La rebelión de Münster ( en alemán : Täuferreich von Münster , "dominio anabautista de Münster") fue un intento de los anabautistas radicales de establecer un gobierno sectario comunal en la ciudad alemana de Münster , entonces bajo el gran Príncipe-Obispado de Münster en el Sacro Imperio Romano Germánico. .
La ciudad estuvo bajo dominio anabautista desde febrero de 1534, cuando se tomó el ayuntamiento y Bernhard Knipperdolling fue instalado como alcalde, hasta su caída en junio de 1535. Fue Melchior Hoffman , quien inició el bautismo de adultos en Estrasburgo en 1530, y su línea de anabautismo escatológico . , que contribuyó a sentar las bases de los acontecimientos de 1534-1535 en Münster.
Después de la Guerra de los Campesinos Alemanes (1524-1525), se hizo un intento contundente de establecer la teocracia en Münster , Westfalia (1532-1535). Aquí los anabautistas habían adquirido una influencia considerable gracias a la adhesión de Bernhard Rothmann , el pastor luterano , y de varios ciudadanos y líderes destacados, entre ellos Jan Matthys (también escrito Matthijs, Mathijsz, Matthyssen, Mathyszoon), un panadero de Haarlem , y Jan Bockelson ( o Beukelszoon), un sastre de Leiden . Bernhard Rothmann fue un oponente incansable y vitriólico del catolicismo y un escritor de folletos que fueron publicados por su aliado, el rico comerciante de lana Bernhard Knipperdolling . Al principio, los panfletos denunciaban el catolicismo desde una perspectiva luterana radical, pero pronto comenzaron a proclamar que la Biblia pedía la igualdad absoluta del hombre en todos los asuntos, incluida la distribución de la riqueza. Los panfletos, que se distribuyeron por todo el norte de Alemania, llamaban a los pobres de la región a unirse a los ciudadanos de Münster para compartir la riqueza de la ciudad y beneficiarse espiritualmente de ser los elegidos del cielo.
Con tantos adeptos anabautistas en la ciudad, Rothmann y sus aliados tuvieron pocas dificultades para obtener posesión de ella en las elecciones para la magistratura y colocar a Bernhard Knipperdolling como alcalde, después de deponer a los magistrados, principalmente luteranos, que, hasta entonces, lo habían considerado como un un aliado en su propia desconfianza y disgusto hacia los católicos. Matthys era un seguidor de Melchior Hoffman , y después del encarcelamiento de Hoffman en Estrasburgo, Matthys obtuvo un número considerable de seguidores en los Países Bajos , incluido Bockelson, quien llegó a ser conocido como Juan de Leiden . Juan de Leiden y Gerrit Boekbinder [1] habían visitado Münster y regresaron con un informe de que Bernhard Rothmann estaba en Münster enseñando doctrinas similares a las suyas. Matthys identificó a Münster como la " Nueva Jerusalén " y el 5 de enero de 1534 varios de sus discípulos entraron en la ciudad e introdujeron el bautismo de adultos . Al parecer, Rothmann aceptó el " rebautismo " ese día, y pronto más de 1.000 adultos fueron bautizados. Se hicieron vigorosos preparativos no sólo para conservar lo ganado sino también para difundir sus creencias a otras áreas. Los muchos luteranos que se marcharon fueron superados en número por los anabautistas que llegaron. Hubo una orgía de iconoclasia en catedrales y monasterios, y el rebautismo se volvió obligatorio. La propiedad de los emigrantes se compartió con los pobres y pronto se emitió una proclama según la cual todas las propiedades debían ser comunes. [2]
La ciudad fue sitiada por Franz von Waldeck , su obispo expulsado. En abril de 1534, el domingo de Pascua , Matthys, que había profetizado que el juicio de Dios vendría sobre los malvados ese día, encabezó una procesión desde la ciudad con doce seguidores, ya que se creía el segundo Gedeón . Él y sus seguidores fueron aislados y apresados. Matthys fue asesinado, su cabeza colocada en un poste para que todos en la ciudad la vieran y sus genitales clavados en la puerta de la ciudad.
Posteriormente, Juan de Leiden, de 25 años, fue reconocido como el sucesor religioso y político de Matthys, justificando su autoridad y acciones alegando visiones del cielo. Su autoridad creció hasta que finalmente se proclamó sucesor de David y adoptó insignias reales, honores y poder absoluto en la nueva " Sión ". Ahora había en la ciudad al menos tres veces más mujeres en edad de casarse que hombres, por lo que hizo obligatoria la poligamia , [3] y él mismo tomó dieciséis esposas. (Se dice que Juan decapitó a Elisabeth Wandscherer en el mercado por negarse a casarse con él, aunque este acto podría haber sido atribuido falsamente a él después de su muerte.) Mientras tanto, la mayoría de los residentes de Münster morían de hambre a consecuencia del año. largo asedio.
Después de una larga resistencia, la ciudad fue tomada por los sitiadores el 24 de junio de 1535, y Juan de Leiden y varios otros líderes anabautistas prominentes fueron capturados y encarcelados. En enero de 1536, Juan de Leiden, Bernhard Knipperdolling y un seguidor más destacado, Bernhard Krechting , fueron torturados y ejecutados en el mercado de Münster. Sus cuerpos fueron exhibidos en jaulas que colgaban del campanario de la iglesia de San Lamberto . Los huesos fueron retirados más tarde, pero las jaulas todavía cuelgan allí.
La rebelión de Münster fue un punto de inflexión para el movimiento anabautista. Nunca más tuvo la oportunidad de asumir importancia política, ya que tanto el poder civil católico como el luterano adoptaron medidas estrictas para contrarrestarlo. Es difícil rastrear la historia posterior del grupo como organismo religioso, a través de cambios en los nombres utilizados y las creencias que tenía.
Los Batenburgers bajo Jan van Batenburg conservaron la violenta corriente milenialista del anabautismo vista en Münster. Eran polígamos y creían que la fuerza estaba justificada contra cualquiera que no perteneciera a su secta. Su movimiento pasó a la clandestinidad después de la represión de la rebelión de Münster, y sus miembros se hacían pasar por católicos o luteranos según fuera necesario. Algunos anabautistas que no se resistieron encontraron líderes en Menno Simons y los hermanos Obbe y Dirk Philips , líderes anabautistas holandeses que repudiaron las doctrinas distintivas de los anabautistas de Münster. Este grupo finalmente llegó a ser conocido como los menonitas en honor a Simons. Rechazaron cualquier uso de la violencia y predicaron una fe basada en la compasión y el amor al enemigo.
En agosto de 1536, los líderes de los grupos anabautistas influenciados por Melchior Hoffman se reunieron en Bocholt en un intento de mantener la unidad. En la reunión participaron seguidores de Batenburg, supervivientes de Münster, David Joris y sus simpatizantes, y los anabautistas que no se resistieron. [4] En esta reunión, las principales áreas de disputa entre las sectas fueron el matrimonio polígamo y el uso de la fuerza contra los no creyentes. Joris propuso un compromiso declarando que aún no había llegado el momento de luchar contra las autoridades y que sería imprudente matar a cualquier no anabautista. Los anabautistas reunidos acordaron el compromiso de no usar más fuerza, [5] pero la reunión no evitó la fragmentación del anabautismo.
