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Se ha descubierto que las personas perciben imágenes con temas o significados espirituales o religiosos, a veces llamadas iconoplasmas o simulacros , en formas de fenómenos naturales. Las imágenes percibidas, ya sean icónicas o anicónicas , pueden ser los rostros de notables religiosos o la manifestación de símbolos espirituales en los medios naturales y orgánicos o fenómenos del mundo natural . La ocurrencia o evento de la percepción puede ser transitorio o fugaz o puede ser más duradero y monumental . El fenómeno parece acercarse a un universal cultural y a menudo puede acompañar al culto a la naturaleza , al animismo y al fetichismo , junto con sistemas de creencias más formales u organizados.
En las tradiciones cristianas, se han registrado muchos casos en los que se han visto imágenes de Jesús u otras figuras cristianas en los alimentos; en el mundo musulmán , las estructuras presentes en los alimentos y otros objetos naturales pueden percibirse como textos religiosos escritos en árabe , en particular la palabra Alá o versículos del Corán . Muchos creyentes religiosos los consideran manifestaciones reales de origen milagroso ; una visión escéptica sostiene que tales percepciones son ejemplos de pareidolia .
Los fenómenos originales de este tipo fueron las aqueropitas : imágenes de los principales iconos cristianos, como Jesús y la Virgen María , que se creía que habían sido creadas por medios sobrenaturales. La palabra aqueropita proviene del griego ἀχειροποίητος , que significa "no creado por manos humanas", y el término se aplicó por primera vez al Santo Sudario de Turín y al Velo de la Verónica . Más tarde, el término pasó a aplicarse de forma más general a los simulacros de naturaleza religiosa o espiritual que ocurren en fenómenos naturales, en particular aquellos vistos por los creyentes como de origen milagroso.
Científicamente, este tipo de imágenes se caracterizan generalmente como una forma de pareidolia , una percepción falsa de las imágenes debido a lo que se teoriza como una hipersensibilidad de la mente humana a la percepción de patrones, en particular el patrón de un rostro humano , en fenómenos que de otro modo serían aleatorios. [1]
Se sugiere que la tendencia de las imágenes religiosas en el Islam a ser percibidas como palabras árabes se hace más probable por la simplicidad general de las formas de las letras en el alfabeto árabe (especialmente en la Riq'a cotidiana ); una tradición de gran flexibilidad tipográfica en la caligrafía islámica ; y la forma particular de la palabra Allah (الله). Estos factores hacen que la palabra sea fácil de leer en muchas estructuras con líneas paralelas o lóbulos sobre una base común. [ cita requerida ]
El autor CS Lewis escribió sobre las implicaciones de la percepción de imágenes religiosas en circunstancias cuestionables en cuestiones de fe y creencia religiosa. Sostuvo que la capacidad de las personas para percibir formas humanas a su alrededor refleja una realidad religiosa: la existencia humana está inmersa en un mundo que contiene tales seres. La razón principal por la que creía en la religión era porque creía que estaba programado para creer en ella, así como creía que los seres humanos están programados para percibir la inferencia (si ... entonces) y otros fenómenos mentales lógicos como la representación de verdades sobre el mundo externo de las que se puede aprender, en lugar de representar fenómenos puramente internos que se caracterizan como error. Eligió creer en su cableado para la percepción religiosa de la misma manera y por las mismas razones que eligió creer en su cableado para la lógica , eligiendo usar y confiar en ambos como guías para aprender sobre el mundo en lugar de considerarlos de origen puramente aleatorio y descartarlos. Las personas siguen teniendo fe en el fenómeno de la lógica, a pesar del hecho de que a veces hacen inferencias demostrablemente erróneas. [2] [3]
Desde una perspectiva ética , la percepción de una imagen, un icono o un signo de importancia religiosa o espiritual para el perceptor está indeleblemente mediada o filtrada por la cultura, la política y la cosmovisión. Como afirma Gregory Price Grieve:
Lo que vemos no siempre es lo que obtenemos. Lo que vemos depende de la mediación. Es decir, como nuestras descripciones de las imágenes religiosas están culturalmente situadas, nuestras descripciones “ingenuas” no son inocentes ni objetivas. Más bien, todos los objetos sociales están mediados por mecanismos que intervienen socialmente arraigados, culturalmente generados e históricamente particulares. Además, estos mecanismos que intervienen no sólo son necesariamente materiales, sino que están impregnados de relaciones de poder. [4]
La psicología de lo sagrado, que hace un balance de la condición humana , transmite que las personas construyen significado a partir de aquello que no tiene significado; dicho de otro modo, la cultura da contexto a la experiencia vivida. Por lo tanto, tanto el significado como la ausencia de significado pueden percibirse como coexistentes. El contexto cultural como significado construido y transmisión memética genera comodidad social, existencial y espiritual en una experiencia vivida y un entorno tenues y arbitrarios : la percepción como un evento participativo que analiza la experiencia en unidades significativas. Las encrucijadas o intersecciones de la psicología evolutiva de la religión , el reconocimiento de patrones , la neuroestética y la comunicación simbólica prestan a la construcción de significados como cohesión grupal y formación de vínculos en la sociedad humana .
La Virgen María es la responsable de muchos avistamientos de este tipo. Un ejemplo típico es la "Virgen de Clearwater", una imagen de María que, según se informó, apareció en la fachada de cristal de un edificio financiero en Clearwater, Florida , y atrajo la atención generalizada de los medios de comunicación. El edificio atrajo a un millón de visitantes durante los siguientes años y fue comprado por un grupo de reavivamiento católico de Ohio . Un químico local examinó las ventanas y sugirió que la mancha se produjo por depósitos de agua combinados con la erosión, lo que produjo una reacción química como la que se ve a menudo en las botellas viejas, tal vez debido a la acción del rociador de agua. El 1 de marzo de 2004, un vándalo rompió los tres paneles superiores de la ventana. [1] [5] Otras apariciones marianas de este tipo que han recibido una cobertura de prensa sustancial incluyen una cerca en Coogee, Australia en 2003; [6] un hospital en Milton, Massachusetts en junio de 2003; [7] y un árbol talado en Passaic , Nueva Jersey en 2003. [8] También se han reportado imágenes de la Virgen en una roca en Ghana , [9] un paso subterráneo en Chicago, [10] un trozo de leña en Janesville, Wisconsin ; [1] una fábrica de chocolate en Fountain Valley, California ; [11] y una bandeja de pizza en Houston, Texas . [12] [13] Un sándwich de queso a la parrilla, un pretzel y una piedra que se dice que se asemejan a imágenes de la Virgen María se han ofrecido a la venta en sitios de subastas de Internet, el primero fue comprado por el casino de Internet GoldenPalace.com , que es conocido por sus trucos publicitarios . [14] [15] [16]
Otra imagen que se menciona con frecuencia es la de Jesucristo . Se han reportado avistamientos de este tipo en medios tan variados como fotos de nubes, [17] Marmite , [18] chapatis , [19] sombras, [20] Cheetos , [21] tortillas , [1] [22] árboles, [23] radiografías dentales, [24] utensilios de cocina, [25] ventanas [26] [27] rocas y piedras, [28] [29] paredes pintadas y enyesadas, [30] [31] y cuartos traseros de perros. [32] Nuevamente, algunos de estos artículos se han ofrecido a la venta en sitios de subastas de Internet, [33] [34] [35] [36] [37] [38] y varios han sido comprados por el casino Golden Palace. [31] [39] [40] Cuando tales imágenes reciben publicidad, la gente con frecuencia viaja distancias considerables para verlas y venerarlas. [41]
El 30 de abril de 2002 [42] el Instituto de Ciencia Espacial Hubble publicó nuevas fotografías de la Nebulosa del Cono , también conocida como Montaña Espacial, para mostrar una nueva cámara de resolución extremadamente alta. Poco después algunos comenzaron a llamarla la "Nebulosa de Jesús", creyendo que podían ver el rostro de Jesús en ella. [43] La nueva cámara fue instalada en el Hubble por astronautas durante una misión del Transbordador Espacial en marzo de 2002. La Nebulosa del Cono, ubicada en la constelación de Monoceros , es una región que contiene conos, pilares y majestuosas formas fluidas que abundan en guarderías estelares donde las nubes natales de gas y polvo son sacudidas por vientos energéticos de guarderías de estrellas recién nacidas. [44] [45]
Un incidente polémico que recibió considerable publicidad fue cuando se afirmó que el rostro de la Madre Teresa había sido identificado en un bollo de canela en Bongo Java en Nashville, Tennessee [46] el 15 de octubre de 1996. Apodado el "bollo de la monja" por la prensa, la compañía lo convirtió en una empresa, vendiendo camisetas y tazas, lo que llevó a un intercambio de cartas entre la empresa y los representantes de la Madre Teresa. [47] El 25 de diciembre de 2005, el bollo fue robado durante un robo en la cafetería. [48]
Este fenómeno puede incluso tener significados políticos, como el reflejo en forma de cruz que se ve en la Torre de Televisión de Berlín Este , apodado "la venganza del Papa" y citado por Ronald Reagan como ejemplo de la supervivencia de las ideas religiosas en la sociedad comunista secular.
En al menos dos casos, las imágenes de clérigos anglicanos fallecidos supuestamente aparecieron en las paredes de su iglesia. En 1902, la imagen de un decano Vaughan supuestamente apareció en las paredes de la catedral de Llandaff , mientras que la imagen del decano Henry Liddell supuestamente apareció en las paredes de la iglesia de Cristo de Oxford en 1923. [49]
Otro ejemplo, ya sea una señal milagrosa o una pareidolia de reconocimiento facial , se originó en el incendio de la Catedral de Notre Dame , cuando algunos observadores afirmaron haber visto a Jesús en las llamas. [50]
En la comunidad musulmana, una percepción religiosa que se menciona con frecuencia es la imagen de la palabra "Alá" en árabe en objetos naturales. Además, el descubrimiento de un objeto de este tipo puede atraer un interés considerable entre los creyentes que lo visitan con el propósito de orar o venerarlo. Se han descrito ejemplos de este fenómeno en peces, [51] [52] [53 ] [54] frutas y verduras, [55] [56] plantas y nubes, [57] huevos, [58] panales de miel, [59] y en las marcas del pelaje de los animales. [60]
Se dice que la escritura árabe del nombre de Alá es visible en una fotografía satelital del tsunami asiático de 2004. Algunos musulmanes lo tomaron como evidencia de que Alá había enviado el tsunami como castigo. [61]
Se considera que varios murtis hindúes son "automanifiestos" o Swayambhu . La mayoría son lingams de Shiva .
En septiembre de 2007, en Jurong West , Singapur , se descubrió un árbol con callos que se parecían a Hanuman , la deidad mono del panteón hindú , lo que generó un fenómeno social. Cerca hay dos árboles que también se parecen a deidades. Uno presenta un contorno aparente de Guan Yin , la diosa de la misericordia, y otro se parece al dios elefante hindú Ganesha .
En algunos casos, se han creado deliberadamente imágenes aparentemente religiosas a partir de materiales naturales como parte de un esfuerzo artístico o una investigación sobre el fenómeno de las percepciones de las imágenes religiosas. La "Tarta del Papa" fue una aparición falsa creada por Karen Stollznow en 2005 como parte de una investigación sobre la pareidolia para The Skeptic en Australia. [62] [63] En otros casos, estas imágenes deliberadas han sido emprendimientos comerciales. La tostadora de Jesús y la tostadora de la Virgen María fueron creadas por Galen Dively en 2010. Estas tostadoras crean imágenes de Jesús y María sobre pan. [64]
{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Ernesto Garza dijo que la imagen del Mesías cristiano en su tortilla era "un milagro".