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Bienestar

Niños que parecen experimentar/exhibir bienestar después de una clase de arte

El bienestar , o bienestar , [1] también conocido como bienestar , valor prudencial , prosperidad o calidad de vida , es lo que es intrínsecamente valioso en relación con alguien. Por lo tanto, el bienestar de una persona es lo que en última instancia es bueno para esta persona, lo que está en el interés propio de esta persona. [2] El bienestar puede referirse tanto al bienestar positivo como al negativo. En su sentido positivo, a veces se contrasta con el malestar como su opuesto. [3] El término " bienestar subjetivo " denota cómo las personas experimentan y evalúan sus vidas, generalmente medido en relación con el bienestar autoinformado obtenido a través de cuestionarios. [4]

Tradicionalmente, el bienestar se ha considerado como una variable que va desde nada hasta un alto grado de bienestar. Este uso del bienestar se ha ampliado con el tiempo para incluir también un aspecto negativo. Con el objetivo de comprender cómo las distintas variables ambientales de la ruta afectan al bienestar al caminar o andar en bicicleta, se ha acuñado el término "malestar ambiental". [5] [6]

Descripción general

Diferentes formas de bienestar, como el mental, el físico, el económico o el emocional [7], suelen estar estrechamente interrelacionadas. Por ejemplo, un mejor bienestar físico (por ejemplo, al reducir o dejar una adicción) se asocia con un mejor bienestar emocional. [8] Y un mejor bienestar económico (por ejemplo, poseer más riqueza) tiende a estar asociado con un mejor bienestar emocional incluso en situaciones adversas como la pandemia de COVID-19 . [9] [10] El bienestar juega un papel central en la ética , ya que lo que una persona debe hacer depende, al menos en algún grado, de lo que haría que la vida de alguien mejore o empeore. [7] Según el bienestarismo , no hay otros valores además del bienestar. [2]

Los términos bienestar, placer y felicidad se utilizan de forma superpuesta en el lenguaje cotidiano, pero sus significados tienden a separarse en contextos técnicos como la filosofía o la psicología. El placer se refiere a la experiencia que se siente bien y generalmente se considera un componente del bienestar. Pero puede haber otros factores, como la salud, la virtud, el conocimiento o el cumplimiento de los deseos. [11] La felicidad, por ejemplo, a menudo vista como "el equilibrio del individuo entre la experiencia agradable y la desagradable" [12] o como el estado de estar satisfecho con la propia vida en su conjunto, [12] también se considera comúnmente un componente del bienestar.

Las teorías del bienestar tratan de determinar qué es esencial para todas las formas de bienestar. Las teorías hedonistas equiparan el bienestar con el equilibrio entre el placer y el dolor. Las teorías del deseo sostienen que el bienestar consiste en la satisfacción de los deseos: cuanto mayor sea el número de deseos satisfechos, mayor será el bienestar. Las teorías de listas objetivas afirman que el bienestar de una persona depende de una lista de factores que pueden incluir elementos tanto subjetivos como objetivos. [13] [14]

El bienestar también depende científicamente de moléculas endógenas que inciden en los sentimientos de felicidad, como la dopamina, la serotonina, las endorfinas, la oxitocina, el cortisol y más [15] [16] Los "marcadores relacionados con el bienestar" o "biomarcadores de bienestar" [17] juegan un papel importante en la regulación del metabolismo de un organismo, y cuando no funcionan en el orden adecuado pueden provocar un mal funcionamiento. [16]

El bienestar es el tema central de la psicología positiva , que tiene como objetivo descubrir los factores que contribuyen al bienestar humano. [18] Martin Seligman , por ejemplo, sugiere que estos factores consisten en tener emociones positivas , estar involucrado en una actividad, tener buenas relaciones con otras personas, encontrar un significado a la propia vida y un sentido de logro en la búsqueda de las propias metas. [19]

El Oxford English Dictionary rastrea el término bienestar hasta un calco del siglo XVI del concepto italiano benessere . [20]

Teorías del bienestar

El bienestar de una persona es lo que es bueno para ella. [21] Las teorías del bienestar intentan determinar qué características de un estado son responsables de que este estado contribuya al bienestar de la persona. Las teorías del bienestar a menudo se clasifican en teorías hedonistas , teorías del deseo y teorías de listas objetivas . [2] [22] [11] Las teorías hedonistas y las teorías del deseo son teorías subjetivas . Según ellas, el grado de bienestar de una persona depende de los estados mentales subjetivos y las actitudes de esta persona. Las teorías de listas objetivas, por otro lado, permiten que las cosas puedan beneficiar a una persona independientemente de las actitudes subjetivas de esa persona hacia esas cosas. [13] [23]

Para las teorías hedonistas , los estados mentales relevantes son las experiencias de placer y dolor. Un ejemplo de este tipo de explicación se puede encontrar en las obras de Jeremy Bentham , donde se sugiere que el valor de las experiencias sólo depende de su duración y de la intensidad del placer o el dolor presente en ellas. [24] Se han formulado varios contraejemplos contra esta visión. Por lo general, implican casos en los que el placer agregado inferior es intuitivamente preferible, por ejemplo, que los placeres intelectuales o estéticos son superiores a los placeres sensoriales [25] o que sería imprudente entrar en la máquina de experiencias de Robert Nozick . [26] Estos contraejemplos no son necesariamente concluyentes, pero el defensor de las teorías hedonistas se enfrenta al desafío de explicar por qué el sentido común nos engaña en los casos problemáticos. [ cita requerida ]

Las teorías del deseo pueden evitar algunos de los problemas de las teorías hedonistas al sostener que el bienestar consiste en la satisfacción de los deseos: cuanto mayor sea el número de deseos satisfechos, mayor será el bienestar. Un problema de algunas versiones de la teoría del deseo es que no todos los deseos son buenos: algunos deseos pueden incluso tener consecuencias terribles para el agente. Los teóricos del deseo han tratado de evitar esta objeción sosteniendo que lo que importa no son los deseos reales sino los deseos que el agente tendría si estuviera plenamente informado. [2] Así, las teorías del deseo pueden incorporar lo que es plausible acerca de las teorías subjetivas del bienestar con la falta de sesgo personal de las teorías objetivas de listas.

Las teorías de listas objetivas establecen que el bienestar de una persona depende de muchos bienes objetivos básicos diferentes. Estos bienes a menudo incluyen factores subjetivos como el equilibrio placer-dolor o la satisfacción de deseos, además de factores que son independientes de las actitudes del sujeto, como la amistad o la posesión de virtudes. [22] Las teorías de listas objetivas se enfrentan al problema de explicar cómo los factores independientes del sujeto pueden determinar el bienestar de una persona incluso si a esta persona no le importan estos factores. [2] [11] Otra objeción se refiere a la selección de los factores específicos incluidos. Diferentes teóricos han proporcionado combinaciones muy diferentes de bienes objetivos básicos. Estas agrupaciones parecen constituir selecciones arbitrarias a menos que se pueda proporcionar un criterio claro de por qué todos y solo los elementos dentro de sus selecciones son factores relevantes. [ cita requerida ]

Enfoques científicos

Tres subdisciplinas en psicología son fundamentales para el estudio del bienestar psicológico: [27]

  1. Psicología del desarrollo , en la que el bienestar psicológico puede analizarse en términos de un patrón de crecimiento a lo largo de la vida.
  2. Psicología de la personalidad , en la que es posible aplicar el concepto de autorrealización de Maslow, el concepto de persona plenamente funcional de Rogers, el concepto de individuación de Jung y el concepto de madurez de Allport para explicar el bienestar psicológico. [28]
  3. Psicología clínica , en la que el bienestar consiste en la satisfacción de las necesidades biológicas, psicológicas y sociales.

Según el modelo de cinco componentes de Corey Keyes, el bienestar social está constituido por los siguientes factores:

  1. integración social,
  2. contribución social,
  3. coherencia social,
  4. actualización social,
  5. aceptación social. [29]

Existen dos enfoques que se suelen adoptar para comprender el bienestar psicológico:

  1. Distinguir los efectos positivos y negativos y definir el bienestar psicológico óptimo y la felicidad como un equilibrio entre ambos. [30]
  2. Destaca la satisfacción con la vida como el indicador clave del bienestar psicológico. [28]

Según Guttman y Levy (1982), el bienestar es "...un caso especial de actitud". [31] Este enfoque tiene dos propósitos en el estudio del bienestar: "desarrollar y probar una teoría [sistemática] de la estructura de [las interrelaciones] entre las variedades de bienestar, e integrar la teoría del bienestar con el desarrollo de la teoría acumulativa [ ¿cuándo? ] en curso [ aclaración necesaria ] en los campos de la actitud de la investigación relacionada". [31]

Modelos y componentes del bienestar

Se han desarrollado muchos modelos diferentes. [32]

Modelos de redes causales (y malestar)

El filósofo Michael Bishop desarrolló una teoría de redes causales del bienestar en The Good Life: Unifying the Philosophy and Psychology of Well-being [33] . La teoría de redes causales sostiene que el bienestar es el producto de muchos factores (sentimientos, creencias, motivaciones, hábitos, recursos, etc.) que están relacionados causalmente de maneras que explican los aumentos en el bienestar o el malestar. Más recientemente, las teorías de redes causales del malestar se han aplicado a la depresión [34] y la tecnología digital [35] . Los enfoques de redes también se han aplicado a la salud mental en general [36] .

Diener: modelo tripartito del bienestar subjetivo

El modelo tripartito de bienestar subjetivo de Diener es uno de los modelos de bienestar más completos en psicología. Fue sintetizado por Diener en 1984, postulando "tres componentes distintos pero a menudo relacionados del bienestar: afecto positivo frecuente, afecto negativo infrecuente y evaluaciones cognitivas como la satisfacción con la vida". [37]

Los factores cognitivos, afectivos y contextuales contribuyen al bienestar subjetivo. [38] Según Diener y Suh, el bienestar subjetivo se basa en la idea de que es importante cómo cada persona piensa y siente sobre su vida. [39]

Modelo de seis factores del bienestar psicológico

El modelo multidimensional de bienestar psicológico de Carol Ryff tiene una base filosófica basada en la eudaimonía de Aristóteles. [5] Postula seis factores que son clave para el bienestar con subsecciones más pequeñas para cada escuela de pensamiento menor: [web 1]

  1. Autoaceptación
  2. Crecimiento personal
  3. Propósito en la vida
  4. Dominio del medio ambiente
  5. Autonomía
  6. Relaciones positivas con los demás

Corey Keyes: floreciente

Según Corey Keyes , quien colaboró ​​con Carol Ryff, el bienestar mental tiene tres componentes, a saber, el bienestar emocional o subjetivo (también llamado bienestar hedónico ), [40] el bienestar psicológico y el bienestar social (en conjunto también llamado bienestar eudaimónico ). [41] El bienestar emocional se refiere a los aspectos subjetivos del bienestar, en concreto, sentirse bien, mientras que el bienestar psicológico y social se refiere a las habilidades, capacidades y el funcionamiento psicológico y social. [42]

El modelo de bienestar mental de Keyes ha recibido un amplio apoyo empírico en distintas culturas. [42] [40] [43] [44]

Seligman: psicología positiva

El bienestar es un concepto central en la psicología positiva . La psicología positiva se ocupa de la eudaimonia , “la buena vida”, la reflexión sobre lo que tiene el mayor valor en la vida: los factores que más contribuyen a una vida plena y bien vivida. Si bien no intentan dar una definición estricta de la buena vida, los psicólogos positivos coinciden en que uno debe vivir una vida feliz , comprometida y significativa para experimentar “la buena vida”. Martin Seligman se refirió a “la buena vida” como “utilizar sus fortalezas distintivas todos los días para producir una felicidad auténtica y una gratificación abundante”. [45]

Teoría PERMA

Se cita el ejercicio simple, como correr, como clave para sentirse feliz. [46]

En Flourish (2011), Seligman sostuvo que la "vida significativa" puede considerarse en cinco categorías diferentes. El acrónimo resultante es PERMA : emociones positivas, compromiso, relaciones, significado y propósito, y logros. Es una mnemotecnia para los cinco elementos de la teoría del bienestar de Martin Seligman: [47] [48]

Modelo biopsicosocial del bienestar

El enfoque biomédico fue cuestionado por George Engel en 1977 porque daba poca importancia a diversos factores como creencias, educación, trauma, etc. y ponía mayor énfasis en la biología. [57]

El modelo biopsicosocial sustituye al modelo biomédico del bienestar. El modelo biopsicosocial del bienestar pone énfasis en los componentes modificables necesarios para que un individuo tenga una sensación de bienestar. Estos son:

Definición de la Oficina Nacional de Estadísticas del Reino Unido (ONS)

La ONS del Reino Unido define el bienestar: [58]

como un conjunto de 10 dimensiones amplias que han demostrado ser las más importantes para los habitantes del Reino Unido, según se ha identificado en un debate nacional. Las dimensiones son:

El bienestar personal es una dimensión particularmente importante que definimos como nuestro grado de satisfacción con nuestras vidas, nuestra sensación de que lo que hacemos en la vida vale la pena, nuestras experiencias emocionales cotidianas (felicidad y ansiedad) y nuestro bienestar mental más amplio.

La ONS introdujo cuatro preguntas relacionadas con el bienestar en su encuesta nacional de 2011 a la población del Reino Unido, relacionadas con el bienestar evaluativo, el bienestar eudaimónico y el afecto positivo y negativo. Más tarde, pasó a referirse al constructo que se estaba midiendo como "bienestar personal". [59]

Bienestar

El bienestar es una teoría del valor basada en el bienestar. Afirma que el bienestar es lo único que tiene valor intrínseco , es decir, que es bueno en sí mismo y no solo bueno como medio para otra cosa. [60] [61] [62] En esta perspectiva, el valor de una situación o si una alternativa es mejor que otra solo depende de los grados de bienestar de cada entidad afectada. Todos los demás factores son relevantes para el valor solo en la medida en que tienen un impacto en el bienestar de alguien. [60] [61] El bienestar en cuestión generalmente no se limita al bienestar humano, sino que también incluye el bienestar animal. [62]

Diferentes versiones del bienestarismo ofrecen diferentes interpretaciones de la relación exacta entre bienestar y valor. Los bienestaristas puros ofrecen el enfoque más simple al sostener que solo importa el bienestar general, por ejemplo, como la suma total del bienestar de todos. Esta posición ha sido criticada de diversas maneras. [60] [63] Por un lado, se ha argumentado que algunas formas de bienestar, como los placeres sensoriales, son menos valiosas que otras formas de bienestar, como los placeres intelectuales. [64] [65] [66] Por otro lado, ciertas intuiciones indican que lo que importa no es solo la suma total sino también cómo se distribuyen los grados individuales de bienestar. Existe una tendencia a preferir distribuciones iguales donde todos tienen aproximadamente el mismo grado en lugar de distribuciones desiguales donde hay una gran brecha entre personas felices e infelices, incluso si el bienestar general es el mismo. [60] [63] [67] Otra intuición sobre la distribución es que las personas que merecen el bienestar, como los moralmente rectos, deberían disfrutar de mayores grados de bienestar que los que no lo merecen. [60] [63]

Estas críticas son respondidas por otra versión del bienestarismo: el bienestarismo impuro . Los bienestaristas impuros están de acuerdo con los bienestaristas puros en que todo lo que importa es el bienestar. Pero permiten que otros aspectos del bienestar, además de su grado general, tengan un impacto en el valor, por ejemplo, cómo se distribuye el bienestar. [60] [63] Los bienestaristas puros a veces argumentan en contra de este enfoque, ya que parece alejarse del principio central del bienestarismo: que solo el bienestar es intrínsecamente valioso. Pero la distribución del bienestar es una relación entre entidades y, por lo tanto, no es intrínseca a ninguna de ellas. [63]

Algunas objeciones basadas en contraejemplos se dirigen contra todas las formas de bienestarismo. A menudo se centran en la idea de que hay cosas distintas del bienestar que tienen valor intrínseco. Los ejemplos putativos incluyen el valor de la belleza, la virtud o la justicia. [68] [69] [70] [71] Los bienestaristas suelen rechazar estos argumentos al sostener que las cosas citadas no serían valiosas si no tuvieran relación con el bienestar. Esto se suele extender a un argumento positivo a favor del bienestarismo basado en la afirmación de que nada sería bueno o malo en un mundo sin seres sensibles. [60] [67] En este sentido, los bienestaristas pueden estar de acuerdo en que los ejemplos citados son valiosos en alguna forma, pero no en que sean intrínsecamente valiosos . [67]

Algunos autores consideran que el bienestarismo incluye la tesis ética de que la moralidad depende fundamentalmente del bienestar. [62] [63] Desde esta perspectiva, el bienestarismo también está comprometido con la afirmación consecuencialista de que las acciones, políticas o reglas deben evaluarse en función de cómo sus consecuencias afectan el bienestar de todos. [72]

Estudios globales

Bienestar eudaimónico en 166 países según datos de la encuesta mundial Gallup

Las investigaciones sobre psicología positiva, bienestar, eudaimonia y felicidad, y las teorías de Diener, Ryff, Keyes y Seligmann cubren una amplia gama de niveles y temas, incluyendo "las dimensiones biológicas, personales, relacionales, institucionales, culturales y globales de la vida". [73] La serie World Happiness Report proporciona actualizaciones anuales sobre el estado global del bienestar subjetivo . [74] Un estudio global que utilizó datos de 166 naciones, proporcionó una clasificación de países del bienestar psicosocial. [75] El último estudio mostró que las medidas de bienestar subjetivo y bienestar psicosocial (es decir, eudaimonia) capturan constructos distintos y ambos son necesarios para una comprensión integral del bienestar mental.

La investigación sobre bienestar de Gallup revela que el 33% de los trabajadores a nivel mundial están prosperando, el 55% luchando y el 11% sufriendo. [76]

El bienestar como objetivo político

Centrarse en el bienestar como objetivo político implica priorizar la calidad de vida general de los ciudadanos, abarcando factores como la salud, la educación y la armonía social. Hace hincapié en las políticas que mejoran la felicidad y la realización para lograr un enfoque más holístico de la gobernanza. Tanto el Reino Unido [77] como Nueva Zelanda [78] han comenzado a centrarse en el bienestar de la población dentro de sus objetivos políticos. Estados Unidos ha tomado medidas diseñadas para mejorar la salud de los ciudadanos en relación con los problemas relacionados con la pandemia de COVID-19 y el racismo. [79]

Véase también

Notas

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Referencias

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Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

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