhi atribuye la causa de la campaña a una incursión de bandidos en Jun Akkar, una zona costera al norte de Trípoli , contra la caravana tributo del gobernador de Egipto Ibrahim Pasha con destino a Constantinopla . [2] El relato de Duwayhi fue reproducido casi idénticamente por los cronistas libaneses del siglo XIX Haydar al-Shihabi (m. 1835) y Tannus al-Shidyaq (m. 1859). [3] Sus relatos fueron la fuente principal utilizada para el evento por los historiadores modernos Peter Malcolm Holt , Abdul Karim Rafeq, Kamal Salibi y Muhammad Adnan Bakhit. El año de la incursión de la caravana fue citado como 1584 por Duwayhi, y luego por Rafeq, Salibi y Bakhit, mientras que Shihabi, y a su vez Holt, situaron la incursión en 1585. [4]
La investigación moderna realizada por el historiador Abdul-Rahim Abu-Husayn en la década de 1980 sugiere que la incursión de Jun Akkar no ocurrió y que las sucesivas hostilidades entre el gobierno y los drusos desde la década de 1520 en adelante culminaron con la expedición del gobierno de 1585. Abu-Husayn basó su reevaluación de los acontecimientos en fuentes contemporáneas y casi contemporáneas, a saber, registros del gobierno otomano , los relatos del historiador otomano Mustafa Selaniki (m. 1600), el historiador y viajero italiano Giovanni Tomasso Minadoi (m. 1615) y el Los historiadores damasquinos Shams al-Din Muhammad ibn Tulun (m. 1548), al-Hasan al-Burini (m. 1615) y Ahmad al-Qaramani ( f. 1580-1600 ). [5]
El Imperio Otomano conquistó el Levante a los mamelucos tras la batalla de Marj Dabiq cerca de Alepo en 1516. El sultán otomano Selim I conservó en gran medida las estructuras de gobierno y los funcionarios mamelucos de la región. [6] Su beylerbey (gobernador provincial) de Damasco, Janbirdi al-Ghazali , había desempeñado el mismo papel bajo los mamelucos. Después de que Janbirdi se declarara sultán tras la muerte de Selim en 1520, los otomanos sofocaron su revuelta y comenzaron a incorporar el Levante con mayor firmeza a las estructuras del imperio. [6] El desafío más importante para la Sublime Puerta (gobierno imperial otomano en Constantinopla ) en el Levante había sido la subyugación de su desierto oriental y sus periferias montañosas occidentales. Selim había confiado la pacificación de las tribus beduinas y la seguridad de la ruta de peregrinación del Hajj entre Damasco y La Meca a las poderosas dinastías musulmanas suníes beduinas del valle de Beqaa y Jabal Nablus , los Hanash y los Tarabay , respectivamente. [6]
El área del Monte Líbano y las ciudades portuarias de Sidón y Beirut pasaron a formar parte administrativamente del Sidón-Beirut Sanjak , un distrito de Damasco Eyalet . Sidón-Beirut se dividió en las nahiyas (subdistritos) de Beirut y Sidón a lo largo de la costa, y las siguientes nueve nahiyas en las partes montañosas del sanjak: de norte a sur, el Keserwan , el Matn , el Jurd, el Gharb, Iqlim. al-Kharrub , tres nahiyas conocidos colectivamente como Chouf e Iqlim al-Tuffah. Las nahiyas de Matn, Jurd, Gharb y Chouf estaban habitadas predominantemente por drusos , seguidores de una rama del Islam chiíta ismailí del siglo XI . [7] Los miembros de las tribus drusas del sur del Monte Líbano resultaron ser un desafío para las autoridades a la hora de pacificarlos, y un código de ley provincial del reinado del sultán Suleiman (1520-1566) se refirió a ellos como un "pueblo descarriado donde cada uno sigue su propio culto" y de para quienes la recaudación de impuestos era difícil. [8]
Los otomanos consideraban oficialmente a los drusos musulmanes a efectos fiscales, aunque ni las autoridades ni los ulemas (establecimientos religiosos) musulmanes sunitas los consideraban musulmanes genuinos . Los miembros de la comunidad tenían que fingir ser de fe musulmana sunita para alcanzar cualquier cargo oficial, en ocasiones se veían obligados a pagar la jizya (impuesto electoral) reservado para cristianos y judíos, y eran objeto de tratados condenatorios y fatwas (edictos) por parte de los ulemas de Damasco. Los drusos también sospechaban de los otomanos. En sus constantes esfuerzos por contrarrestar su incorporación al sistema administrativo y fiscal, los drusos se beneficiaron de un terreno accidentado, posesión de armas de fuego y cohesión sectaria y tribal, lo que dificultaba imponer la autoridad gubernamental en las zonas drusas. [9] En consecuencia, la presencia otomana en las áreas drusas, así como en las nahiyas no drusas de Sidón-Beirut, fue insignificante durante gran parte de los siglos XVI y XVII, tiempo durante el cual los jefes locales, tanto drusos como musulmanes, gobernaron el territorio. área a través de iltizam (granjas fiscales de plazo limitado). Aparentemente, los poseedores designados de iltizams , llamados multazims , debían remitir impuestos al gobierno y asumir deberes militares oficiales; los multazims locales no hacían ninguna de las dos cosas y eran más poderosos que el ocasional sanjak-bey (gobernador de distrito) designado por el gobierno. [10]
La primera acción gubernamental conocida contra los drusos ocurrió en 1518 durante la rebelión de Nasir al-Din, el jefe Hanash y el sanjak-bey de Sidón-Beirut, contra Selim. [11] [12] La rebelión fue reprimida por Janbirdi, quien arrestó y ejecutó a Nasir al-Din y capturó a los aliados drusos de este último, los jefes Qurqumaz, Zayn al-Din y Alam al-Din Sulayman de Ma'n, con sede en Chouf . y Sharaf al-Din Yahya, de la familia Tanukh-Buhtur, con sede en Gharb . Los cuatro jefes drusos fueron liberados tras pagar una fuerte multa. [12] [13]
El beylerbey de Damasco, Khurram Pasha , lanzó una expedición punitiva contra los chouf drusos liderados por los jefes Ma'nid en 1523. Cuarenta y tres aldeas drusas, incluida Barouk , el cuartel general de Qurqumaz, fueron quemadas e Ibn Tulun informó que Khurram Pasha regresó. a Damasco con cuatro cargamentos de camellos llenos de cabezas de drusos y literatura religiosa drusa que demuestra la hostilidad de la religión hacia el Islam sunita. La expedición representó el primer intento de imponer la autoridad gubernamental directa en Chouf. Khurram Pasha siguió nombrando subashis (superintendentes de policía) para hacer cumplir la ley y el orden en la zona, pero fueron asesinados por los drusos. Khurram Pasha respondió lanzando una segunda expedición punitiva contra los Chouf el 18 de junio de 1524, durante la cual treinta aldeas fueron quemadas y el beylerbey regresó al día siguiente con tres cargas de camellos con cabezas de drusos y 300 mujeres y niños drusos cautivos. Las campañas fueron elogiadas por los ulemas y poetas contemporáneos de Damasco. [14] No hay más menciones de rebeliones drusas o expediciones gubernamentales en las fuentes hasta finales del siglo XVI. [15]
Las tensiones entre los drusos y la Puerta aumentaron considerablemente a medida que los drusos, junto con otros grupos tribales y sectarios en Siria, adquirieron armas de fuego que en ocasiones eran superiores a las utilizadas por los ejércitos otomanos. [15] La posesión de armas de fuego por parte de sujetos no militares estaba prohibida, aunque las autoridades enfrentaron dificultades para hacer cumplir la prohibición en Siria. [16] Los sirios obtuvieron al menos parte de sus arsenales de potencias europeas que intentaban desestabilizar el dominio otomano en Siria. Los arsenales se abastecieron mediante buques mercantes que atracaban en los puertos sirios. Otras fuentes incluyeron a los jenízaros de Damasco, los poseedores de timar (feudos) en Siria y los barcos otomanos de Constantinopla que venían a transportar grano desde Siria a la capital imperial. [17] Los drusos armados con largos mosquetes atacaron a los funcionarios enviados a recaudar los impuestos de sus subdistritos y rechazaron la posterior incursión otomana contra ellos en Ain Dara en 1565. [18]
En una orden de la Puerta al beylerbey de Damasco en agosto de 1574, se menciona que los aldeanos de Gharb, Jurd, Chouf y Matn debían impuestos atrasados que databan de más de veinte años y que los muqaddams (caciques) de los drusos poseían grandes cantidades de mosquetes; los muqaddams nombrados en la orden eran el Ma'nid Qurqumaz, posiblemente nieto del Qurqumaz antes mencionado, el Tanukhid Sharaf al-Din y los jefes no drusos Mansur ibn Hasan de la familia Assaf con sede en Keserwan y Qasim del Wadi. Familia Shihab con sede en al-Taym . Se ordenó al beylerbey que recolectara al menos 6.000 mosquetes de los jefes nombrados y más de cada hogar de los subdistritos nombrados. [19] Las fuerzas combinadas del beylerbey de Damasco, los jenízaros imperiales damascenos, el sanjak-bey de Trípoli y una flota otomana lanzaron una expedición contra los drusos ese año, pero no pudieron someterlos ni desarmarlos. [18]
La orden imperial de 1574 fue renovada en febrero de 1576, pero el beylerbey de Damasco nuevamente no pudo ejecutar la orden, quejándose más bien de que los habitantes de Gharb, Jurd, Chouf y Matn permanecían en estado de rebelión, que ningún multazim estaba dispuesto a aceptaron la granja de impuestos para los subdistritos y la población les faltó el respeto a los emins (recaudadores de impuestos) designados. [20] En consecuencia, la Puerta ordenó que el beylerbey destruyera un número no especificado de aldeas drusas, arrestara y castigara a sus muqaddams y recaudara los impuestos atrasados. No se tomó ninguna acción militar y los drusos continuaron desafiando a las autoridades y el gobierno informó que habían adquirido más mosquetes en 1582. [21] En ese año fueron acusados de colaborar con los musulmanes drusos y chiítas de Safad Sanjak , al sur. de Sidón-Beirut, y la orden de la Puerta pedía "deshacerse de [Qurqumaz] ibn Ma'n, cuyos problemas y malas acciones superan a todos los demás". [22]
Al-Qaramani escribió que el visir Ibrahim Pasha fue enviado a Egipto y Siria en 1583 para "rectificar la situación [allí]". [23] El 12 de febrero de 1585, una orden imperial emitida al beylerbey de Damasco, Uveys Pasha, reafirmó que Qurqumaz era "un jefe rebelde... que ha reunido [a su alrededor] a malhechores en la comunidad drusa y ha hecho daño y daño en el sanjak de Safad". [24] Ibrahim Pasha llegó a Damasco con una caravana de tributos desde Egipto y una gran escolta militar en junio. La Puerta le ordenó someter a los drusos del Monte Líbano. [25] El 31 de agosto, la Puerta ordenó a Uveys Pasha que cooperara con Ibrahim Pasha contra los beduinos y drusos que se habían rebelado en todo Damasco Eyalet, causando daños y atacando carreteras. [24] Abu-Husayn considera el constante estado de rebelión de los drusos y la insubordinación general de los jefes en partes de Siria donde el gobierno había sido incapaz de ejercer la autoridad como la causa directa de la expedición de Ibrahim Pasha. [23] [26]
El ejército de Ibrahim Pasha estaba formado por los jenízaros de Egipto y Damasco, [21] y sus tropas ascendían a unos 20.000. [25] Las versiones de Duwayhi y Shihabi, que añaden las tropas de Alepo Eyalet y Chipre Eyalet a la fuerza expedicionaria, sostienen que las tropas de Ibrahim Pasha acamparon en una zona llamada Marj Armush y que el tamaño de la fuerza otomana por sí solo "asustó a todos los árabes". tierras". [27] Las tropas otomanas y sus partidarios locales bloquearon los caminos hacia la costa y el valle de Beqaa y mataron a unos 500 ancianos drusos. [28] Los registros del gobierno confirman que Ibrahim Pasha mató a cientos de rebeldes drusos, envió a muchos de sus jefes a Constantinopla y "castigó así a la comunidad rebelde adecuadamente". [29] Numerosas aldeas en Chouf fueron saqueadas y Qurqumaz se escondió en una cueva y murió. [30] Los drusos y otros fueron desarmados y se recaudaron los impuestos atrasados, y al-Burini informó que Ibrahim Pasha confiscó miles de mosquetes y grandes sumas de dinero a los drusos. [28]
Ibrahim Pasha utilizó a Mansur ibn Furaykh como guía. Ibn Furaykh era un jefe beduino sunita del valle de Beqaa y enemigo local de Qurqumaz que tenía reputación de hostilidad hacia los drusos y chiítas; El papel atribuido a Ibn Furaykh de persuadir al visir para que lanzara la campaña por los cronistas del siglo XIX carecía de fundamento, según Abu-Husayn. [31] Durante la expedición, varios Ma'nids y otros jefes drusos, incluidos los Alam al-Dins de Matn y los Sharaf al-Dins de Gharb desertaron a Ibrahim Pasha, junto con una proporción significativa de los hombres de Qurqumaz. [32] Ibrahim Pasha llegó a Constantinopla más tarde en 1585. Según el relato de Minadoi, entró en el Cuerno de Oro con 24 galeras y recibió una bienvenida con una andanada de fuego de artillería desde el Palacio de Topkapi y grandes multitudes. [30] [33] En contradicción con el relato de Duwayhi sobre el robo del tributo, los relatos contemporáneos indican que llegó a Constantinopla con alrededor de 300.000 a 1.000.000 de piastras , 173.000 piezas de oro y un trono de esmeralda para el sultán Murad III ( r. 1574-1595 ). , caballos árabes , un elefante y una jirafa. [33]
Después de la expedición, en el mismo año, Sidon-Beirut Sanjak se separó de Damasco Eyalet y pasó a formar parte de Trípoli Eyalet , que se estableció en 1579. El beylerbey de Trípoli desde 1579, el jefe local de la zona de Akkar , Yusuf Sayfa Pasha , fue despedido al mismo tiempo, probablemente debido a sospechas de que comprometería los intereses del gobierno por consideraciones locales. A su reemplazo, el veterano comandante otomano Ja'far Pasha al-Tuwashi, se le encomendó continuar la represión de la rebelión en el Monte Líbano por parte de Ibrahim Pasha. [34] Yusuf Sayfa puede haberse resistido a su despido, ya que según Duwayhi su territorio en Akkar fue asaltado por Ja'far Pasha. [35] Este último fue reasignado al frente safávida en unos pocos meses y sin su férreo control el territorio de Sidón-Beirut quedó fuera del control de Trípoli y, en la práctica, volvió a la supervisión damasquinada. [34] Aunque la versión de Duwayhi sostiene que varios jefes sirios fueron capturados en la expedición de Ibrahim Pasha y llevados a Constantinopla, fuentes contemporáneas indican que la mayoría de los jefes fueron capturados en una campaña de seguimiento por Ali Pasha ibn Alwan , designado por Ibrahim Pasha como beylerbey. de Damasco, en 1586. [30] Entre los jefes cautivos estaban Muhammad, el hijo basado en Ghazir y sucesor del jefe Assaf Mansur, Muhammad ibn Jamal al-Din y Mundhir, los respectivos jefes Tanukhid de Aramoun y Abeih , Ali al- Harfush, el jefe chiíta de Baalbek , e Ibn Furaykh. [36] Los jefes fueron bien recibidos en Constantinopla y poco después enviados de regreso a sus respectivos territorios con confirmaciones de su iltizam . [37]
Los acontecimientos de 1585-1586 marcaron un punto de inflexión en la historia del Monte Líbano y del Levante en general bajo el dominio otomano. [38] [39] Los otomanos comenzaron a confiar a los jefes locales la vigilancia y los impuestos de la región nombrándolos sobre los sanjaks de la región y otorgándoles el título de bey (equivalente turco al emir árabe ). [39] El hijo de Qurqumaz, Fakhr al-Din II, fue nombrado sanjak-bey de Sidón-Beirut a principios de la década de 1590 y, además, se le asignó Safad Sanjak en 1602. [40] Fakhr al-Din combinó lucrativos vínculos comerciales con los italianos, una empresa financiada con fondos privados. ejército de sekbans (mosqueteros) y el apoyo de la burocracia otomana, que garantizó mediante sobornos y el pronto pago de impuestos, para establecerse como el jefe más poderoso del Levante hasta su caída en 1633. [39] Ali al-Harfush, quien había sido nombrado sanjak-bey de Homs en 1585, se mantuvo en su puesto durante su exilio en Constantinopla y regresó a su cuartel general en Baalbek en 1589. Fue ejecutado c. 1590, pero su hijo Musa lo sucedió en Baalbek y fue nombrado sanjak-bey de Homs en 1592. [41]
El historiador Stefan Winter sitúa la expedición de 1585 en el contexto de los cambios imperiales en las estructuras militares y fiscales del Levante a finales del siglo XVI, que incluyeron la creación del eyalet híbrido de Trípoli en 1579, que combinaba el apéndice militar sanjak de Jabala. con los sanjaks de Sidón-Beirut, Homs y Salamiyah , impulsados por los ingresos fiscales , que estaban gobernados por jefes locales y no aportaban tropas para la guerra. Casi al mismo tiempo, la Puerta también comenzó a conceder tierras a lo largo del valle superior del Éufrates a oficiales otomanos y jefes beduinos leales y en 1586 creó el Rakka Eyalet, todo con el fin de ejercer un mayor control del interior desértico del Levante. [42]