La esclavitud en Portugal existía desde antes de la formación del país. Durante el período anterior a la independencia, los habitantes del actual territorio portugués eran a menudo esclavizados y esclavizados a otros. Después de la independencia, durante la existencia del Reino de Portugal , el país jugó un papel destacado en la trata de esclavos en el Atlántico , que implicó el comercio y transporte masivo de esclavos desde África y otras partes del mundo hacia el continente americano. La importación de esclavos fue prohibida en el Portugal europeo en 1761 por el Marquês de Pombal . Sin embargo, la esclavitud dentro de las colonias portuguesas africanas no fue abolida hasta 1869. [1] [2]
La trata de esclavos en el Atlántico comenzó en 1444, cuando los comerciantes portugueses trajeron el primer gran número de esclavos de África a Europa. En 1526, los marineros portugueses llevaron el primer cargamento de esclavos africanos a Brasil en América, estableciendo el comercio de esclavos en el Atlántico.
La esclavitud fue una importante institución económica y social en Europa durante la era clásica y se sabe mucho sobre los antiguos griegos y romanos en relación con el tema. Roma añadió Portugal a su imperio (siglo II a. C.), este último una provincia de Lusitania en ese momento, y el nombre del futuro reino derivaba de " Portucale ", un asentamiento romano y posrromano situado en la desembocadura del Duero . Río . Los detalles de la esclavitud en la antigua Roma y la esclavitud en el Portugal romano no son muy conocidos; sin embargo, existían varias formas de esclavitud, incluidos mineros y sirvientes domésticos esclavizados .
Los visigodos y los suevos (tribus germánicas), del siglo V d.C., tomaron el control de la península ibérica cuando cayó el Imperio Romano . En ese momento, Portugal no existía como un reino separado, sino que era principalmente parte del reino visigodo ibérico (la clase gobernante visigoda vivía separada y cobraba fuertes impuestos a la población nativa). Sin embargo, durante este período se estaba produciendo en toda Europa una transición gradual hacia el feudalismo y la servidumbre .
Después de la conquista omeya de Hispania en el siglo VIII, en la que los moros del norte de África cruzaron el Estrecho de Gibraltar y derrotaron a los gobernantes visigodos de Iberia, el territorio de los actuales Portugal y España cayó bajo control islámico. El patrón de esclavitud y servidumbre en la Península Ibérica difiere del resto de Europa occidental debido a la conquista islámica. Establecieron reinos árabes en Iberia, incluida la zona que ocupa el Portugal moderno. En comparación con el norte, la esclavitud de estilo clásico continuó durante un período más largo en el sur de Europa, y el comercio entre la Europa cristiana, a través del Mediterráneo , con el norte de África islámico significó que aparecieran esclavos eslavos y cristianos ibéricos en Italia, España, el sur de Europa. Francia y Portugal; En el siglo VIII, la conquista islámica de Portugal y España cambió este patrón. [ cita necesaria ]
Los vínculos comerciales entre los reinos árabes y el estado árabe del norte de África llevaron a un mayor flujo comercial dentro de esas áreas geográficas. Además, los moros contrataron a sectores de cristianos españoles y portugueses como trabajadores esclavos. Los moros utilizaban esclavos étnicos europeos: 1/12 de la población ibérica eran esclavos europeos, menos del 1% de la Península Ibérica eran moros y más del 99% eran íberos nativos. Se enviaron periódicamente expediciones árabes y moras desde la Iberia islámica para devastar los restantes reinos cristianos ibéricos, trayendo bienes robados y esclavos. En una incursión contra Lisboa en 1189, por ejemplo, el califa almohade Yaqub al-Mansur mantuvo cautivos a 3.000 mujeres y niños, mientras que su gobernador de Córdoba, en un ataque posterior a Silves , retuvo a 3.000 esclavos cristianos en 1191. Además, el Los cristianos íberos que vivían en territorios gobernados por árabes y moros estaban sujetos a leyes e impuestos específicos para la protección estatal.
Los moros musulmanes convertidos al cristianismo, conocidos como moriscos , fueron esclavizados por los portugueses durante la Reconquista ; El 9,3 por ciento de los esclavos en el sur de Portugal eran moros [3] y muchos moros fueron esclavizados en el Portugal del siglo XVI. [4] Se ha documentado que otros esclavos eran tratados mejor que los moriscos, los esclavos eran menos del 1% de la población. [5]
Después del período de Reconquista, los esclavos moros comenzaron a superar en número a los esclavos eslavos tanto en importancia como en número en Portugal. [6]
Los esclavos africanos antes de 1441 eran predominantemente bereberes y árabes de la costa de Berbería del norte de África, conocidos como "moros" por los íberos. Por lo general, fueron esclavizados durante las guerras y conquistas entre reinos cristianos e islámicos. [7] Las primeras expediciones al África subsahariana fueron enviadas por el Príncipe Infante D. Henrique , conocido comúnmente hoy como Enrique el Navegante, con la intención de sondear hasta dónde llegaban los reinos moros y su poder. [8] Las expediciones enviadas por Enrique regresaron con esclavos africanos como forma de compensar los gastos de sus viajes. La esclavitud de los africanos fue vista como una campaña militar porque el pueblo que encontraron los portugueses fue identificado como moro y, por lo tanto, asociado con el Islam. [9] El cronista real Gomes Eanes de Zurara nunca se decidió sobre el carácter "morisco" de los esclavos traídos de África, debido a una aparente falta de contacto con el Islam. La esclavitud en Portugal y el número de esclavos aumentaron después de que los portugueses comenzaron una exploración del África subsahariana. [10]
Las incursiones de esclavos en el África subsahariana comenzaron en las décadas de 1430 y 1440 como campañas de guerra, pero este período duró poco. Los portugueses rápidamente pasaron a formar parte de una red comercial con la nobleza africana y los esclavistas. El Príncipe Infante D. Henrique comenzó a vender esclavos africanos en Lagos en 1444. En 1455, el Papa Nicolás V otorgó a Portugal los derechos para continuar el comercio de esclavos en África Occidental, con la condición de que convirtieran a todas las personas esclavizadas. Los portugueses pronto expandieron su comercio a lo largo de toda la costa occidental de África. El infante D. Henrique mantuvo el monopolio de todas las expediciones a África concedidas por la corona hasta su muerte en 1460. Posteriormente, cualquier barco que navegara hacia África requería autorización de la corona. Todos los esclavos y bienes traídos a Portugal estaban sujetos a derechos y aranceles. [11] Los esclavos eran bautizados antes del envío. Su proceso de esclavización, que los críticos consideraron cruel, se justificó por la conversión de los esclavizados al cristianismo. [12]
La gran demanda de esclavos se debió a la escasez de mano de obra en Portugal. Los esclavos negros tenían mayor demanda que los esclavos moros porque eran mucho más fáciles de convertir al cristianismo y menos propensos a escapar [ cita requerida ] . Aunque era más caro comprar un esclavo que emplear a un hombre libre, la escasa población y la falta de mano de obra gratuita hacían que la compra de un esclavo fuera una inversión necesaria. El número de esclavos negros en Portugal proporcionado por relatos contemporáneos sostiene que Lisboa y las colonias de Portugal promediaron un máximo del 10% de la población entre los siglos XVI y XVIII, pero estas cifras son imposibles de verificar. La mayoría de los esclavos en Portugal se concentraban en Lisboa y, al sur, en el Algarve. [12] No se puede saber el número de esclavos negros traídos a Lisboa y vendidos. Esto se debe a que los registros de las dos instituciones reales responsables de la venta de esclavizados negros, la Casa de Guiné y la Casa dos Escravos, fueron dañados durante el terremoto de 1755 en Lisboa, y los registros fiscales que contenían los números y las ventas de estas empresas fueron dañados. destruido. Los registros del cronista real Zurara afirman que 927 esclavos africanos fueron llevados a Portugal entre 1441 y 1448, y se estima que 1.000 esclavos negros llegaron a Portugal cada año posterior. Una estimación común es que alrededor de 2.000 esclavos negros llegan a Lisboa anualmente después de 1490. [13]
Durante el siglo XV, había miles de africanos en Portugal, pero eran raros en Europa. La mayoría de los africanos eran sirvientes, pero algunos eran considerados esclavos responsables y dignos de confianza. [14] Debido a la pequeña población de Portugal, la colonización portuguesa sólo fue posible con una gran cantidad de esclavos que habían adquirido. A finales del siglo XV y principios del XVI, la dependencia económica portuguesa de los esclavos era menos cuestionable que la gran cantidad de esclavos que se encontraban en Portugal. [10] Las personas que deseaban comprar esclavos en Portugal tenían dos fuentes: la compañía real de esclavos, la Casa da Guiné, o los comerciantes de esclavos que habían comprado sus esclavos a través de la Casa de Guiné para venderlos al por menor. En la década de 1550 había hasta 70 comerciantes de esclavos en Lisboa. Las subastas de esclavos se realizaban en la ciudad o en la plaza del mercado, o en las calles del centro de Lisboa. Los observadores compararon la venta de esclavos con la venta de caballos o ganado. Las leyes de comercio relativas a la esclavitud los abordan como mercancías u objetos. Había un período de tiempo establecido en el momento de la compra para que el comprador decidiera si estaba contento con el esclavo que había comprado. [15]
Las ocupaciones de los esclavos variaron ampliamente. Algunos esclavos en Lisboa podían encontrarse trabajando en entornos domésticos, pero la mayoría trabajaba duro en las minas y forjas de metal, mientras que otros trabajaban en los muelles cargando y manteniendo barcos. Algunos esclavos trabajaban vendiendo productos baratos en los mercados y devolviendo las ganancias a sus amos. Las oportunidades para que los esclavos fueran libres eran escasas; sin embargo, hubo muchos casos en los que los esclavos elevaron su estatus u obtuvieron su libertad. Los esclavos podían comprar su libertad ahorrando sus ganancias, siempre que sus amos les permitieran conservar sus ganancias o comprar un esclavo para reemplazarlas. Las esclavas podían ser liberadas si sus amos decidían casarse con ellas, pero esto era más común entre las colonias. Cuando Lisboa estuvo a punto de ser invadida en 1580, a los esclavos se les prometió la libertad a cambio de su servicio militar. 440 esclavos aceptaron la oferta y la mayoría, tras ser liberados, abandonaron Portugal. Las esclavas negras eran deseadas con fines sexuales, lo que dio lugar a muchos descendientes mestizos. Esto llevó al Concilio de Trento de 1563 a denunciar la inmoralidad generalizada. Los mulatos tenían la capacidad de integrarse en la sociedad, algunos incluso llegaban a comandar flotas enteras de barcos. La esclavitud hizo poco para alterar la sociedad en Portugal; debido a la ligera facilidad de integración de los esclavos, aquellos que no se asimilaron fueron tratados de manera similar a los pobres. [dieciséis]
Después de que los portugueses hicieron contacto por primera vez con Japón en 1543, se desarrolló un comercio de esclavos a gran escala en el comercio Nanban , uno de los comercios portugueses incluye la compra portuguesa de japoneses que los vendieron a varios lugares en el extranjero, incluido el propio Portugal, existió el comercio Nanban. a lo largo de los siglos XVI y XVII. [17] [18] [19] [20] Muchos documentos mencionan la gran trata de esclavos junto con protestas contra la esclavitud de los japoneses. Se cree que los esclavos japoneses fueron los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron un gran número de esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como señaló la Iglesia en 1555. El rey Sebastián temía que estuviera teniendo un efecto negativo en el proselitismo católico ya que la trata de esclavos en japoneses estaba creciendo en grandes proporciones, por lo que ordenó que fuera prohibida en 1571. [21] [22] Registros de tres esclavos japoneses que datan del siglo XVI, llamados Gaspar Fernandes, Miguel y Ventura que terminaron en México demostraron que fueron comprados por traficantes de esclavos portugueses en Japón, llevados a Manila desde donde fueron enviados a México por su dueño Pérez. [23]
Más de varios cientos de japoneses, especialmente mujeres, fueron vendidos como esclavos. [24] Los visitantes portugueses a menudo se dedicaban a la esclavitud en Japón y ocasionalmente miembros de la tripulación del sur de Asia y África fueron llevados a Macao y otras colonias portuguesas en el sudeste asiático , las Américas , [25] y la India , donde había una comunidad de esclavos japoneses y comerciantes en Goa a principios del siglo XVII, muchos de los cuales se convirtieron en prostitutas. [26] Las mujeres japonesas esclavizadas incluso fueron vendidas ocasionalmente como concubinas a miembros de la tripulación negros africanos, junto con sus homólogos europeos que servían en barcos portugueses que comerciaban con Japón, mencionado por Luis Cerqueira, un jesuita portugués, en un documento de 1598. [27] [28] [29] [30] [31] Hideyoshi culpó a los portugueses y jesuitas por esta trata de esclavos y, como resultado, prohibió el proselitismo cristiano. [32] [ fuente autoeditada ] [33] Sin embargo, los historiadores han observado que los japoneses promovieron activamente la propaganda antiportuguesa, particularmente en lo que respecta a las compras portuguesas de mujeres japonesas con fines sexuales. [34]
Algunos esclavos coreanos fueron comprados por los portugueses y llevados a Portugal desde Japón, donde habían estado entre las decenas de miles de prisioneros de guerra coreanos transportados a Japón durante las invasiones japonesas de Corea . [35] [36] Los historiadores señalaron que al mismo tiempo que Hideyoshi expresaba su indignación e indignación por el comercio portugués de esclavos japoneses, él mismo estaba participando en un comercio masivo de esclavos de prisioneros de guerra coreanos en Japón. [37] [38] Los portugueses compraron chinos en grandes cantidades como esclavos en la década de 1520. [39] Los daimyos cristianos japoneses son los principales responsables de vender a los portugueses a sus compatriotas japoneses. Mujeres y hombres japoneses, javaneses, chinos e indios fueron vendidos como esclavos en Portugal. [40]
Algunos esclavos chinos en España terminaron allí después de ser llevados a Lisboa , Portugal, y vendidos cuando eran niños. Tristán de la China fue un chino que fue tomado como esclavo por los portugueses, [41] cuando aún era un niño y en la década de 1520 fue obtenido por Cristóbál de Haro en Lisboa, y llevado a vivir a Sevilla y Valladolid . [42] Le pagaron por sus servicios como traductor en la expedición a Loaísa de 1525 , [43] durante la cual aún era un adolescente. [44] Los supervivientes, incluido Tristán, naufragaron durante una década hasta 1537, cuando fueron traídos de regreso por un barco portugués a Lisboa. [45]
Hay registros de esclavos chinos en Lisboa ya en 1540. [46] Según los historiadores modernos, la primera visita conocida de un chino a Europa data de 1540 (o poco después), cuando un erudito chino, aparentemente esclavizado por asaltantes portugueses en algún lugar de la costa sur de China, fue llevado a Portugal. Comprado por João de Barros , trabajó con el historiador portugués en la traducción de textos chinos al portugués. [47]
En el sur de Portugal del siglo XVI había esclavos chinos, pero su número se describió como "insignificante", siendo superados en número por los esclavos de las Indias Orientales, Mourisco y africanos. [48] Los amerindios, chinos, malayos e indios eran esclavos en Portugal, pero en mucho menor número que los turcos, bereberes y árabes. [49] China y Malaca fueron el origen de los esclavos entregados a Portugal por los virreyes portugueses. [50] Un testamento del 23 de octubre de 1562 registró a un hombre chino llamado António que fue esclavizado y propiedad de una mujer portuguesa, Doña María de Vilhena, una rica noble de Évora . [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [ 59] [60] [61] [62] [63 ] [ 64] António estaba entre los tres hombres más comunes Nombres dados a los esclavos varones en Évora. [65] D. María poseía uno de los dos únicos esclavos chinos en Évora y específicamente lo seleccionó y usó de entre los esclavos que poseía para conducir sus mulas porque era chino ya que a Mourisco se le asignaban tareas rigurosas y exigentes, chinos. y esclavos indios. [66] El hecho de que D. María tuviera un chino, tres indios y tres mouriscos entre sus quince esclavos reflejaba su alto estatus social, ya que los chinos, los mouriscos y los indios estaban entre las etnias de esclavos preciados y eran muy caros en comparación con los negros, por lo que individuos de clase alta eran dueños de estas etnias y debido a que su ex marido Simão estaba involucrado en la trata de esclavos en el este, ella poseía esclavos de muchas etnias diferentes. [67] Cuando murió, D. María liberó a doce de sus esclavos, incluido este chino en su testamento , dejándoles sumas de 20.000 a 10.000 réis en dinero. [68] [69] D. María de Vilhena era hija del noble y explorador Sancho de Tovar , el capitão de Sofala ( Lista de gobernadores coloniales de Mozambique ), y estuvo casada dos veces, la primera con el explorador Cristóvão de Mendonça , y su segundo matrimonio fue con Simão da Silveira, capitão de Diu (Lista de gobernadores, capitães e castelões de Diu). [70] [71] [72] D. María quedó viuda por Simão, [73] y ella era una importante propietaria de esclavos, poseyendo la mayor cantidad de esclavos en Évora , con su testamento registrando quince esclavos. [74]
En la década de 1570 se presentó un caso legal ante el Consejo Español de Indias , que involucraba a dos chinos en Sevilla, uno de ellos un hombre libre, Esteban Cabrera, y el otro un esclavo, Diego Indio, contra Juan de Morales, el dueño de Diego. Diego llamó a Esteban a declarar como testigo a su favor. [75] [41] Diego recordó que Francisco de Casteñeda lo llevó como esclavo desde México, a Nicaragua, luego a Lima en Perú, luego a Panamá y, finalmente, a España vía Lisboa , cuando aún era un niño. [76] [77] [78] [79]
Los niños chinos fueron secuestrados en Macao y vendidos como esclavos en Lisboa cuando aún eran niños. [80] Brasil importó algunos de los esclavos chinos de Lisboa. [81] Fillippo Sassetti vio algunos esclavos chinos y japoneses en Lisboa entre la gran comunidad de esclavos en 1578, aunque la mayoría de los esclavos eran negros. [82] Brasil y Portugal recibieron esclavos chinos comprados por portugueses. [83] Portugal exportó a Brasil algunos esclavos chinos. A los esclavos chinos se les otorgaron trabajos de secretaría militar, religiosa y civil y otros trabajos livianos y indulgentes, mientras que a los africanos se les daba trabajo duro. Sólo los esclavos africanos en la Lisboa de 1578 superaban en número al gran número de esclavos japoneses y chinos en la misma ciudad. [84] Algunos de los esclavos chinos fueron vendidos en Brasil, una colonia portuguesa. [85] [86] La cocina era la principal profesión de los esclavos chinos alrededor de 1580 en Lisboa, según Fillippo Sassetti de Florencia y los portugueses los veían como diligentes, inteligentes y "leales". [87] [88] [89]
Los portugueses también valoraban más a los esclavos orientales que a los africanos negros y a los moros por su rareza. Los esclavos chinos eran más caros que los moros y los negros y mostraban el alto estatus del propietario [90] [91] Los portugueses atribuían cualidades como inteligencia y laboriosidad a los esclavos chinos. [92] Se atribuyeron rasgos como una alta inteligencia a los esclavos chinos, indios y japoneses. [93] [94] [95]
En 1595, Portugal aprobó una ley que prohibía la compra y venta de esclavos chinos y japoneses [96] debido a la hostilidad de los chinos y japoneses con respecto al tráfico de esclavos japoneses y chinos [97] El 19 de febrero de 1624, el rey de Portugal prohibió la esclavización de chinos de ambos sexos. [98] [99]
Una portuguesa, doña Ana de Ataíde, tenía como esclavo a un indio llamado António en Évora. [100] Él sirvió como cocinero para ella. [101] El esclavo indio de Ana de Ataíde se escapó de ella en 1587. [102] Un gran número de esclavos fueron llevados a la fuerza allí ya que los sectores comercial, artesanal y de servicios florecieron en una capital regional como Évora. [102]
Un esclavo indio fugitivo de Évora llamado António se dirigió a Badajoz tras abandonar a su amo en 1545. [103]
La dominación portuguesa fue aceptada por los "dóciles" esclavos Jau. En Évora, Brites Figueira poseía una esclava javanesa (Jau) llamada María Jau. Antão Azedo llevó a Évora a un esclavo indio llamado Heitor, quien junto con otro esclavo era de Bengala se encontraban entre los 34 esclavos indios en total que eran propiedad de Tristão Homem, un noble en 1544 en Évora. Manuel Gomes anteriormente poseía un esclavo que escapó en 1558 a los 18 años y se decía que era de la "tierra del Preste Juan de las Indias" llamado Diogo. [104]
En Évora, los hombres eran propiedad de establecimientos femeninos como conventos de monjas, que los utilizaban como esclavos . La viuda del alcaide-mor entregó a las monjas de Montemor tres esclavos y tres esclavas. Para "servir a los que sirven a Dios" y que se les dijera que obedecieran las órdenes "en todo lo que ellos les ordenaran", un niño llamado Manual junto con su madre esclava fueron entregados a las Monjas de Montemor por el padre Jorge Fernandes en 1544 . 105] A capelão do rei, el padre João Pinto dejó a un indio en Oporto , donde fue recogido en 1546 por las monjas del convento de Santa Marta, con sede en Évora, para que le sirviera como esclavo. Sin embargo, las esclavas no servían en establecimientos masculinos, a diferencia de lo contrario. [106]
A partir del siglo XVI, los portugueses intentaron establecer puertos comerciales y asentamientos a lo largo de la costa de China. Sin embargo, los primeros intentos de establecer tales bases, como las de Ningbo y Quanzhou , fueron destruidos por los chinos, tras violentas incursiones de los colonos en los puertos vecinos, que incluyeron saqueos y, a veces, esclavización. [107] [108] [109] [110] [111] Las quejas resultantes llegaron al gobernador de la provincia, quien ordenó que el asentamiento fuera destruido y los habitantes aniquilados. En 1545, una fuerza de 60.000 soldados chinos descendió sobre la comunidad y 800 de los 1.200 residentes portugueses fueron masacrados, con 25 embarcaciones y 42 juncos destruidos. [112] [113] [114] [115]
Hasta mediados del siglo XVII, durante el temprano mandato portugués de Macao , vivían en el territorio unos 5.000 esclavos, además de 2.000 portugueses y un número cada vez mayor de chinos, que en 1664 alcanzaban los 20.000. [116] [117] Este número disminuyó en las décadas siguientes a entre 1000 y 2000. [118] La mayoría de los esclavos eran de origen africano. [116] [119] Rara vez las mujeres chinas se casaban con portugueses, inicialmente, en su mayoría goanos , ceilonesas/cingalesas (de la actual Sri Lanka), indochinas, malayas (de Malaca ) y japonesas eran las esposas de los portugueses en Macao. [120] [121] [122] [123] Los hombres portugueses utilizaron como compañeras a mujeres esclavas de origen indio, indonesio, malayo y japonés. [124] Los hombres portugueses comprarían chicas japonesas en Japón . [125] A partir de 1555, Macao recibió esclavas de origen timorense, así como mujeres de origen africano, y de Malaca e India. [126] [127] Pombal permitió a Macao recibir una afluencia de mujeres timorenses. [128] Macao recibió una afluencia de esclavos africanos, esclavos japoneses y esclavos cristianos coreanos que fueron comprados por los portugueses a los japoneses después de ser hechos prisioneros durante las invasiones japonesas de Corea en la era de Hideyoshi. [129]
El 24 de junio de 1622, los holandeses atacaron Macao en la Batalla de Macao , esperando convertir el área en una posesión holandesa, con una fuerza de invasión de 800 hombres liderada por el capitán Kornelis Reyerszoon. El número relativamente pequeño de defensores rechazó el ataque holandés, que no se repitió. La mayoría de los defensores eran esclavos africanos, con sólo unas pocas docenas de soldados y sacerdotes portugueses apoyándolos, y ellos representaron la mayoría de las víctimas en la batalla. [130] [131] [132] [133] Tras la derrota, el gobernador holandés Jan Coen dijo de los esclavos de Macao que "fueron ellos quienes derrotaron y expulsaron a nuestra gente allí". [134] [135] [136] [137] En China durante el siglo XIX, el cónsul británico en China notó que algunos comerciantes portugueses todavía compraban niños de entre cinco y ocho años de edad. [138] [139] [140]
En 1814, el emperador Jiaqing añadió una cláusula a la sección de las leyes fundamentales de China titulada "Magos, brujas y todas las supersticiones prohibidas", posteriormente modificada en 1821 y publicada en 1826 por el emperador Daoguang , que condenaba a los europeos, concretamente a los portugueses. Los cristianos que no se arrepintieran de su conversión serían enviados a ciudades musulmanas de Xinjiang como esclavos de los líderes musulmanes. [141]
Durante el transporte a Portugal, los esclavos eran sujetos y encadenados con esposas , candados y anillos alrededor del cuello. [142] Los propietarios portugueses podían azotar, encadenar y verter cera y grasa ardiente sobre la piel de sus esclavos, y castigar a sus esclavos de la forma que quisieran, siempre que los esclavos permanecieran vivos. [143] Los portugueses también utilizaban hierros para marcar a sus esclavos como propiedad. [144]
A principios del período de la trata de esclavos en el Atlántico se alzaron voces que condenaban la trata de esclavos. Entre ellos se encontraba Gaspar da Cruz , un fraile dominico que desestimó cualquier argumento de los traficantes de esclavos de que habían comprado "legalmente" niños ya esclavizados, una de las primeras condenas a la esclavitud en Europa durante este período. [145]
Desde temprana edad, durante el período de la trata de esclavos en el Atlántico, la corona intentó detener el comercio de esclavos no africanos. La esclavitud y el comercio exterior de esclavos chinos, apreciados por los portugueses, [91] se abordaron específicamente en respuesta a las solicitudes de las autoridades chinas, quienes, aunque no estaban en contra de la esclavitud de personas en Macao y territorios chinos, que era una práctica común, [146 ] en diferentes momentos intentó detener el transporte de esclavos fuera del territorio. [147] En 1595, un decreto real portugués prohibió la compra y venta de esclavos étnicamente chinos; fue reiterado por el rey portugués el 19 de febrero de 1624, [81] [146] [148] y, en 1744, por el emperador Qianlong , quien prohibió la práctica a los súbditos chinos, reiterando su orden en 1750. [149] [150 ] Sin embargo, estas leyes no lograron detener por completo el comercio, una práctica que duró hasta el siglo XVIII. [81] En las colonias americanas, Portugal detuvo el uso de chinos, japoneses, europeos e indios para trabajar como esclavos en las plantaciones de azúcar, [ ¿cuándo? ] que estaba reservado exclusivamente para los esclavos africanos. [ cita necesaria ]
La prohibición de importar esclavos de África se produjo en Portugal continental y en la India portuguesa mediante un decreto de 1761 del Marqués de Pombal , no por razones humanitarias, sino principalmente porque eran necesarios en Brasil. [151] [152] La trata de esclavos en el Atlántico fue definitivamente prohibida por completo por Portugal en 1836, al mismo tiempo que otras potencias europeas, como resultado de la presión diplomática británica. La esclavitud dentro de las colonias portuguesas en África no sería abolida definitivamente hasta 1869, tras un tratado entre Estados Unidos y Gran Bretaña para la supresión conjunta de la trata de esclavos.
Hideyoshi esclavos coreanos armas de seda.
campo.16 Los esclavos estaban por todas partes en Lisboa, según el comerciante florentino Filippo Sassetti, que también vivía en la ciudad durante 1578. Los esclavos negros eran los más numerosos, pero también había algunos chinos dispersos.
Idéias e costumes da China podem ter-nos chegado também através de escravos chinos, de uns poucos dos quais sabe-se da presença no Brasil de começos do Setecentos.17 Mas não deve ter através desses raros infelizes que a influência china nos atingiu, Mesmo porque escravos chinos (e também japoneses) já existiam aos montes em Lisboa por volta de 1578, cuando Filippo Sassetti visitou a cidade,18 apenas suplantados em número pelos africanos. Parece que aos últimos cabia o trabalho pesado, ficando reservadas aos chins tarefas e funções mais amenas, inclusive a de em ciertos casos secretariar autoridades civis, religiosas y militares.
"tratar a los chinos como esclavos, ya que se los encuentra muy leales, inteligentes y trabajadores"... su inclinación culinaria también fue evidentemente apreciada. El viajero florentino Fillippo Sassetti, al registrar sus impresiones sobre la enorme población esclava de Lisboa alrededor de 1580, afirma que la mayoría de los chinos trabajaban como cocineros.
Sea muy leal, inteligente y trabajador. Su inclinación culinaria (no en vano se considera la cocina china como el equivalente asiático de la cocina francesa en Europa) era evidentemente apreciada. El viajero florentino Filipe Sassetti, que registró sus impresiones sobre la enorme población esclava de Lisboa alrededor de 1580, afirma que la mayoría de los chinos trabajaban como cocineros. Dr. John Fryer, quien nos brinda una interesante...
Los portugueses, que consideraban presas legítimas a todos los pueblos orientales, establecieron asentamientos comerciales en Ningpo y Fukien, pero ambos fueron aniquilados por masacres en 1545 y 1549. Durante algunos años, los portugueses ocuparon el segundo lugar después de los
Un asentamiento que los portugueses establecieron cerca de Ningpo fue aniquilado por una masacre (1545), y un destino similar corrió una colonia comercial en Fukien (1549).
Durante un tiempo, los portugueses mantuvieron una tenencia precaria sólo en las islas al sur de Cantón.(la Universidad de Michigan)
Un asentamiento que los portugueses establecieron cerca de Ningpo fue aniquilado por una masacre (1545), y un destino similar corrió una colonia comercial en Fukien (1549).
Durante un tiempo, los portugueses mantuvieron una tenencia precaria sólo en las islas al sur de Cantón.(la Universidad de Michigan)
Los portugueses lograron establecer un asentamiento cerca de Ningpo que fue aniquilado por una masacre en 1545;
Otro asentamiento portugués en la provincia de Fukien corrió una suerte similar en 1549, pero finalmente lograron establecer una(la Universidad de California)
Los portugueses hicieron un nuevo intento en 1522 por Affonso de Mello Coutinho, que también sufrió la derrota. A pesar de estos reveses iniciales, los portugueses lograron, probablemente sobornando a funcionarios locales, establecerse en Ningpo (Chekiang) y Ch'uanchou (Fukien), donde se desarrolló un comercio considerable con los chinos. En ambos casos, sin embargo, los comportamientos indescriptiblemente brutales de los portugueses provocaron una repulsión en los sentimientos chinos hacia los recién llegados. En 1545, la colonia portuguesa de Ningpo fue completamente aniquilada después de tres años de existencia y más tarde, en 1549, la misma suerte corrió el asentamiento de Ch'iianchou. Un poco más tarde, los portugueses lograron finalmente conquistar(la Universidad de Michigan)
5.000 esclavos 20.000 chinos 1.643 2.000 moradores (ciudadanos civiles portugueses) 1.644
La población portuguesa de Macao nunca fue muy numerosa. Entre el período 1601-1669, una sección representativa típica de la población estaba formada por unos 600 casados, entre 100 y 200 otros portugueses, unos 5.000 esclavos y un número creciente de chinos.
Esta es una época en la que había la mayoría de los esclavos africanos, alrededor de 5100. En comparación, hubo entre 1000 y 2000 durante el posterior dominio portugués en Macao.
El sur de Asia también exportó esclavos: los indios, por ejemplo, fueron exportados como esclavos a Macao, Japón e Indonesia.
Ser macaense es fundamentalmente ser de Macao con antepasados portugueses, pero no necesariamente ser de ascendencia chino-portuguesa. La comunidad local nació de hombres portugueses. ... pero al principio la mujer era goanesa, siamesa, indochina, malaya; llegaron a Macao en nuestros barcos. Esporádicamente era una mujer china.
macao mujeres japonesas.
portugueses", concluyó; "Los portugueses nos expulsaron de Macao con sus esclavos". 10 El mismo año que los holandeses... un testigo inglés registró que la defensa portuguesa fue conducida principalmente por sus esclavos africanos, quienes arrojaron
Un grupo diverso de soldados, ciudadanos, esclavos africanos, frailes y jesuitas portugueses logró resistir el ataque. Tras esta derrota, los holandeses no hicieron más intentos de tomar Macao, aunque continuaron acosando
invadió Macao el 24 de junio de 1622, pero fue derrotado por un puñado de sacerdotes, ciudadanos y esclavos africanos portugueses.
El 24 de junio de 1622, una flota holandesa al mando del capitán Kornelis Reyerszoon reunió una fuerza de desembarco de unos 800 marineros armados, un número que se consideró más que suficiente para dominar la relativamente débil guarnición de Macao. El futuro de Macao como colonia holandesa parecía casi asegurado, ya que la ciudad... todavía estaba en construcción y sus defensores contaban sólo con unos 60 soldados y 90 civiles, que iban desde sacerdotes jesuitas hasta esclavos africanos.
Jan Coen, que había sido enviado a establecer una base holandesa en la costa de China, escribió sobre los esclavos que sirvieron tan fielmente a los portugueses: "Fueron ellos quienes derrotaron y expulsaron a nuestro pueblo el año pasado".(la Universidad de California)
85, cita un informe del gobernador general holandés, Coen, en 1623: «Los esclavos de los portugueses en Macao les sirvieron tan bien y fielmente, que fueron ellos quienes derrotaron y expulsaron a nuestro pueblo el año pasado».(Universidad de Texas)
Un año después, el capitán Coen seguía insistiendo en el mismo tema: "Los esclavos de los portugueses en Macao les sirvieron tan bien y fielmente que fueron ellos quienes derrotaron y expulsaron a nuestro pueblo el año pasado". El Capitán Coen fue
Se informó que el enemigo "había perdido muchos más hombres que nosotros, aunque en su mayoría esclavos. Nuestro pueblo vio muy pocos portugueses". Un año después seguía insistiendo en el mismo tema. "Los esclavos de los portugueses en Macao les sirvieron tan bien y fielmente, que fueron ellos quienes derrotaron y expulsaron a nuestro pueblo allí la última vez.(la Universidad de Michigan)
una trata de esclavos portugueses de niños y niñas de entre 5 y 8 años, que los portugueses compraron por 3 a 4 dólares(la Universidad de Michigan)
Además de ser un centro de comercio de esclavos culis, Macao también era conocida como el Monte Carlo Oriental.
A medida que disminuyó el comercio de esclavos africanos, los portugueses se involucraron en una forma de comercio de mano de obra china que en realidad era un comercio de esclavos chinos.
esclavos mahometanos de los beys.