El Estado Mahdista , también conocido como Sudán Mahdista o Mahdiyya sudanesa , fue un estado basado en un movimiento religioso y político lanzado en 1881 por Muhammad Ahmad bin Abdullah (más tarde Muhammad al-Mahdi ) contra el Jedivato de Egipto , que había gobernado Sudán desde 1821. Después de cuatro años de lucha, los rebeldes mahdistas derrocan a la administración otomana -egipcia y establecen su propio gobierno "islámico y nacional" con capital en Omdurman . Así, desde 1885 el gobierno mahdista mantuvo la soberanía y el control sobre los territorios sudaneses hasta que las fuerzas anglo-egipcias pusieron fin a su existencia en 1898.
Mohammed Ahmed al-Mahdi reclutó al pueblo de Sudán en lo que declaró una yihad contra la administración basada en Jartum , dominada por egipcios y turcos. El gobierno de Jartum inicialmente desestimó la revolución de Mahdi; derrotó dos expediciones enviadas para capturarlo en el transcurso de un año. El poder del Mahdi aumentó y su llamado se extendió por todo Sudán, conociéndose su movimiento como Ansar . Durante el mismo período, la revolución de Urabi estalló en Egipto, y los británicos ocuparon el país en 1882. Gran Bretaña nombró a Charles Gordon gobernador general de Sudán . Meses después de su llegada a Jartum y después de varias batallas con los rebeldes Mahdi, las fuerzas mahdistas capturaron Jartum y Gordon fue asesinado en su palacio. El Mahdi no vivió mucho después de esta victoria, y su sucesor Abdallahi ibn Muhammad consolidó el nuevo Estado, con sistemas administrativos y judiciales basados en su interpretación de la ley islámica . Los cristianos coptos indígenas de Nubia , que constituían una parte sustancial de la población del país, se vieron obligados a convertirse al Islam . [5]
La economía de Sudán fue destruida durante la Guerra Mahdista y el hambre, la guerra y las enfermedades redujeron la población a más de la mitad. [6] Muhammad Ahmad al-Mahdi declaró infieles ( kafir ) a todas las personas que no lo aceptaron como el Mahdi esperado, ordenó su asesinato y se apoderó de sus mujeres y propiedades. [7] [ verificación fallida ]
Los británicos reconquistaron Sudán en 1898 y lo gobernaron después en teoría como un condominio con Egipto pero en la práctica como una colonia. Sin embargo, los restos del Estado Mahdista resistieron en Darfur hasta 1909.
Desde principios del siglo XIX, Egipto había comenzado a conquistar Sudán y a subyugarlo como fuente de recursos humanos y materiales. [8] Este período llegó a ser conocido localmente como Turkiyya , es decir, el gobierno "turco" del Eyalet y más tarde Jedivato de Egipto . [7] El nombre era algo inapropiado: los egipcios reclutaron a sudaneses locales para puestos oficiales inicialmente de bajo nivel, y luego de bastante alto nivel. El control egipcio integró a Sudán en las redes comerciales globales, pero los vínculos transmediterráneos de Egipto resultaron ser un arma de doble filo. [8] En 1869, el Canal de Suez se abrió y rápidamente se convirtió en un salvavidas económico clave para el Imperio Británico en la India y el Lejano Oriente. Para defender esta vía fluvial, Gran Bretaña buscó un papel más importante en los asuntos egipcios. [9]
Por lo tanto, en 1873, el gobierno británico apoyó un programa mediante el cual una comisión de deuda anglo-francesa asumía la responsabilidad de gestionar los asuntos fiscales de Egipto. [9] Para apaciguar a la comisión, los egipcios permitieron a los misioneros cristianos hacer proselitismo por todo Sudán. [ cita necesaria ] Mientras tanto, Khedive Ismail nombró al británico Charles George Gordon gobernador general de Sudán. El compromiso de Gordon (y de los británicos en general) con la abolición se oponía rotundamente a la economía tradicional sudanesa, que estaba pasando a centrarse en el comercio de esclavos ahora que las fuentes de marfil se estaban agotando. [10]
La comisión de deuda finalmente obligó al jedive a abdicar en 1877 en favor de su hijo políticamente más aceptable, Tawfiq (que reinó entre 1877 y 1892). [9] En 1879, Egipto cayó en el caos de la revuelta de Urabi , y poco después Gordon dimitió. Sus sucesores carecieron de dirección desde El Cairo y el descontento sudanés creció rápidamente. [11] El comercio ilegal de esclavos revivió, aunque no lo suficiente como para satisfacer a los comerciantes a quienes Gordon había llevado a la quiebra. El ejército sudanés sufría de falta de recursos y los soldados desempleados de unidades disueltas causaron problemas en las ciudades guarnición. Los recaudadores de impuestos aumentaron arbitrariamente los impuestos.
En esta atmósfera convulsa surgió Muhammad Ahmad ibn como Sayyid Abd Allah , que combinaba un carisma personal con una misión religiosa y política, decidido a expulsar a los turcos y restaurar el Islam a su pureza original. Hijo de un constructor de barcos Dongola , Muhammad Ahmad se había convertido en discípulo de Muhammad ash Sharif, el líder de la orden sufí Sammaniyah. Más tarde, como jeque de la orden, Muhammad Ahmad pasó varios años recluido y se ganó la reputación de místico y maestro. [12]
En 1881, Muhammad Ahmad se proclamó Mahdi ("el esperado"). Algunos de sus seguidores más dedicados lo consideraban directamente inspirado por Alá. [13] Quería que los musulmanes reclamaran el Corán y los hadices como fuentes fundamentales del Islam, creando una sociedad justa. En relación específicamente con Sudán, afirmó que su pobreza era una virtud y denunció la riqueza y el lujo mundanos. Para Muhammad Ahmad, Egipto fue un ejemplo de riqueza que conduce a comportamientos impíos. [14] Los llamados de Muhammad Ahmad a un levantamiento encontraron un gran atractivo entre las comunidades más pobres a lo largo del Nilo, ya que combinaban una agenda nacionalista y antiegipcia con una certeza religiosa fundamentalista. [12]
Incluso después de que Mahdi proclamara una yihad , o guerra santa, contra los egipcios, Jartum lo descartó como un fanático religioso. El gobierno egipcio prestó más atención cuando su celo religioso se centró en la denuncia de los recaudadores de impuestos. Para evitar el arresto, el Mahdi y un grupo de sus seguidores, los Ansar , hicieron una larga marcha hacia Kurdufan , donde obtuvo un gran número de reclutas, especialmente de los Baggara . Desde un refugio en la zona, escribió llamamientos a los jeques de las órdenes religiosas y obtuvo apoyo activo o garantías de neutralidad de todos excepto del proegipcio Khatmiyyah . Los comerciantes y las tribus árabes que habían dependido del comercio de esclavos también respondieron, junto con los Hadendoa Beja , quienes fueron unidos al Mahdi por un capitán Ansar, Osman Digna . [12]
El nuevo sistema de gobierno de Ahmad funcionó como un estado yihadista , administrado como un campamento militar. [15] El Mahdiyah igualó a su ciudadanía masculina en el ascetismo totalitario, ordenando el jibba comunal ; y excluyó firmemente a las mujeres de todo espacio público. El Mahdi disolvió todo fiqh , insistiendo en el significado literal del Corán . [16] Los tribunales de la Sharia hicieron cumplir la ley islámica y los preceptos del Mahdi, que tenían fuerza de ley. [15] Un explorador contemporáneo en nombre de Muhammad as-Sanusi describió la tierra como "un país en llamas, moribundo y apestando a muerte". [17]
A principios de 1882, los Ansar, armados con lanzas y espadas, abrumaron a una fuerza egipcia de 7.000 hombres liderada por los británicos no lejos de Al Ubayyid y se apoderaron de sus rifles, cañones de campaña y municiones. El Mahdi siguió esta victoria sitiando Al Ubayyid y sometiéndolo por hambre después de cuatro meses. Los Ansar, con 30.000 hombres, derrotaron luego a una fuerza de socorro egipcia de 8.000 hombres en Sheikan . En estas acciones, los Ansar superaron una aversión anterior al uso de armamento europeo ( pistolas ). [18]
Al oeste, el levantamiento mahdista pudo contar con los movimientos de resistencia existentes. Los lugareños habían resentido el dominio turco de Darfur y varios rebeldes ya habían iniciado revueltas. Los rebeldes baggara bajo el mando del jefe rizeigat Madibo (Madibbu 'Ali) se comprometieron con el Mahdi y sitiaron al gobernador general de Darfur, Rudolf Carl von Slatin , un austriaco al servicio del jedive, en Dara. La religión dhimmi de Slatin ya deprimió la moral entre sus hombres, y su principal lugarteniente se había casado con una pariente cercana del Mahdi. Slatin fue capturado en 1883, [19] y, en consecuencia, más tribus darfuríes se unieron a los revolucionarios. Las fuerzas mahdistas pronto tomaron el control de la mayor parte de Darfur. Al principio, el cambio de régimen fue muy popular en Darfur. [20]
El constante éxito militar de Mahdiya también ayudó a consolidar el poder de Ahmad. Después de la batalla de Sheikan, ordenó que todas las órdenes sufíes bajo su control se disolvieran, para que no dividieran ideológicamente a los Ansar. [21]
El avance de los Ansar y los Hadendowa que se levantaban en el este ponía en peligro las comunicaciones con Egipto y amenazaba con aislar las guarniciones en Jartum, Kassala, Sennar y Suakin y en el sur. Para evitar verse arrastrado a una costosa intervención militar, el gobierno británico ordenó la retirada egipcia de Sudán. Gordon, que había sido reelegido gobernador general, dispuso supervisar la evacuación de las tropas y funcionarios egipcios y de todos los extranjeros de Sudán.
Después de llegar a Jartum en febrero de 1884, Gordon pronto decidió que no podía liberar las guarniciones y pidió refuerzos. El gobierno británico se negó repetidamente a proporcionárselos, pero Gordon desobedeció las órdenes, preparándose para un asedio y, finalmente, el apoyo popular británico obligó al primer ministro Gladstone a movilizar una fuerza de socorro bajo el mando de Lord Garnet Joseph Wolseley . La fuerza llegó demasiado tarde: las primeras tropas en un barco de vapor llegaron a Jartum el 28 de enero de 1885 y descubrieron que la ciudad había caído dos días antes. Los Ansar habían esperado a que retrocediera la inundación del Nilo antes de atacar en botes el acceso fluvial mal defendido a Jartum, masacrando a la guarnición, matando a Gordon y entregando su cabeza a la tienda del Mahdi. Kassala y Sennar cayeron poco después y, a finales de 1885, los Ansar habían comenzado a avanzar hacia la región sur. En todo Sudán, sólo Sawakin , reforzado por tropas del ejército indio, y Wadi Halfa en la frontera norte permanecieron en manos anglo-egipcias.
Los mahdistas destruyeron la Jartum otomana y construyeron una nueva capital al otro lado del río, en Omdurman. Todos los edificios fueron demolidos y saqueados; [22] cuando los británicos reconstruyeron la ciudad 15 años después, no quedaba ninguna arquitectura de estilo otomano. [23] La riqueza recién capturada puede haber provocado un cambio en los estándares de comportamiento mahdista: según sus enemigos, "públicamente [el Mahdi] continuó instando a sus seguidores a la moderación, pero en privado se entregó a las sensualidades turcas". Es posible que sus compañeros se hayan comportado de manera similar. [24] Ciertamente, la administración mahdista respondió a sus nuevas finanzas. El beit al-māl , o tesoro público, comenzó a desembolsar fondos a los pobres, convirtiéndose en una organización de servicios sociales. Aquellas mujeres capturadas en el asedio que tenían parientes varones o maridos supervivientes fueron liberadas en el mismo lugar, pero los muchos cautivos sin un tutor masculino confundieron el ideal mahdista de la reclusión femenina. El Mahdi prescribió que debían "casarse" y él mismo tomó tres esposas. [25]
El Mahdi también tuvo dificultades para delegar responsabilidades. La justicia era lenta, ya que las decisiones judiciales requerían su aprobación personal; y continuó al mando de sus oficiales en el campo incluso cuando cayó enfermo. [26]
Seis meses después de la toma de Jartum, el Mahdi murió, probablemente de tifus (22 de junio de 1885). [15] La tarea de establecer y mantener un gobierno recayó en sus adjuntos: tres califas elegidos por el Mahdi en emulación del profeta islámico Mahoma . [27] La rivalidad entre los tres había comenzado incluso antes de la muerte del Mahdi, cuando había favorecido inequívocamente a Abdallahi ibn Muhammad como su visir sobre los miembros de su propio clan. [28] Sin embargo, los tres califas, cada uno apoyado por gente de su región natal, continuaron compitiendo hasta 1891, cuando Abdallahi logró una supremacía indiscutible, con la ayuda principalmente de los árabes Baqqara.
El nuevo gobierno de Abdallahi exigía un principio legitimador. Algunas de las nuevas conquistas de Mahdiya todavía esperaban el regreso del dominio turco; otros fueron rápidamente alienados por la creciente autocracia; y otros más se proclamaron nuevos profetas divinamente inspirados. [29] Abdallahi—ahora llamado el Khalifa (sucesor)—no pudo unir a sus seguidores contra los extranjeros, ya que los extranjeros ya habían sido derrotados y expulsados. El Califa era demasiado analfabeto para presentarse como un profeta más; y las élites de otras tribus no le debían lealtad personal. Rápidamente, purgó del Mahdiyah de la familia del Mahdi y de muchos de sus primeros discípulos religiosos. Pero seguía siendo cauteloso, e incluso el más mínimo indicio de deslealtad en una tribu podía provocar represalias genocidas . [30] La masacre perpetrada por Abdallahi contra la tribu Juhaina, que cultivaba cereales, agotó el suministro de alimentos de Sudán, y luego una sequía en 1888 lo rompió por completo. Sudán cayó en hambruna , incluso mientras continuaba con las guerras de conquista. [31]
Las relaciones regionales se mantuvieron tensas durante gran parte del período Mahdiyah, en gran parte debido al compromiso del Califa de utilizar la yihad para extender su versión del Islam por todo el mundo. Por ejemplo, el Califa rechazó una oferta de alianza contra los europeos hecha por el emperador Yohannes IV de Etiopía (1871-1889). En 1887, un ejército Ansar de 60.000 hombres invadió Etiopía, penetró hasta Gondar y capturó prisioneros y botín. El Jalifa se negó entonces a firmar la paz con Etiopía. En marzo de 1889, una fuerza etíope, comandada por el emperador, marchó sobre Metemma ; sin embargo, después de que Yohannes cayera en la siguiente batalla de Gallabat , los etíopes se retiraron. [ cita necesaria ] En general, la guerra con Etiopía desperdició principalmente los recursos de los mahdistas. [15] Abd ar Rahman an Nujumi, el mejor general del Califa, invadió Egipto en 1889, pero las tropas egipcias lideradas por los británicos derrotaron a los Ansar en Tushkah . [15] El fracaso de la invasión egipcia puso fin al mito de la invencibilidad de los Ansar. Los belgas impidieron que los hombres del Mahdi conquistaran Equatoria y, en 1893, los italianos rechazaron un ataque de los Ansar en Akordat (en Eritrea ) y obligaron a los Ansar a retirarse de Etiopía.
A medida que el gobierno mahdista se volvió más estable y mejor organizado, comenzó a implementar impuestos y aplicar sus políticas en todos sus territorios. Esto afectó negativamente su popularidad en gran parte de Sudán, ya que muchos lugareños se habían unido a los mahdistas para obtener autonomía y al mismo tiempo derrocar a un gobierno centralista y opresivo. En Darfur, estallaron rebeliones contra el gobierno de Abdallahi ibn Muhammad porque estaba ordenando a los darfurianos que emigraran al norte para defender mejor el Estado mahdista, mientras favorecía a los baggara sobre otras etnias darfurianas en lo que respecta a las posiciones gubernamentales. La principal resistencia estuvo encabezada por el líder religioso Abu Jimeiza de la tribu Tama en Darfur occidental. [32] La oposición al gobierno mahdista también fue alimentada por el comportamiento arrogante y abusivo de muchos mahdistas hacia los lugareños. [33] Varios estados que limitan con el Estado Mahdista al oeste comenzaron a proporcionar tropas y otro tipo de apoyo a los rebeldes de Darfur. Ante un número creciente de rebeldes, el gobierno mahdista en Darfur se derrumbó gradualmente. [34] La era Mahdista pasó a ser conocida como la umkowakia en Darfur: el "período de caos y anarquía". [32]
En 1892, Herbert Kitchener (más tarde Lord Kitchener) se convirtió en sirdar , o comandante, del ejército egipcio e inició los preparativos para la reconquista de Sudán. Los británicos pensaron que necesitaban ocupar Sudán en parte debido a los acontecimientos internacionales. A principios de la década de 1890, los reclamos británicos, franceses y belgas habían convergido en las cabeceras del Nilo. Gran Bretaña temía que las otras potencias coloniales aprovecharan la inestabilidad de Sudán para adquirir territorio previamente anexado a Egipto. Aparte de estas consideraciones políticas, Gran Bretaña quería establecer control sobre el Nilo para salvaguardar una presa de riego planeada en Asuán.
En 1895, el gobierno británico autorizó a Kitchener a lanzar una campaña para reconquistar Sudán. Gran Bretaña proporcionó hombres y material, mientras que Egipto financió la expedición. La Fuerza Expedicionaria Anglo-Egipcia del Nilo incluía 25.800 hombres, 8.600 de los cuales eran británicos. El resto eran tropas pertenecientes a unidades egipcias que incluían seis batallones reclutados en el sur de Sudán. Una flotilla fluvial armada escoltó a la fuerza, que también contaba con apoyo de artillería. En preparación para el ataque, los británicos establecieron un cuartel general del ejército en la antigua cabecera ferroviaria Wadi Halfa y ampliaron y reforzaron las defensas perimetrales alrededor de Sawakin. En marzo de 1896, la campaña comenzó como la Expedición Dongola . A pesar de tomarse el tiempo para reconstruir el antiguo ferrocarril de ancho de 1.067 mm ( 3 pies 6 pulgadas ) de Ishma'il Pasha hacia el sur a lo largo de la orilla este del Nilo, Kitchener capturó la antigua capital de Nubia en septiembre. [35] Al año siguiente, los británicos construyeron una nueva línea ferroviaria directamente a través del desierto desde Wadi Halfa hasta Abu Hamad , [36] que capturaron en la batalla de Abu Hamed el 7 de agosto de 1897. [37] (El 3 pies 6 ( 1.067 mm ), adoptado apresuradamente para aprovechar el material rodante disponible, significó que los suministros de la red egipcia requerían transbordo en vapor desde Asyut hasta Wadi Halfa. El sistema sudanés conserva el ancho incompatible hasta el día de hoy.) Las unidades anglo-egipcias lucharon. una acción dura en Abu Hamad, pero hubo poca resistencia significativa hasta que Kitchener llegó a Atbarah y derrotó a los Ansar. Después de este enfrentamiento, los soldados de Kitchener marcharon y navegaron hacia Omdurman , donde el Califa hizo su última resistencia . [15]
El 2 de septiembre de 1898, el Califa envió su ejército de 52.000 hombres a un asalto frontal contra la fuerza anglo-egipcia, que estaba concentrada en la llanura a las afueras de Omdurman. El resultado nunca estuvo en duda, en gran parte debido a la superior potencia de fuego británica. Durante la batalla de cinco horas, murieron alrededor de 11.000 mahdistas, mientras que las pérdidas anglo-egipcias ascendieron a 48 muertos y menos de 400 heridos.
Las operaciones de limpieza requirieron varios años, pero la resistencia organizada terminó cuando el Califa, que había escapado a Kordufan , murió en combates en Umm Diwaykarat en noviembre de 1899. [15] Aunque el Califa había conservado un apoyo considerable hasta su muerte, [15] muchos zonas acogieron con satisfacción la caída de su régimen. La economía de Sudán había quedado prácticamente destruida durante su reinado y la población había disminuido aproximadamente a la mitad debido al hambre, las enfermedades, la persecución y la guerra. Antes de la revuelta, aproximadamente 8 millones de personas vivían en Sudán; Un censo egipcio posterior registró apenas 2,5 millones. [6] Además, ninguna de las instituciones o lealtades tradicionales del país permaneció intacta. Las tribus estaban divididas en sus actitudes hacia el mahdismo, las hermandades religiosas se habían debilitado y los líderes religiosos ortodoxos habían desaparecido.
Aunque el Estado mahdista en la práctica dejó de existir después de Umm Diwaykarat, algunos reductos mahdistas continuaron persistiendo. Un oficial, Osman Digna , continuó resistiendo a las fuerzas anglo-egipcias hasta que fue capturado en enero de 1900. Sin embargo, los reductos mahdistas más duraderos sobrevivieron en Darfur, a pesar de que el gobierno mahdista ya se había derrumbado allí antes de la reconquista anglo-egipcia. . [38] Los reductos se concentraron en Kabkabiya (dirigido por Sanin Husain ), Dar Taaisha (dirigido por Arabi Dafalla) y Dar Masalit (dirigido por el sultán Abuker Ismail). En consecuencia, el restablecido Sultanato de Darfur tuvo que aplastar a los leales al Mahdista en una serie de largas guerras. [39] La resistencia de Kabkabiya bajo Sanin Husain persistió hasta 1909, cuando fue destruida por el Sultanato de Darfur después de un asedio de 17 o 18 meses. [40] [41]
La familia directa del Mahdi no participó en la resistencia mahdista y, en cambio, recuperó un poder sustancial durante el resto de la ocupación británica . [42] Un descendiente suyo ganaría las elecciones parlamentarias sudanesas de 1986 , las elecciones justas y libres más recientes a partir de 2024, principalmente con el apoyo de los (modernos) Ansar . [42] [43]
El Mahdiyah (régimen mahdista) se ha hecho conocido como el primer gobierno nacionalista sudanés genuino. [ cita necesaria ] Sin embargo, el Mahdi sostuvo que su movimiento no era una orden religiosa que pudiera ser aceptada o rechazada a voluntad, sino que era un régimen universal, que desafiaba al hombre a unirse o ser destruido. [44] La administración del estado se organizó adecuadamente por primera vez bajo Khalifa Abdallahi ibn Muhammad, quien intentó utilizar la ley islámica para unificar a los diferentes pueblos de Sudán. [15] Sin embargo, Khalifa Abdallahi mantuvo varios puntos en común con el régimen (desorganizado) de su predecesor.
El régimen mahdista impuso la ley tradicional Sharia . [15] El zakat (limosna) se convirtió en el impuesto pagado al estado, [45] una parte importante del cual se destinó a sostener los estilos de vida extravagantes de los líderes del movimiento. El Mahdi prohibió las innovaciones extranjeras, incluida la medicina occidental, y expulsó a todos los médicos. [46] Su gobierno incorporó a regañadientes tecnología militar extranjera e inicialmente dotó de personal a Ashraf y coptos sólo por falta de otros funcionarios alfabetizados. [47] Posteriormente, persiguió severamente a los cristianos en Sudán, incluidos los coptos . [5] Los vicios otomanos, incluidos el tabaco y el alcohol (este último prohibido en el Islam) eran todos parte de la cultura sudanesa contemporánea; el régimen mahdista actuó para prohibirlos estrictamente. [48] El fez otomano también estaba prohibido. [46]
El Jalifa instituyó a los Ansar (normalmente Baqqara) como emires sobre cada una de las distintas provincias. Las provincias fronterizas estaban bajo la ley marcial , mientras que las provincias internas financiaban los gastos militares. [49] El Khalifa también gobernó sobre la rica Al Jazirah . Aunque no logró restaurar el bienestar comercial de esta región, el Khalifa organizó talleres para fabricar municiones y mantener los barcos de vapor fluviales. [15]
Abdallahi también autorizó la quema de listas de genealogías y libros de derecho y teología debido a su asociación con el antiguo orden y porque creía que los primeros acentuaban el tribalismo a expensas de la unidad religiosa. [ cita necesaria ]
El Mahdi modificó los cinco pilares del Islam para apoyar el dogma de que la lealtad hacia él era esencial para la verdadera creencia. El Mahdi también añadió la declaración "y Muhammad Ahmad es el Mahdi de Dios y el representante de Su Profeta" a la recitación del credo, la shahada . [ cita necesaria ] El gobierno impuso el salah obligatorio y también exigió la recitación del rātib o libro de oraciones del Mahdi dos veces al día. [50] Después de la muerte del Mahdi, el Califa intentó argumentar que una visita a su tumba reemplazó la peregrinación hajj a La Meca . [51] El Mahdi los justificó como respuestas a instrucciones que Dios le transmitió en visiones.
El Estado Mahdista tenía un gran ejército que se volvió cada vez más profesional con el paso del tiempo. [52] Desde un principio, los ejércitos mahdistas reclutaron desertores del ejército egipcio y organizaron soldados profesionales en la forma de la yihadiya , en su mayoría sudaneses negros. Estos estaban apoyados por lanceros y espadachines tribales, así como por caballería. [53] La yihadiya y algunas unidades tribales vivían en cuarteles militares, mientras que el resto eran más parecidos a la milicia. [1] Los ejércitos mahdistas también poseían artillería limitada, incluidos cañones de montaña e incluso ametralladoras. Sin embargo, eran pocos y, por lo tanto, solo se usaban como defensa para ciudades importantes y para los vapores fluviales que actuaban como armada del estado. [54] En general, los ejércitos mahdistas estaban muy motivados por su sistema de creencias. Aprovechando esto, los comandantes mahdistas utilizaron sus fusileros para bloquear las cargas de su infantería y caballería cuerpo a cuerpo. Estos ataques a menudo resultaron eficaces, pero también provocaron pérdidas extremadamente elevadas cuando se emplearon "sin imaginación". [54] Los europeos generalmente llamaban a los soldados mahdistas "derviches". [15]
La primera fuerza insurgente de Muhammad Ahmad, que fue reclutada principalmente entre las comunidades árabes pobres que vivían en el Nilo. Los ejércitos posteriores de Mahdiyah fueron reclutados entre varios grupos, incluidos grupos en su mayoría autónomos como el pueblo Beja . [12] Las primeras fuerzas del Mahdi fueron denominadas "ansar", [15] y divididas en tres unidades lideradas por un Califa. Estas unidades fueron denominadas raya ("banderas") de acuerdo con sus estándares. La "Bandera Negra" fue reclutada principalmente en el oeste de Sudán, principalmente Baggara, y comandada por Abdallahi ibn Muhammad. La "Bandera Roja" estaba dirigida por Muhammad al-Sharif y estaba formada principalmente por reclutas ribereños del norte. La "Bandera Verde" bajo Ali Hilu incluía tropas extraídas de las tribus del sur que vivían entre el Nilo Blanco y el Nilo Azul . Después de la muerte del Mahdi, el mando de la "Bandera Negra" pasó al hermano de Abdallahi ibn Muhammad, Yaqub, y se convirtió en el principal ejército del estado, con base en la capital, Omdurman. [52] A medida que el Estado Mahdista se expandió, los comandantes provinciales levantaron nuevos ejércitos con estándares separados que siguieron el modelo de los ejércitos principales. [1] Las fuerzas más elitistas dentro de los ejércitos mahdistas eran los Mulazimiyya , los guardaespaldas de Abdallahi ibn Muhammad. Comandados por Uthman Shaykh al-Din, tenían su base en la capital y contaban con 10.000 efectivos, la mayoría armados con rifles. [1]
Las "banderas" se dividieron en frotaciones ("cuartos") que constaban de 800 a 1200 combatientes. A su vez, los roces se dividieron en cuatro secciones, una administrativa, una yihadiya , una de infantería con espada y lanza, y una de caballería. Las unidades yihadiya se dividieron en "estándares" de 100 liderados por oficiales conocidos como ra's mi'a , y en muqaddamiyya de 25 bajo muqaddam . [1]
La armada mahdista surgió durante las primeras rebeliones, cuando los insurgentes tomaron el control de los barcos que operaban en el Nilo. En mayo de 1884, los mahdistas capturaron los barcos de vapor Fasher y Musselemieh , seguidos por el Muhammed Ali y el Ismailiah . [55] Además, varios barcos de vapor armados que se suponía ayudarían a las fuerzas sitiadas de Charles Gordon naufragaron y fueron abandonados en 1885. [56] Al menos dos de ellos, el Bordein y el Safia , fueron rescatados por los mahdistas. [57] [a] Los barcos de vapor capturados estaban armados con piezas de artillería ligera, [54] [59] y tripulados tanto por egipcios como por sudaneses. [55] La armada mahdista también utilizó barcos de suministros. [60]
En octubre de 1898, partes de la armada mahdista fueron enviadas al Nilo Blanco para ayudar en la expedición contra las fuerzas de Emin Pasha . El Ismailiah fue hundido el 17 de agosto de 1898 mientras colocaba minas navales en el Nilo, cerca de Omdurman, para bloquear el avance de las cañoneras anglobritánicas. Una mina explotó accidentalmente y destruyó el barco. [55] El Safia y el Tawfiqiyeh , remolcando barcazas con 2.000 a 3.000 soldados, fueron enviados por el Nilo Azul contra las fuerzas francesas que controlaban Fashoda el 25 de agosto de 1898. Allí, los dos barcos atacaron el fuerte, pero el Safia se descompuso y quedó expuesto a intenso fuego antes de ser remolcado a un lugar seguro por el Tawfiqiyeh . Posteriormente , Tawfiqiyeh se retiró a Omdurman, pero se encontró con una gran flota anglo-egipcia en el camino y se rindió. [55] La armada mahdista libró su última batalla el 11 o 15 de septiembre de 1898, [55] [61] cuando la cañonera anglo-egipcia Sultan encontró el Safia cerca de Reng. Los dos barcos libraron una breve batalla y el Safia sufrió graves daños [55] antes de ser abordado y capturado. [61] El Bordein fue finalmente capturado cuando Omdurman cayó en manos de las fuerzas anglo-egipcias. [62]
Al comienzo de su insurgencia, Mahdi alentó a sus seguidores a usar ropa similar en forma de jibba . [15] Como resultado, el ejército central del Mahdi y Abdallahi ibn Muhammad tuvo una apariencia relativamente regulada desde un punto temprano. Por el contrario, otros ejércitos de partidarios y aliados inicialmente no adoptaron la jibba y mantuvieron sus apariencias tradicionales. Las fuerzas fluviales reclutadas entre la tribu Ja'alin y los Danagla vestían en su mayoría sencillas túnicas blancas ( tobe ). Los Beja tampoco adoptaron la jibba hasta 1885. [15]
A medida que pasó el tiempo y el Estado Mahdista se organizó mejor bajo el liderazgo de Khalifa Abdallahi ibn Muhammad, sus ejércitos se volvieron cada vez más profesionales. En la década de 1890, las fábricas de Omdurman y los centros provinciales producían en masa jibba para proporcionar ropa a las tropas. Aunque el jibba todavía variaba en su estilo, con ciertas tribus y ejércitos favoreciendo ciertos patrones y colores, las fuerzas mahdistas adquirieron una apariencia cada vez más profesional. La jibba también indicaba el rango de un combatiente dentro de los ejércitos mahdistas. Los comandantes de menor rango ( emires ) vestían jibba más coloridos y elaborados . Sin embargo, los líderes militares de mayor rango preferían los diseños más simples para indicar su piedad. [63] El Califa vestía de blanco liso. [64] Algunas tropas mahdistas poseían armaduras de malla, cascos y abrigos acolchados, aunque se usaban más a menudo en desfiles que en combate. [52] Una unidad dentro de los ejércitos mahdistas, los Mulazimiyya , adoptó un uniforme completo, ya que todos sus miembros vestían una jibba blanca, roja y azul idéntica . [1]
El Estado Mahdista y sus ejércitos no tenían banderas uniformes, pero aún utilizaban ciertos diseños repetidamente. La mayoría de las banderas llevaban cuatro líneas de textos árabes que significaban lealtad a Dios, Mahoma y el Mahdi. Las banderas solían ser blancas con bordes de colores y el texto se mostraba en diferentes colores. La mayoría de las unidades militares tenían sus propias banderas individuales. [1]
Las estimaciones citan que la población de Sudán cayó de siete millones antes de la revuelta mahdista a entre dos y tres millones después del final de la era mahdista.
{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)donde tampoco aparece.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público . Tomás Ofcansky. "Sudán: El Mahdiyah, 1884-1898". Estudios de país. División Federal de Investigación . Consultado el 5 de agosto de 2010 .15°38′54″N 32°29′03″E / 15.64833°N 32.48417°E / 15.64833; 32.48417