La Escuela Catequética de Antioquía fue uno de los dos principales centros cristianos de estudio de la exégesis y la teología bíblica durante la Antigüedad tardía ; el otro era la Escuela de Alejandría . Este grupo era conocido con este nombre porque los defensores de esta tradición tenían su base en la ciudad de Antioquía en Siria , una de las principales ciudades del antiguo Imperio Romano . Aunque hubo intérpretes tempranos de Antioquía, como Teófilo de Antioquía , la escuela propiamente dicha de exégesis en Antioquía pertenece al período de finales del siglo IV y del siglo V. [1]
Mientras que los intelectuales cristianos de Alejandría enfatizaban la interpretación alegórica de las Escrituras y tendían hacia una cristología que enfatizaba la unión de lo humano y lo divino, los de Antioquía sostenían una exégesis más literal y ocasionalmente tipológica y una cristología que enfatizaba la distinción entre lo humano y lo divino en la persona de Jesucristo . [2] Rechazaban las nociones de creación instantánea sostenidas por otras figuras como Agustín , y en cambio sostenían literalmente la noción de la creación progresiva de la narrativa de la creación del Génesis : las cosas creadas en el sexto día no existían en el quinto, las hechas en el quinto día no existían en el cuarto, y así sucesivamente. Los defensores incluían a Acacio de Cesarea , Severiano de Gabala , Teodoro de Mopsuestia , Teodoreto y otros. [3]
Nestorio , antes de convertirse en Patriarca de Constantinopla, también había sido monje en Antioquía y allí se había imbuido de los principios de la escuela teológica antioquena. [4]
Periodos
Juan Crisóstomo (347–407)
La escuela de Antioquía se divide mejor en tres períodos:
La escuela primitiva (170-principios del siglo IV)
El autor más antiguo conocido de este período es Teófilo de Antioquía . Luego hay un intervalo de un siglo y en la primera mitad del siglo IV se conocen tres autores antioquenos: el más conocido es Eusebio de Emesa ; otros representantes son Acacio de Cesarea y Teodoro obispo de Heraclea.
La escuela secundaria (350–433)
Este período incluye al menos tres generaciones diferentes: Diodoro de Tarso , que dirigió una ἀσκητήριον (escuela) que pudo haber fundado. Entre sus discípulos, los más conocidos son Juan Crisóstomo y Teodoro de Mopsuestia . La figura principal de la tercera generación fue Nestorio .
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^ Cross, Frank Leslie; Livingstone, Elizabeth A., eds. (2005). "Nestorius". Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana . Oxford University Press. págs. 1145–1146. ISBN978-0-19-280290-3.
Fuentes
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