El levantamiento tibetano de 1959 (también conocido por otros nombres) comenzó el 10 de marzo de 1959, cuando estalló una revuelta en Lhasa , la capital del Tíbet , que había estado bajo el control efectivo de la República Popular China (RPC) desde que se alcanzó el Acuerdo de Diecisiete Puntos en 1951. [2] El levantamiento inicial se produjo en medio de tensiones generales chino-tibetanas y un contexto de confusión, porque los manifestantes tibetanos temían que el gobierno chino pudiera arrestar al 14º Dalai Lama . Las protestas también fueron alimentadas por el sentimiento antichino y el separatismo. [3] [4] [5] [6] [7] Al principio, el levantamiento consistió principalmente en protestas pacíficas, pero rápidamente estallaron enfrentamientos y el Ejército Popular de Liberación (EPL) chino finalmente utilizó la fuerza para sofocar las protestas. Algunos de los manifestantes habían capturado armas. Las últimas etapas del levantamiento incluyeron duros combates, con altas pérdidas civiles y militares. El 14º Dalai Lama escapó de Lhasa, mientras la ciudad estaba totalmente recuperada por las fuerzas de seguridad chinas el 23 de marzo de 1959. Miles de tibetanos fueron asesinados durante el levantamiento de 1959, pero el número exacto de muertes es discutido.
A principios de 1956, comenzó un conflicto armado entre las guerrillas tibetanas y el EPL en las regiones de Kham y Amdo , que habían sido sometidas a reformas socialistas . La guerra de guerrillas se extendió más tarde a otras zonas del Tíbet y duró hasta 1962. Algunos consideran que el incidente de Xunhua en 1958 fue un precursor del levantamiento tibetano. [8] [9]
El aniversario anual del levantamiento, el 10 de marzo, es observado por los tibetanos exiliados como el Día del Levantamiento Tibetano y el Día del Levantamiento de las Mujeres. [10] El 19 de enero de 2009, la legislatura controlada por la República Popular China en la Región Autónoma del Tíbet eligió el 28 de marzo como el aniversario nacional del Día de la Emancipación de los Siervos . El tibetólogo estadounidense Warren W. Smith Jr. describe la medida como una celebración de "contrapropaganda" tras los disturbios del 10 de marzo de 2008 en el Tíbet . [11]
En 1951, se puso en vigor el Acuerdo de Diecisiete Puntos entre la República Popular China y los representantes del Dalai Lama . Las reformas socialistas , como la redistribución de la tierra, se retrasaron en el Tíbet propiamente dicho. Sin embargo, Kham oriental y Amdo ( las provincias de Sichuan occidental / Xikang y Qinghai en la jerarquía administrativa china) estaban fuera de la administración del gobierno tibetano en Lhasa , y por lo tanto fueron tratadas más como otras provincias chinas, con la redistribución de la tierra implementada en su totalidad. Los khampas y los nómadas de Amdo tradicionalmente poseían su propia tierra. [13] La resistencia armada estalló en Amdo y Kham oriental en junio de 1956. [ cita requerida ]
Antes de la invasión del EPL, las relaciones entre Lhasa y los jefes khampa se habían deteriorado, aunque los khampa se mantuvieron espiritualmente leales al Dalai Lama en todo momento. Debido a estas tensas relaciones, los khampa habían ayudado a los comunistas chinos en su invasión inicial, antes de convertirse en la resistencia guerrillera por la que ahora son conocidos. [14] Pandatsang Rapga , un líder revolucionario khampa pro- Kuomintang y pro- República de China , ofreció al gobernador de Chamdo, Ngabo Ngawang Jigme , algunos combatientes khampa a cambio de que el gobierno tibetano reconociera la independencia de Kham. Ngabo rechazó la oferta. Después de la derrota del ejército tibetano en Chamdo , Rapga comenzó a mediar en las negociaciones entre la República Popular China y los rebeldes tibetanos. [ cita requerida ]
Rapga y Topgay entablaron negociaciones con los chinos durante el asalto a Chamdo. Khampas o bien desertó y se unió a las fuerzas del EPL chino o bien no luchó en absoluto. El ataque del EPL tuvo éxito. [15]
En 1957, Kham estaba sumido en el caos. Los ataques de los combatientes de la Resistencia y las represalias del Ejército Popular de Liberación contra los grupos de resistencia Khampa, como Chushi Gangdruk, se volvieron cada vez más brutales. [16] Las redes monásticas de Kham llegaron a ser utilizadas por las fuerzas guerrilleras para transmitir mensajes y ocultar a los rebeldes. [17] El gobierno chino llevó a cabo ataques punitivos contra aldeas y monasterios tibetanos. Los exiliados tibetanos afirman que los comandantes militares chinos amenazaron con bombardear el Palacio de Potala y el Dalai Lama en un intento de intimidar a las fuerzas guerrilleras para que se sometieran. [18]
Lhasa siguió cumpliendo el acuerdo de diecisiete puntos y envió una delegación a Kham para sofocar la rebelión. Después de hablar con los líderes rebeldes, la delegación se unió a la rebelión. [19] Los líderes de Kham se pusieron en contacto con la Agencia Central de Inteligencia (CIA), pero la CIA bajo el presidente Dwight D. Eisenhower insistió en que se necesitaba una solicitud oficial de Lhasa para apoyar a los rebeldes. Lhasa no actuó. [19] Finalmente, la CIA comenzó a proporcionar apoyo encubierto a la rebelión sin recibir noticias de Lhasa. [20] Para entonces, la rebelión se había extendido a Lhasa, que se había llenado de refugiados de Amdo y Kham. [21] La oposición a la presencia china en el Tíbet creció dentro de la ciudad de Lhasa.
A mediados de febrero de 1959, el Comité Central de la Oficina Administrativa del Partido Comunista Chino hizo circular el informe interno de la Agencia de Noticias Xinhua sobre cómo "las revueltas en la región del Tíbet habían cobrado impulso y se habían convertido en una rebelión casi a gran escala", en un "informe de situación" para los principales líderes del PCCh. [22]
Al día siguiente, el líder chino vio un informe del Departamento de Operaciones del Estado Mayor del EPL que describía las rebeliones de los tibetanos en Sichuan, Yunnan , Gansu y Qinghai. Volvió a subrayar que "rebeliones como éstas son extremadamente favorables para nosotros porque nos beneficiarán al ayudarnos a entrenar a nuestras tropas, entrenar al pueblo y proporcionar una razón suficiente para aplastar la rebelión y llevar a cabo reformas integrales en el futuro". [22]
El EPL utilizó a soldados Hui , que anteriormente habían servido bajo el mando de Ma Bufang, para aplastar la revuelta tibetana en Amdo. [23] La caballería Hui estaba estacionada en el sur de Kham. [24] La situación en todo el Tíbet se volvió cada vez más tensa, ya que un número creciente de tibetanos comenzó a apoyar el levantamiento de Khampa, [25] mientras que la "agitación anticomunista china" se extendió entre los tibetanos. [6] El gobierno regional de Lhasa no quería respaldar una rebelión ni oponerse públicamente a ella. [25] [12] Insatisfecho, el Partido Comunista Chino presionó al gobierno del Dalai Lama para que se uniera a las operaciones contra los rebeldes, y dejó cada vez más claro que una propagación de la insurgencia conduciría a una "represión total" en el Tíbet. [12] En esta situación inestable, los generales chinos residentes en Lhasa fueron convocados de regreso a China continental, dejando al inexperto comandante del EPL Tan Guansen a cargo, [25] justo cuando se acercaba la fecha del Festival de Oración de Monlam . Este festival había sido utilizado anteriormente por los participantes para expresar "sentimientos antichinos". [12]
Según el historiador Tsering Shakya , el gobierno chino estaba presionando al Dalai Lama para que asistiera al Congreso Nacional Popular en abril de 1959, con el fin de reparar la imagen de China en relación con las minorías étnicas después de la rebelión Khampa. [26] [ fuente no primaria necesaria ] El 7 de febrero de 1959, un día significativo en el calendario tibetano, el Dalai Lama asistió a una danza religiosa, después de la cual el representante interino en el Tíbet, Tan Guansan, le ofreció al Dalai Lama la oportunidad de ver una actuación de una compañía de danza nativa de Lhasa en el Norbulingka para celebrar la finalización del Dalai Lama de su grado de lharampa geshe. [25] Según las memorias del Dalai Lama, la invitación provino del general chino Zhang Jingwu , quien propuso que la actuación se llevara a cabo en el cuartel general militar chino; el Dalai Lama afirma que estuvo de acuerdo. [27] : 130 [28] Sin embargo, el tibetólogo Sam van Schaik afirmó que el Dalai Lama fue quien propuso que el baile se llevara a cabo en el cuartel general militar, ya que el Norbulingka era demasiado pequeño. Ambas partes aún no habían acordado una fecha, y el Dalai Lama pareció olvidarse del evento, centrándose en cambio en sus exámenes en curso para obtener el grado de Geshe, así como en el Festival de Oración Monlam. [25]
Aparte de Tan y el Dalai Lama, nadie fue informado aparentemente de los planes para el baile. [25] Como resultado, la fecha para la actuación planeada sólo se concretó 5 [4] o 3 días antes cuando Tan le recordó el baile al Dalai Lama; este último sugirió entonces el 10 de marzo. La decisión fue aparentemente tomada por capricho. [29] Ni el Kashag ni los guardaespaldas del Dalai Lama fueron informados de los planes del Dalai Lama [29] hasta que los funcionarios chinos les informaron el 9 de marzo, un día antes de que se programara la actuación, e insistieron en que ellos se encargarían de la seguridad del Dalai Lama. [18] Las memorias del Dalai Lama afirman que el 9 de marzo los chinos le dijeron a su guardaespaldas jefe que querían que la excursión del Dalai Lama para ver la producción se llevara a cabo "en absoluto secreto" [27] : 132 y sin ningún guardaespaldas tibetano armado, lo que "parecían peticiones extrañas y hubo mucha discusión" entre los asesores del Dalai Lama. [27] : 132 Algunos miembros del Kashag estaban alarmados y preocupados de que el Dalai Lama pudiera ser secuestrado, recordando una profecía que decía que el Dalai Lama no debería salir de su palacio. [4] [29]
¡El Tíbet es independiente! ¡Los chinos abandonan el Tíbet!
Lemas utilizados por los manifestantes durante el levantamiento inicial [3]
Según el historiador Tsering Shakya , algunos funcionarios del gobierno tibetano temían que se estuvieran haciendo planes para un secuestro chino del Dalai Lama, y difundieron la noticia en ese sentido entre los habitantes de Lhasa. [30] El 10 de marzo, varios miles de tibetanos [31] [32] [33] rodearon el palacio del Dalai Lama para impedir que se marchara o que lo expulsaran. La enorme multitud se había reunido en respuesta a un rumor de que los chinos estaban planeando arrestar al Dalai Lama cuando fuera a un espectáculo cultural en la sede del EPL. [34] [35] Esto marcó el comienzo del levantamiento en Lhasa, aunque las fuerzas chinas se habían enfrentado a las guerrillas fuera de la ciudad en diciembre del año anterior. [18] Los manifestantes suplicaron públicamente que el Dalai Lama no asistiera a la reunión con los funcionarios chinos, alegando que sería secuestrado. [35] Aunque los funcionarios del PCCh insistieron en que el "estrato superior reaccionario" en Lhasa era responsable del rumor, no hay manera de identificar la fuente precisa. [36] Al principio, la violencia estaba dirigida contra los funcionarios tibetanos que se consideraba que no habían protegido al Dalai Lama o que eran pro chinos; los ataques contra los chinos comenzaron más tarde. [4] Una de las primeras víctimas de la turba fue un lama de alto rango, Pagbalha Soinam Gyamco, que trabajaba con la República Popular China como miembro del Comité Preparatorio de la Región Autónoma del Tíbet, que fue asesinado y su cuerpo arrastrado por un caballo frente a la multitud durante 2 kilómetros (1,2 millas). [3] [35] Los manifestantes también comenzaron a utilizar lemas abiertamente antichinos como "Los chinos deben irse, dejen el Tíbet a los tibetanos". [35]
A medida que las protestas y la violencia se extendían, el Dalai Lama informó a los manifestantes que se quedaría en el palacio, pero esto ya no era suficiente para la multitud cada vez mayor. Los manifestantes comenzaron a exigir la independencia del Tíbet e instaron al gobierno del Dalai Lama a respaldar públicamente sus acciones. [35] Se levantaron barricadas en las calles de Lhasa, y los soldados del gobierno chino y las fuerzas rebeldes tibetanas comenzaron a fortificar posiciones dentro y alrededor de Lhasa en preparación para el conflicto. Se hizo una petición de apoyo a los rebeldes armados fuera de la ciudad, y se hizo un llamamiento en busca de ayuda al cónsul indio. Las tropas chinas y tibetanas continuaron moviéndose hacia sus posiciones durante los siguientes días, con piezas de artillería chinas desplegadas dentro del alcance del palacio de verano del Dalai Lama, el Norbulingka . [35]
El 12 de marzo, miles de mujeres se reunieron frente al Palacio Potala en Lhasa, en el terreno llamado Dri-bu-Yul-Khai Thang. [10] [37] La líder de esta manifestación no violenta fue Pamo Kusang. [38] Esta manifestación, ahora conocida como el Día del Levantamiento de las Mujeres, dio inicio al movimiento de mujeres tibetanas por la independencia. [10] El 14 de marzo, en el mismo lugar, miles de mujeres se reunieron en una protesta encabezada por "Gurteng Kunsang, miembro de la familia aristocrática Kundeling y madre de seis hijos, que luego fue arrestada por los chinos y ejecutada por un pelotón de fusilamiento". [39]
Tras consultar al oráculo estatal y concluir que la situación se había vuelto demasiado inestable, el Dalai Lama y sus confidentes más cercanos optaron por huir de Lhasa. [40] El 15 de marzo, se pusieron en marcha los preparativos para la evacuación del Dalai Lama de la ciudad, y se emplearon tropas tibetanas para asegurar una ruta de escape desde Lhasa. El 17 de marzo, dos proyectiles de artillería cayeron cerca del palacio del Dalai Lama, [4] [41] [42] lo que desencadenó su huida al exilio . El Dalai Lama abandonó en secreto el palacio la noche siguiente y se escabulló de Lhasa con su familia y un pequeño número de funcionarios. Los chinos no habían custodiado fuertemente el Potala, ya que no creían probable que el Dalai Lama intentara huir. [43] Después de llegar a Lhoka , el Dalai Lama se unió a los rebeldes de Kham que comenzaron a protegerlo, y cuando llegó a Lhotse en la frontera con la India, proclamó la restauración de la independencia del Tíbet. [40]
Los rumores sobre la desaparición del Dalai Lama comenzaron a extenderse rápidamente al día siguiente, aunque la mayoría todavía creía que estaba en el palacio. Mientras tanto, la situación en la ciudad se volvió cada vez más tensa, ya que los manifestantes se habían apoderado de varias ametralladoras. [44] En este punto, los restos del ejército tibetano se habían unido a las filas de los manifestantes. [45] El 20 de marzo, el ejército chino respondió bombardeando Norbulingka para dispersar a la multitud, y colocó a sus tropas en una barricada que dividió la ciudad en una parte norte y una sur en la noche siguiente. La batalla comenzó temprano al día siguiente y resultó ser "sangrienta". Los combates en las calles continuaron durante los siguientes tres días. [44] [21] La última resistencia tibetana se centró en el Jokhang , donde los refugiados khampa habían instalado ametralladoras, mientras un gran número de tibetanos circunvalaban el templo en reverencia. El 23 de marzo, el EPL comenzó a atacar Jokhang y se desencadenó una dura batalla que duró tres horas y en la que hubo muchas bajas en ambos bandos. Los chinos lograron finalmente abrirse paso utilizando un tanque, tras lo cual izaron la bandera de China en el templo, poniendo fin al levantamiento. [44] Se dice que las calles de Lhasa estaban llenas de cadáveres y que al menos 4.000 personas fueron detenidas. [45]
Dos escritores británicos, Stuart y Roma Gelder, visitaron el palacio Chensel Phodrang en Norbulingka en 1962 y "encontraron su contenido meticulosamente conservado". [46]
El gobierno indio bajo Nehru expresó las preocupaciones del pueblo tibetano y condenó a China como una potencia agresiva debido a la violenta represión de la revuelta por parte del EPL. [47]
Pandatsang Rapga , un líder revolucionario Khampa pro- Kuomintang y pro- República de China , fue fundamental en la revuelta contra los comunistas. [ cita requerida ] El Kuomintang tenía antecedentes de utilizar combatientes Khampa para oponerse tanto al gobierno tibetano del Dalai Lama como para luchar contra el Ejército Rojo chino. [ cita requerida ] Rapga continuó cooperando con el gobierno de la República de China después de que huyera a Taiwán. [ 48 ] [ 49 ]
El gobierno de la República de China no estaba de acuerdo con el gobierno de los Estados Unidos sobre si el Tíbet debía ser independiente, ya que la República de China lo reclamaba como parte de su territorio. Rapga aceptó un plan en el que la revuelta contra los comunistas incluiría el antifeudalismo, la reforma agraria, un gobierno moderno y la entrega del poder al pueblo. [50]
La República de China siguió reivindicando el Tíbet como parte integrante de su territorio de conformidad con su constitución , contrariamente a las reivindicaciones de la Administración Central Tibetana del Dalai Lama, que reivindicaba la independencia del Tíbet.
Después de la rebelión tibetana de 1959, Chiang Kai-shek anunció en su "Carta a los compatriotas tibetanos" ( chino :告西藏同胞書; pinyin : Gào Xīzàng Tóngbāo Shū ) que la política de la ROC sería ayudar a la diáspora tibetana a derrocar el gobierno de la República Popular China en el Tíbet. La Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos envió agentes secretos a la India para difundir propaganda pro-Kuomintang y anticomunista entre los exiliados tibetanos. De 1971 a 1978, la MTAC también reclutó a niños tibetanos étnicos de la India y Nepal para estudiar en Taiwán, con la expectativa de que trabajarían para un gobierno de la ROC que regresara al continente. En 1994, la asociación de veteranos del grupo guerrillero tibetano Chushi Gangdruk se reunió con la MTAC y aceptó el Principio de Una China del KMT . En respuesta, la Administración Central Tibetana del Dalai Lama prohibió a todos los tibetanos exiliados tener contacto con el MTAC.
Los tibetanos de Taiwán, que son en su mayoría de origen kham, apoyan la posición de la República de China de que el Tíbet es parte de la ROC, y estaban en contra tanto de la comunidad tibetana exiliada en la India que vive bajo el Gobierno Tibetano en Exilio (TGIE) como de los comunistas en China continental, y algunos los consideraban como si hubieran comprometido la causa tibetana al reconocer la soberanía legal de la ROC. Sin embargo, se dijo que la primera visita del Dalai Lama a Taiwán en 1997 había mejorado un poco la relación general de las dos comunidades, aunque supuestamente todavía existe "tensión" entre ellas debido a diferencias considerables. La visita del Dalai Lama también permitió que los tibetanos visitaran Taiwán sin contactar directamente con la Comisión de Asuntos Mongoles y Tibetanos , y algunos tibetanos en Taiwán (como Changa Tsering, un miembro titular del comité MTAC) asistieron posteriormente a la celebración de la visita del Dalai Lama en 1997. [51]
La comunidad tibetana en Taiwán también estaba dividida anteriormente entre la lealtad al Dalai Lama y la MTAC de Taiwán, aunque la MTAC se disolvió formalmente en 2017. Los empleados y las responsabilidades de la comisión fueron así reasignados oficialmente a dos lugares: el Centro Cultural Mongol y Tibetano bajo el Ministerio de Cultura , y el Departamento ampliado de Asuntos de Hong Kong, Macao, Mongolia Interior y el Tíbet bajo el Consejo de Asuntos del Continente . [52] [53]
El sinólogo Colin Mackerras afirma: "Hubo una importante rebelión contra el gobierno chino en el Tíbet en marzo de 1959, que fue reprimida a costa de mucho derramamiento de sangre y amargura duradera por parte de los tibetanos". [54] El TGIE informa de diversas maneras: 85.000, 86.000 y 87.000 muertes de tibetanos durante la rebelión, atribuidas a "documentos chinos secretos capturados por guerrilleros". [18] [21] El tibetólogo Tom Grunfeld dijo que "la veracidad de tal afirmación es difícil de verificar". [55] Warren W. Smith, un escritor de Radio Free Asia , escribe que los "documentos secretos" provienen de un informe del PLA de 1960 capturado por guerrilleros en 1966, con las cifras publicadas por primera vez por el TGIE en India en 1990. Smith afirma que los documentos decían que 87.000 "enemigos fueron eliminados", pero no toma "eliminados" como "muertos", como lo hace el TGIE. [56] El demógrafo Yan Hao no pudo encontrar ninguna referencia a tal cifra en el discurso publicado, y concluyó: "Si estas fuentes del TGIE no son reacias a fabricar fuentes chinas en publicaciones abiertas, ¿cómo pueden esperar que la gente crea en sus citas de los llamados documentos y discursos internos secretos chinos que nunca están disponibles en originales para investigadores independientes?" [56]
Alrededor de 2.000 soldados del EPL murieron en el levantamiento. [57] [ se necesita una mejor fuente ]
Los tres monasterios más importantes de Lhasa ( Sera , Ganden y Drepung ) resultaron gravemente dañados por los bombardeos, y tanto Sera como Drepung sufrieron daños casi irreparables. Según el TGIE, los miembros de la guardia personal del Dalai Lama que permanecían en Lhasa fueron desarmados y ejecutados públicamente, junto con los tibetanos a los que se descubrió que ocultaban armas en sus casas. Miles de monjes tibetanos fueron ejecutados o arrestados, y los monasterios y templos de la ciudad fueron saqueados o destruidos. [18]
Tras la manifestación del Levantamiento de las Mujeres del 12 de marzo, muchas de las mujeres que participaron en ella fueron encarceladas, incluida la líder de la manifestación, Pamo Kusang. “Algunas de ellas fueron torturadas, murieron en prisión o fueron ejecutadas”. [38] Esta manifestación, conocida como el Día del Levantamiento de las Mujeres, dio inicio al movimiento de mujeres tibetanas por la independencia. [10]
El oficial de la CIA, Bruce Walker, que supervisaba las operaciones de los agentes tibetanos entrenados por la CIA , estaba preocupado por la hostilidad que los tibetanos mostraban hacia sus agentes: "los equipos de radio estaban experimentando una gran resistencia por parte de la población dentro del Tíbet". [58] La CIA entrenó a tibetanos desde 1957 a 1972, en los Estados Unidos, y los lanzó en paracaídas de vuelta al Tíbet para organizar rebeliones contra el EPL. En un incidente, un agente fue denunciado inmediatamente por su propio hermano y los tres agentes del equipo fueron arrestados. No fueron maltratados. Después de menos de un mes de sesiones de propaganda, fueron escoltados hasta la frontera con la India y liberados. [59]
En abril de 1959, el Panchen Lama de 19 años , el segundo líder espiritual en rango en el Tíbet, residente en Shigatse , llamó a los tibetanos a apoyar al gobierno chino. [60] Sin embargo, después de una gira por el Tíbet en mayo de 1962, escribió un documento que se conoce como la Petición de 70.000 caracteres . El documento estaba dirigido a Zhou Enlai y en él, criticaba los abusos chinos en el Tíbet . Poco después, se reunió con Zhou para tener una discusión sobre el documento. La petición esbozada trataba sobre la brutal represión del pueblo tibetano tanto durante como después de la invasión del Tíbet por el EPL [61] y los sufrimientos del pueblo en El Gran Salto Adelante . En este documento, criticaba la represión que las autoridades chinas habían llevado a cabo en represalia por el levantamiento tibetano de 1959. [62] Pero en octubre de 1962, las autoridades de la República Popular China que estaban tratando con la población criticaron la petición. El presidente Mao calificó la petición como "... una flecha envenenada lanzada contra el Partido por los señores feudales reaccionarios". En 1967, el Panchen Lama fue arrestado formalmente y encarcelado hasta su liberación en 1977. [63]
En junio de 1959, el monje budista Palden Gyatso fue arrestado por manifestarse durante el levantamiento de marzo por parte de funcionarios chinos. [64] Pasó los siguientes 33 años en prisiones chinas y laogai [65] o campos de "reforma a través del trabajo" , la condena más larga de cualquier prisionero político tibetano. [66] [67] Fue torturado, incluso con una picana eléctrica que se activó en su boca y que provocó la pérdida de sus dientes. [68] [69]
Las autoridades chinas han interpretado el levantamiento como una revuelta de la élite tibetana contra las reformas comunistas que estaban mejorando las vidas de los siervos tibetanos . Por otra parte, fuentes tibetanas y de terceros lo han interpretado generalmente como un levantamiento popular contra la presencia extranjera china. El historiador Tsering Shakya ha sostenido que fue una revuelta popular tanto contra los chinos como contra el gobierno de Lhasa, que se percibía como incapaz de proteger la autoridad y la seguridad del Dalai Lama de los chinos. [70]
{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )达赖喇嘛在他的卧室会见他们时主动提出："听说西藏军区文工团在内地学习回来后演出的新节目很好，我想看一次，请你们给安排一下。"谭政委和邓副司令员当即欣然应允，并告诉达赖喇嘛，这事很好办，只要达赖喇嘛确定时间，军区可以随时派出文工团去罗布林卡为他演( Tan Guansan y Deng Shaodong) en su habitación, el Dalai Lama inició una petición: "He oído que después de
que
el Grupo de Trabajo Cultural del Distrito Militar del Tíbet completó sus estudios en China propiamente dicha, la presentación de su nuevo programa resultó muy bien. Me gustaría asistir a una de esas presentaciones; por favor haga arreglos para ello".]
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