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Los epítetos en Homero

Una característica del estilo de Homero es el uso de epítetos , como en el caso de la Aurora, la de los dedos rosados, o el de Aquiles , el de los pies ligeros . Los epítetos se utilizan debido a las limitaciones del hexámetro dactílico (es decir, es conveniente tener una reserva de frases métricamente adecuadas para añadir a un nombre) y debido a la transmisión oral de los poemas; son ayudas mnemotécnicas tanto para el cantante como para el público. [1]

Las fórmulas de la poesía épica de diversas tradiciones indoeuropeas pueden atribuirse a una tradición común. Por ejemplo, la frase para «gloria eterna» o «fama imperecedera» se puede encontrar en el griego homérico como κλέος ἄφθιτον / kléos áphthiton y en el sánscrito védico como श्रवो अक्षितम् / śrávo ákṣitam . Estas dos frases eran, en términos de lingüística histórica, equivalentes en fonología , acentuación y cantidad (longitud de sílaba). En otras palabras, descienden de un fragmento de dicción poética (reconstruible como protoindoeuropeo *ḱléwos ń̥dʰgʷʰitom ) que se transmitió en paralelo durante muchos siglos, en formas continuamente divergentes, por generaciones de cantantes cuyos antepasados ​​últimos compartían un repertorio arquetípico de fórmulas poéticas y temas narrativos. [2]

A diferencia del término más general 'epíteto' ( ἐπίθετον ), que se utiliza en contextos poéticos, para la religión griega antigua , la epíclesis ( epíklēsis ( ἐπίκλησις ; literalmente 'invocar')) se utilizaba como el apellido que se asociaba con una deidad durante las invocaciones religiosas .

Los epítetos alteran el significado de cada sustantivo al que se añaden. Especifican la naturaleza existencial de un sustantivo; es decir, a Aquiles no se le llama "de pies ligeros" sólo cuando corre; es un marcador de una cualidad que no cambia. Los epítetos especiales, como los patronímicos , se utilizan exclusivamente para sujetos particulares y los distinguen de otros, mientras que los epítetos genéricos se utilizan para muchos sujetos y hablan menos de sus caracteres individuales. En estos ejemplos, el epíteto puede ser contradictorio con el estado pasado del sujeto: en la Odisea VI.74, por ejemplo, Nausicaa lleva su "vestidura radiante", ἐσθῆτα φαεινήν , a lavar; como está sucia, es poco probable que sea radiante. [3]

Lista

General

Naciones

Individuos

Compartido

Véase también

Notas

  1. ^ Parry 1928: 5-10
  2. ^ John Curtis Franklin, Simpatías estructurales en el canto heroico griego antiguo y eslavo del sur .
  3. ^ Parry 1971: 121

Fuentes