Acacio de Cesarea ( griego : Ἀκάκιος ; fecha de nacimiento desconocida, murió en 366) fue un obispo cristiano probablemente originario de Siria ; Acacio fue discípulo y biógrafo de Eusebio [1] y su sucesor en la sede de Cesarea Palestina . Acacio es recordado principalmente por su amarga oposición a Cirilo de Jerusalén y por el papel que luego pudo desempeñar en las etapas más agudas de la controversia arriana . El movimiento teológico acaciano lleva su nombre. En la vigésimo primera oración de San Gregorio Nacianceno , el autor habla de Acacio como "la lengua de los arrianos ". [2]
A lo largo de su vida, Acacio llevó el apodo de "el tuerto" (en griego ό μονόφθαλμος); sin duda por un defecto personal, pero también posiblemente con una referencia maliciosamente figurativa a su supuesta falta de cautela en su conducta y a su rara habilidad para las declaraciones ambiguas. [2]
En el año 341 Acacio había asistido al concilio de Antioquía , cuando en presencia del emperador Constancio II se dedicó la " Basílica Dorada " por un grupo de noventa obispos y él suscribió los credos ambiguos entonces redactados de los cuales se excluía el término Homoousion y toda mención de " sustancia ". Por esto, junto con otros obispos del partido de Eusebio, fue depuesto en el concilio de Sardica , en el año 343. [1] Al negarse a aceptar la sentencia dictada contra él, se retiró con los otros obispos excomulgados a Filipópolis , donde, a su vez, ayudó a asegurar una sentencia de excomunión y deposición contra sus jueces, [2] incluyendo al papa Julio y Hosio de Córdoba . [1] Estas sanciones que le fueron infligidas a manos del partido de Nicea no disminuyeron su prestigio. Jerónimo nos dice que su crédito ante Constancio II fue tan grande durante todos estos años que cuando el Papa Liberio fue depuesto y obligado al exilio en 357, Acacio pudo asegurar al antipapa Félix en su lugar. [2]
El año 358 marcó la culminación de la disputa entre Acacio y Cirilo , obispo de Jerusalén . El malentendido, que se remontaba a un período no muy posterior a la instalación de Cirilo de Jerusalén, había surgido ostensiblemente por una cuestión de precedencia canónica. Las acusaciones y contraacusaciones de herejía se sucedieron durante algunos años, hasta que Acacio logró asegurar la deposición de Cirilo, con la ayuda de los obispos palestinos, a quienes había inducido a examinar un cargo de contumacia. Cirilo se exilió, pero fue restituido a su iglesia al cabo de dos años por una decisión del Concilio de Seleucia . Sin embargo, el crédito del que disfrutaba Acacio con el emperador Constancio II pudo deshacer la restauración de Cirilo de Jerusalén y, en 360, Cirilo fue condenado una vez más, esta vez por el Sínodo de Constantinopla . Cirilo cedió y dejó su sede en el exilio hasta la ascensión al trono del emperador Juliano , en 361. [2]
Acacio ocupó un lugar destacado entre los prelados que lograron dividir en dos el concilio ecuménico que Constancio II había propuesto convocar, anulando así su autoridad. Mientras los obispos occidentales se reunían en Rímini , en el año 359, él y sus hermanos de Oriente se reunieron en Seleucia Isauria en Siria (hoy Silifke , Turquía ). Allí, Acacio dirigió un partido turbulento, llamado después de él los acacianos . Después de que la mayoría hubiera confirmado el credo semiarriano de Antioquía ("Credo de la Dedicación"), [1] Silvano de Tarso propuso confirmar el Credo Luciano, cuando Acacio y su partido se levantaron y abandonaron la asamblea, a modo de protesta. A pesar de esta medida, el Credo fue firmado a la mañana siguiente a puertas cerradas; un procedimiento que Acacio rápidamente caracterizó como un "acto de oscuridad". El miércoles, Basilio de Ancira y Macedonio I de Constantinopla llegaron con Hilario de Poitiers , Cirilo de Jerusalén y Eustacio . Cirilo ya estaba bajo censura; y Acacio se negó a traer a sus seguidores de regreso al sínodo hasta que él y algunos otros obispos acusados que estaban presentes se hubieran retirado. Después de un tormentoso debate, su plan fue aceptado y Leonas, el representante de Constancio II en la deliberación, se levantó y leyó una copia de un nuevo Credo que Acacio había puesto en sus manos. [2] Rechazaba los términos Homoousion y Homoiousion "como ajenos a la Escritura", y anatematizaba el término " Anomoeon ", y confesaba claramente la "semejanza" del Hijo con el Padre. La mayoría semiarriana rechazó esta fórmula, que interpretaba la "semejanza del Hijo con el Padre" como "semejanza en la voluntad solamente" (oμοιον κατα την βούλησιν μόνον), y procedió a deponer a Acacio y sus seguidores. [1]
Acacio y sus seguidores no esperaron la sentencia de destitución, sino que volaron a Constantinopla y presentaron sus quejas ante el emperador . Acacio pronto se ganó la atención de Constancio II . Se convocó rápidamente un nuevo concilio en Constantinopla , del que Acacio era el alma. Gracias a sus esfuerzos, el concilio aceptó la Confesión de Rímini . Para completar su triunfo, él y Eudoxio de Antioquía , entonces obispo de Constantinopla , pusieron toda su influencia para que los edictos del Concilio de Nicea y toda mención del Homoousion cayeran en desuso y en el olvido. A su regreso a Oriente en 361, Acacio y su partido consagraron nuevos obispos para las sedes vacantes, y Melecio fue colocado en la sede de Antioquía . Cuando el trono imperial fue ocupado por Joviano niceno , Acacio y sus amigos cambiaron de opinión y en 363 aceptaron voluntariamente el credo de Nicea . En el año 364, cuando Valente ascendió al trono , Acacio volvió al arrianismo y se unió a Eudoxio de Antioquía . Pero no encontró el favor del concilio de obispos macedonios en Lampsaco y su deposición en Seleucia fue confirmada. Murió en el año 366, según Baronio . [1]
Acacio fue un prelado de gran erudición, mecenas de estudios, [2] enriqueciendo con pergaminos la biblioteca de Cesarea fundada por Eusebio . [1] Escribió un tratado en diecisiete libros sobre el Eclesiastés , y también seis libros de Misceláneas (en griego σύμμικτα ζητηματα) o ensayos sobre diversos temas; [2] todo esto y otros libros, como la vida que escribió de Eusebio, se han perdido. Por otro lado, Epifanio de Salamina en su Panarion ha conservado un fragmento considerable de la Aντιλογια de Acacio contra Marcelo de Ancira .
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wace, Henry ; Piercy, William C., eds. (1911). "Acacio, obispo de Cesarea". Diccionario de biografía y literatura cristiana hasta finales del siglo VI (3.ª ed.). Londres: John Murray. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1907). "Acacio, obispo de Cesarea". Enciclopedia católica . Vol. 1. Nueva York: Robert Appleton Company.