La poesía Yuan se refiere a aquellos tipos o estilos de poesía particularmente asociados con la era de la dinastía Yuan (1271-1368), en China. Aunque las formas poéticas de la literatura pasada continuaron, el período Yuan es particularmente conocido por el desarrollo de los aspectos poéticos incluidos en la compleja mezcla de diferentes formas de arte que caracterizan a la ópera china , a saber, el tipo de versos qu o de patrón de tono fijo que eran pronunciados por los actores de estos espectáculos. Aunque el idioma de la poesía Yuan todavía se considera generalmente como chino clásico , se puede ver un cierto aspecto vernáculo que refleja cambios lingüísticos en algunas de las formas de verso de ritmo fijo, como Yuan ci y qu . Ciertos aspectos de la poesía Yuan pueden entenderse en el contexto de los cambios sociales y políticos que tuvieron lugar como parte del proceso de la conquista mongola de las dinastías Jin y Song y su posterior establecimiento de la dinastía Yuan.
La historia de la poesía Yuan abarca tanto el legado recibido de la poesía clásica china como las innovaciones, en parte relacionadas con los cambios lingüísticos y otros cambios relacionados con aspectos del contexto cultural.
Fundada en 960, la dinastía Song reunificó la mayor parte del corazón tradicional chino desde la llanura central del norte hasta la zona del río Yangtsé . Esto marcó el comienzo de una era conocida por su poesía , en particular la forma de verso de ritmo fijo del ci , y la pintura , en particular la pintura de paisajes , así como otros desarrollos artísticos y de otro tipo. Sin embargo, principalmente debido a razones militares, en 1127, la dinastía se vio obligada a trasladarse al sur del río Yangtsé, y la dinastía Jurchen Jin (1115-1234) asumió el control en el norte. No obstante, este período "meridional" de la dinastía Song se asoció con la solidez económica y el crecimiento de la población, junto con los continuos logros artísticos chinos. Sin embargo, en una serie de eventos militares asociados con el crecimiento del Imperio mongol , la dinastía Yuan fue establecida por su quinto Gran Khan , Kublai , que incluía los antiguos territorios tanto de la dinastía Jin como de la dinastía Song del Sur. A pesar de la naturaleza a veces desastrosa de este proceso, hubo una cierta continuidad de la cultura china, incluida la poesía; aunque, debido a la pérdida de documentos y demás, los detalles históricos no siempre están claros. Sin embargo, algunos de los cambios relevantes conocidos incluyen los cambios en el sistema económico, como por ejemplo a través de la estructura impositiva, en parte mediante el establecimiento del sistema de Appanage dentro de China; la facilitación del comercio y la comunicación a lo largo de la Ruta de la Seda ; y el establecimiento de una nueva corte imperial en Dadu .
Un importante legado poético recibido por los poetas de la dinastía Yuan fueron las obras de los poetas de la dinastía Song , que junto con la dinastía Jin en el norte, precedieron a la dinastía Yuan. Un ejemplo de este legado cultural puede verse en el caso de Yuan Haowen (1190-1257), un escritor y poeta del norte que sirvió bajo la administración Jin, pero se retiró al llegar su caída ante los mongoles. [1] Un ejemplo de continuidad poética desde el período Song hasta el Yuan es el caso de Zhao Mengfu (1254-1322), quien, aunque miembro de la familia real de la dinastía Song, produjo poesía y se convirtió en rector de la Academia Hanlin bajo el Yuan. [2] Aunque se siguieron practicando formas de verso más antiguas, como la forma shi , la mayoría de los desarrollos innovadores involucraron las formas de poesía chinas de ritmo fijo. Sin embargo, los trastornos políticos y sociales asociados con la fundación de la dinastía Yuan han dado lugar a una relativa falta de material sobreviviente que proporcione información detallada al respecto. [3] Sin embargo, cierta información está disponible a través del conocimiento del teatro contemporáneo y los documentos asociados sobrevivientes.
Existen varios elementos característicos de la poesía Yuan, tal como se la conoce hoy en día, que son importantes para comprender este fenómeno poético. Entre ellos se incluyen: la influencia de los yurchen; la influencia del budismo, el taoísmo y el confucianismo; los procesos artísticos generales, como la pintura y la caligrafía; las formas de verso de tono fijo; la poesía Yuan de muerte y destrucción (sangluan); la ópera Yuan; y el uso creciente de la lengua vernácula.
Los yurchens eran un pueblo tungús que habitó la región de Manchuria (actual noreste de China) hasta el siglo XVII, cuando adoptaron el nombre de manchúes. Sin duda, los ritmos de la música yurchen, al menos moderados a través de la ópera Yuan, influyeron enormemente en los tipos de ritmo fijo de la poesía Yuan. [4]
Las tres principales influencias religiosas de la China Yuan también aparecen en la poesía Yuan, de diversas maneras.
El vínculo tradicional entre poesía, pintura y caligrafía, que se había convertido en ese momento, se mantuvo durante la dinastía Yuan. Un ejemplo de artista en este sentido es Gao Kegong (1248-1310), un poeta, aunque más conocido por sus pinturas de bambúes en tinta.
El desarrollo de diversas formas de verso de tono fijo está particularmente asociado con la poesía Yuan. Ci , qu y sanqu fueron populares durante el período de poesía Yuan. Eran un tipo de verso de tono fijo y métrica larga, a menudo con líneas de longitud variable vinculadas a melodías musicales que ahora generalmente ya no existen. Muchas de estas melodías se introdujeron en China desde el norte o el oeste.
Los orígenes del tipo de poesía lírica cí ( chino simplificado :词; chino tradicional :詞; pinyin : qǔ ; Wade–Giles : chü ) son oscuros, pero parecen comenzar a aparecer en la literatura a partir de la poesía de la dinastía Liang , con un desarrollo posterior menor en la dinastía Tang. La dinastía Song luego se hizo famosa por su cí . La forma cí eran letras que evolucionaron a partir de canciones populares anónimas en un género literario sofisticado, que en realidad siguió la tradición encontrada en el Shi Jing y el yuefu . La forma cí involucraba letras escritas para establecer patrones, generalmente con líneas de longitud irregular y, generalmente, muchos cí se escribirían en formas de verso fijas derivadas de medidas musicales populares. Muchos de los patrones de ritmo fijo de la forma cí tienen un origen en Asia Central . Cí usa un conjunto de metros poéticos derivados de un conjunto base de ciertos patrones, en tipos formales de ritmo fijo, tono fijo y longitud de línea variable, o ejemplos modelo. El patrón rítmico y tonal del ci se basa en ciertas melodías musicales definitivas. La forma de poesía Cí tuvo un papel importante durante el período Yuan, pero la forma Qu es más característica.
La forma de poesía Qu ( chino :曲; pinyin : qǔ ; Wade–Giles : chü ) de la dinastía Yuan puede llamarse forma de poesía Yuanqu (元曲 P: Yuánqǔ , W: Yüan-chü ) es un tipo de forma de poesía clásica china , que consiste en palabras escritas en uno de varios patrones de tono determinados , basados en las melodías de varias canciones. Por lo tanto, los poemas Qu son letras con versos de longitudes más o menos largas, establecidos de acuerdo con los patrones de rima y tono determinados y específicos de las piezas musicales convencionales en las que se basan y de las cuales estas variaciones coincidentes en las letras (o poemas Qu individuales ) generalmente toman su nombre. [5]
Cuando qu deriva de la ópera china , como el Zaju (雜劇), en estos casos estos qu pueden ser referidos como sanqu (散曲). El San en Sanqu se refiere al estado separado de las letras Qu de esta forma de verso: en otras palabras, en lugar de estar incrustadas como parte de una actuación de ópera, las letras se sostienen por sí solas. Dado que el Qu se hizo popular durante la última parte de la dinastía Song del Sur y alcanzó un apogeo especial de popularidad en la poesía de la dinastía Yuan , a menudo se lo llama Yuanqu (元曲), especificando el tipo de Qu que se encuentra en la ópera china típica de la era de la dinastía Yuan . Tanto Sanqu como Ci son letras escritas para adaptarse a melodías diferentes, pero Sanqu se diferencia de Ci en que es más coloquial y se le permite contener Chenzi (襯字 "palabras de relleno" que son palabras adicionales para hacer un significado más completo). Sanqu se puede dividir en Xiaoling (小令) y Santao (散套), este último contiene más de una melodía.
Un cierto género de poesía clásica china se conoce como sangluan ( chino tradicional :喪亂; chino simplificado :丧乱; pinyin : sāngluàn ; Wade–Giles : sang-luan ). Este tipo de verso tiene que ver con la muerte y la destrucción de la guerra, especialmente la que condujo al establecimiento inicial de la dinastía Yuan y la consolidación de su poder. De hecho, según un estudioso del teatro Yuan de este período, JI Crump:
Los practicantes incluyen a Yuan Haowen .
El conocimiento que se conserva de la ópera Yuan, por ejemplo a través de guiones escritos, permite cierta comprensión. La ópera Yuan era un tipo de ópera , o más específicamente ópera china , que como forma de arte teatral permitió que se integrara en ella una gran cantidad de material poético, de diversas maneras; aunque, como la tradición ya no existe en su forma histórica, la mayor parte del conocimiento de la misma se basa en fuentes literarias: sin embargo, esta fuente ha favorecido la supervivencia de la poesía incorporada involucrada en estas representaciones. Durante la dinastía Yuan, el prestigio tanto del teatro como del uso de la lengua vernácula en el arte y la literatura probablemente estaban relacionados con el hecho de que el nuevo régimen dominado por los mongoles entendía menos el lenguaje y las formas clásicas más antiguas. Más bien, la nueva élite mongol apreciaba el teatro y el uso de la lengua vernácula. En comparación con los shì chinos tradicionales , o los funcionarios académicos o emperadores, los recién llegados no eran tan eruditos ni estaban tan orientados a la literatura, y mucho menos apreciaban las formas, expresiones y alusiones antiguas, legado de más de un milenio. El teatro zaju tomó muchas de sus características tanto de este énfasis en el habla vernácula, como del menor prestigio de la literatura académica tradicional. Además, el emperador fundador Khubilai Khan suspendió las tradicionales pruebas de servicio civil , que enfatizaban el aprendizaje de la antigua tradición clásica, lo que redujo el prestigio de este curso de aprendizaje y también redujo las oportunidades para que los funcionarios académicos se involucraran en las trayectorias profesionales tradicionales. Esto resultó en oportunidades para los aspirantes a dramaturgos de escribir para zaju , tanto para aquellos dramaturgos relativamente nuevos en la literatura como para aquellos miembros de la clase shi tradicional que ya no podían tener éxito como poetas y ensayistas, y estaban dispuestos a abrazar el zaju . [7] El legado a largo plazo del teatro zaju no se limitó a tener en cuenta el desarrollo de la ópera china a lo largo de los siglos posteriores hasta nuestros días, sino que, a pesar de la consiguiente restauración del prestigio de las formas literarias heredadas por la dinastía Ming, la forma zaju contribuyó al aumento del prestigio y la popularidad de las formas vernáculas, como la novela, que se produjo en la literatura de la dinastía Ming, algunas de las cuales también incorporan poesía. Un nuevo énfasis en el uso del chino vernáculo entonces vigente aparece durante el período de la poesía de la dinastía Yuan. [8] Gran parte de la poesía del período Yuan está en forma de quEl verso poético, que básicamente se convirtió en una forma de arte independiente, se eliminó de su contexto teatral y orquestal original: escrito según el modelo de las cadencias, o patrones de tonos establecidos, conocidos de las arias del teatro zaju, la poesía china Sanqu eventualmente se convirtió en una tradición separada, en la categoría de literatura poética, en lugar de en la categoría de artes escénicas. [9]
En 1368, la dinastía Yuan fue derrocada por una revolución, que terminó con el establecimiento de la dinastía Ming . El legado poético entró entonces en una nueva fase, la de la poesía Ming , que perduró hasta el final de la dinastía Ming, en 1644, y más allá.
