La espada bendita ( latín : ensis benedictus , italiano : stocco benedetto [1] o stocco pontificio [2] ) y el sombrero bendito (también: sombrero ducal , [3] latín : pileus o capellus , [4] italiano : berrettone pontificio [ 5] o berrettone ducale [6] ) eran un regalo ofrecido por los papas a los monarcas católicos u otros destinatarios seculares en reconocimiento a su defensa de la cristiandad . Cada pareja fue bendecida por un Papa en Nochebuena en la Basílica de San Pedro en Roma . La espada era un arma ceremonial ornamentada, generalmente grande, de hasta 2 m (6 pies 7 pulgadas) de largo, con la empuñadura adornada con el escudo de armas del Papa y la hoja con el nombre del Papa. A la espada se le añadió una funda y un cinturón igualmente ornamentados. El sombrero era un cilindro hecho de terciopelo rojo con dos orejeras colgando de su parte superior. El lado derecho del sombrero estaba decorado con una paloma que representaba al Espíritu Santo bordada en perlas, mientras que en la parte superior un sol brillante que simbolizaba a Cristo estaba bordado en orfebrería . [7]
La espada bendita más antigua que se conserva, ahora ubicada en la Real Armería de Madrid , fue entregada por el Papa Eugenio IV al rey Juan II de Castilla en 1446. La última de las espadas benditas que se conserva, ahora en el Museo Nacional de la Edad Media en París . Fue bendecida en 1772 por el Papa Clemente XIV y obsequiada a Francisco Ximénez de Tejada , Gran Maestre de los Caballeros Hospitalarios . [7] No se conocen todos los destinatarios; entre aquellos cuyos nombres se han conservado, había al menos doce emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico , diez reyes de Francia, siete reyes de Polonia y seis reyes de España. Además, se entregaron tres o cuatro espadas y sombreros benditos a los reyes de Inglaterra, dos o tres a los reyes de Escocia y tres a cada uno de los reyes de Hungría y Portugal. Los destinatarios también incluyeron varios príncipes, incluidos herederos aparentes, archiduques, duques, nobles, comandantes militares, así como ciudades y estados. [8]
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La tradición de distribuir espadas y sombreros bendecidos por los papas no es tan antigua como la de otro regalo papal, la rosa de oro , pero se remonta al menos al siglo XIV. El primer destinatario de una espada y un sombrero pontificios del que se sabe con certeza fue Fortiguerra Fortiguerri, un gonfaloniere de la República de Lucca , que los recibió del Papa Urbano VI en 1386. Sin embargo, los libros de contabilidad papales registran pagos por la fabricación de obsequios como ya en 1357, e incluso entonces parece haber sido una práctica establecida desde hace mucho tiempo. [9] Algunos historiadores retroceden aún más el origen de la tradición. Según Gaetano Moroni , el Papa Inocencio III regaló una espada y un sombrero al rey Guillermo el León de los escoceses en 1202. [10] Lord Twining descartó esta proposición como legendaria, pero aceptó que la tradición se originó con el regalo del Papa Pablo I de un espada al rey Pipino el Breve de los francos en 758. [11]
A partir del pontificado del Papa Martín V (que reinó entre 1417 y 1431), existen registros detallados de pagos por la fabricación de espadas y sombreros para cada año, aunque no siempre se conocen los destinatarios. Durante el siglo XV, los papas pasaron gradualmente de la práctica de presentar espadas y sombreros a los nobles o príncipes que visitaban Roma en Navidad a enviarlos a monarcas distantes como recompensa o estímulo para defender la cristiandad y los intereses de la Iglesia católica. La práctica se aceleró bajo el Papa Nicolás V (r. 1447-1455), quien utilizó los obsequios para promover una alianza militar contra el Imperio Otomano . [12]
La espada bendita siempre era de dos manos , [14] a veces de más de 2 metros (7 pies) de largo. [7] La empuñadura estaba hecha de plata y cubierta con un elaborado repujado de oro. [14] El pomo estaba decorado con el escudo de armas del Papa rodeado de imágenes de la tiara papal y el palio . La hoja estaba adornada con intrincados grabados. Incluían una inscripción a lo largo de la hoja, indicando el nombre del Papa y el año de su pontificado en el que bendijo la espada. La vaina y el cinturón que los acompañaban eran igualmente suntuosos y ornamentados, cubiertos de terciopelo y tachonados de piedras preciosas, [3] y también llevaban el escudo de armas papal. La identidad del destinatario, por otro lado, nunca fue indicada en la espada de ninguna manera. Esta práctica surgió de la postura de la Iglesia de que el Papa mismo era el verdadero defensor de la fe, mientras que el príncipe al que se le otorgaba la espada era simplemente el brazo armado del pontífice. [7] El significado simbólico de la espada estaba relacionado con el reclamo papal de poder supremo tanto espiritual como temporal, derivado de la historia bíblica de San Pedro usando una espada para proteger a Jesús durante su arresto en el Huerto de los Olivos . [15]
El sombrero tenía la forma de un cilindro alto y rígido rodeado por un ala profunda, que se curvaba hacia arriba hasta terminar en punta en la parte delantera. En la parte trasera colgaban dos orejetas , similares a las de una mitra de obispo . [16] El sombrero estaba hecho de piel de castor [3] o terciopelo, típicamente de color carmesí oscuro, aunque en algunos relatos también se mencionan el gris y el negro. A veces estaba forrado de armiño . Una paloma con un halo , que simboliza el Espíritu Santo , estaba bordada en orfebrería y adornada con perlas en el lado derecho del cilindro. En la parte superior del sombrero también estaba adornado con hilo dorado un sol brillante con rayos alternativamente rectos y ondulados que descendían hasta el ala. [16] La imagen de una paloma simbolizaba al Espíritu Santo protegiendo y guiando a quien llevaba el sombrero. [3] [15] El Espíritu Santo junto con Cristo Dios Sol también pueden interpretarse como referencias simbólicas a la encarnación de Dios , misterio celebrado en Navidad , en vísperas de la cual el sombrero y la espada fueron bendecidos por un papa. [7]
Hasta la actualidad han sobrevivido diez espadas benditas del siglo XV, y una docena del siglo XVI, aunque en algunos casos sólo queda la hoja, mientras que se han perdido la empuñadura y la vaina, más valiosas. Los sombreros, fabricados con materiales menos duraderos, se han conservado en cantidades aún menores; los más antiguos datan de la segunda mitad del siglo XVI. Incluso es imposible determinar si el sombrero siempre había acompañado a la espada desde el principio de la tradición o si fue un añadido posterior. [14]
Los Papas solían bendecir la espada y el sombrero en cada Nochebuena . La bendición tuvo lugar justo antes de los maitines en una sencilla ceremonia dirigida por el Papa en una de las capillas privadas del palacio papal o en la sacristía de la Basílica de San Pedro . El Papa, vestido con un alba , un amito , un cinturón y una estola blanca , bendijo ambos elementos sostenidos ante él por un chambelán arrodillado recitando una breve oración, cuya forma más antigua se atribuye a Sixto IV (r. 1471-1481). Luego, el Papa roció la espada y el sombrero con agua bendita y los inciensó tres veces antes de ponerse una cappa (una larga cola de seda carmesí) y dirigirse a la basílica. [17]
Si estaba presente la persona a quien el Papa pretendía premiar con la espada y el sombrero benditos, se le investiba inmediatamente. Vestido con una sobrepelliz sobre su túnica secular, el destinatario fue llevado ante el Papa, quien se dirigió a él con los breves pontificios Solent Romani de Sixto IV , explicando el simbolismo del regalo. [18] [19] Terminó con las siguientes palabras:
Luego se ciñó la espada sobre la sobrepelliz del destinatario y se le vistió con una capa blanca. El morse de la capa estaba sujeto a su hombro derecho para dejar libre su brazo para desenvainar la espada más adelante en la ceremonia. El príncipe besó la mano y la zapatilla del Papa en señal de reverencia y, con su espada y su sombrero, se unió a la procesión hacia la basílica. [21] Durante los maitines, el destinatario cantó la quinta lección, [22] comenzando con las palabras In quo conflictu pro nobis inito , extraídas de la homilía de San León . [23] Se hizo una excepción con los emperadores, que cantaron la séptima lección, [19] que comienza con una cita del relato bíblico del Censo de Quirinio , Exiit edictum a Caesare Augusto ut describeretur universus orbis ("En aquellos días un decreto salió del emperador Augusto para que todo el mundo fuera registrado"; Lucas 2:1 ), considerado más apropiado debido a la conexión imperial. [24] Antes de cantar la lección, el príncipe se quitó el sombrero y se lo entregó a su sirviente, luego desenvainó la espada, la golpeó tres veces contra el suelo, luego la blandió en el aire, nuevamente tres veces, y la volvió a envainar. . Al finalizar los maitines, el destinatario se despidió del Papa y regresó a su residencia en Roma, precedido por un hombre de armas que portaba la espada y el sombrero benditos, y seguido por cardenales, prelados, chambelanes papales, embajadores ante la Santa Sede. , amigos y séquito. [25]
Si el posible homenajeado estaba ausente en la ceremonia, la espada y el sombrero, después de ser bendecidos, eran llevados por el chambelán ante la cruz en la procesión y colocados en el lado de la epístola del altar de la basílica. [8] Los obsequios fueron luego enviados por el Papa a través de un emisario especial para presentarlos a su destinatario en una ceremonia extra curiam (fuera de la Santa Sede). El protocolo se inspiró en el prescrito para otorgar la rosa de oro fuera de Roma. [25] El emisario, a quien se le confiaba la espada y el sombrero, instruido sobre el protocolo adecuado, equipado con la carta del Papa al homenajeado, así como un salvoconducto , partía con un pequeño séquito, generalmente en la primavera siguiente a la bendición. ceremonia. Cuando el emisario se encontraba a un día de viaje de su destino, se esperaba que el destinatario enviara una delegación para escoltar al emisario hasta su alojamiento. El informe papal fue entregado al príncipe quien tuvo que elegir el lugar y la fecha de la ceremonia. Normalmente, la ceremonia tenía lugar un domingo o un día festivo importante en una catedral o en la iglesia principal de la ciudad. Una misa solemne era celebrada por el emisario o por un obispo o abad local indicado por el Papa. La carta del Papa fue leída solemnemente durante la misa, tras la cual el príncipe recibió de manos del celebrante la espada y el sombrero benditos. Una vez finalizada la ceremonia, el destinatario regresaba a su residencia en procesión, como ocurriría en Roma. [26]
