El templo Bhojeshwar ( IAST : Bhojeśvara) es un templo hindú incompleto en el pueblo de Bhojpur , en Madhya Pradesh , India. Dedicado a Shiva , alberga un lingam de 2,3 m (7,5 pies) de alto en su santuario.
Se cree que la construcción del templo comenzó en el siglo XI, durante el reinado del rey Paramara Bhoja . La construcción fue abandonada por razones desconocidas, y los planos arquitectónicos quedaron grabados en las rocas circundantes. Los materiales inacabados abandonados en el lugar, los dibujos arquitectónicos tallados en las rocas y las marcas del albañil han ayudado a los estudiosos a comprender las técnicas de construcción de templos de la India del siglo XI. El templo ha sido designado Monumento de Importancia Nacional por el Servicio Arqueológico de la India (ASI).
Se cree que el templo de Bhojpur fue construido por el rey Bhoja de Paramara en el siglo XI . La tradición también le atribuye el establecimiento de Bhojpur y la construcción de las presas de la zona, que ahora están dañadas. [1] Como el templo nunca se completó, carece de una inscripción dedicatoria. Sin embargo, el nombre de la zona ("Bhojpur") corrobora su asociación con Bhoja. [2]
Esta creencia se ve reforzada por las esculturas del lugar, que pueden datarse con certeza en el siglo XI. [1] Un templo jainista en Bhojpur, que comparte los mismos conjuntos de marcas de albañil con el templo de Shiva, tiene una inscripción fechada explícitamente en 1035 d. C. Además de varias obras literarias, la evidencia histórica confirma que el reinado de Bhoja incluyó el año 1035 d. C.: las placas de cobre de Modasa (1010-11 d. C.) fueron emitidas por Bhoja; y el Chintamani-Sarnika (1055 d. C.) fue compuesto por su poeta de la corte Dasabala. Además, el área alrededor del templo alguna vez contó con tres presas y un embalse . La construcción de un templo de Shiva tan grande, presas y embalse solo podría haber sido realizada por un gobernante poderoso. Toda esta evidencia parece confirmar la creencia tradicional de que el templo fue encargado por Bhoja. El profesor de arqueología Kirit Mankodi data el templo en la última parte del reinado de Bhoja, alrededor de mediados del siglo XI. [3]
La inscripción de Udaipur Prashasti de los gobernantes Paramara posteriores afirma que Bhoja "cubrió la tierra con templos" dedicados a los diversos aspectos de Shiva, incluidos Kedareshvara, Rameshwara, Somanatha, Kala y Rudra. La tradición también le atribuye la construcción de un templo de Saraswati (ver Bhoj Shala ). El escritor jainista Merutunga, en su Prabandha-Chintamani , afirma que Bhoja construyó 104 templos solo en su ciudad capital de Dhara . Sin embargo, el templo de Bhojpur es el único santuario sobreviviente que se puede atribuir a Bhoja con cierta certeza. [4]
Según una leyenda del Prabandha-Chintamani de Merutunga , cuando Bhoja visitó Srimala , le contó al poeta Magha sobre el templo "Bhojasvāmin" que estaba a punto de construir, y luego se fue a Malwa (la región en la que se encuentra Bhojpur). [5] Sin embargo, Magha (c. siglo VII) no fue contemporáneo de Bhoja y, por lo tanto, la leyenda es anacrónica . [6]
El templo se encontraba originalmente en las orillas de un embalse de 30 kilómetros de largo y 12 kilómetros de ancho. [7] Este embalse se formó mediante la construcción de tres presas de tierra y piedra durante el reinado de Bhoja. La primera presa, construida sobre el río Betwa , atrapó las aguas del río en una depresión rodeada de colinas. Una segunda presa se construyó en un hueco entre las colinas, cerca de la actual aldea de Mendua. Una tercera presa, situada en la actual Bhopal, desvió más agua del río más pequeño Kaliasot hacia el embalse de la presa Betwa. Este embalse artificial existió hasta el siglo XV, cuando Hoshang Shah vació el lago rompiendo dos de las presas. [1]
El templo de Bhojpur presenta varios elementos peculiares, incluida la omisión de un mandapa conectado al garbhagriha (santuario) y el techo rectilíneo en lugar del típico shikhara (torre con cúpula) curvilíneo. Tres de las paredes del templo presentan un exterior sencillo; hay algunas tallas en la pared de la entrada, pero son del estilo del siglo XII. Basándose en estas peculiaridades, el investigador Shri Krishna Deva propuso que el templo era un monumento funerario . La hipótesis de Deva fue corroborada además por el descubrimiento de un texto arquitectónico medieval de MA Dhaky . Este texto fragmentario describe la construcción de templos conmemorativos erigidos sobre los restos de una persona muerta, concebidos como vehículos para ascender al cielo. Dichos templos se llamaban svargarohana-prasada ("templo que conmemora el ascenso al svarga o cielo"). El texto establece explícitamente que en dichos templos, se debe utilizar un techo de niveles que retroceden en lugar del típico shikhara. Kirit Mankodi señala que la superestructura del templo de Bhojpur habría tenido exactamente esta forma en el momento de su construcción. Especula que Bhoja pudo haber comenzado la construcción de este santuario para la paz del alma de su padre Sindhuraja o de su tío Munja , que sufrió una muerte humillante en territorio enemigo. [8]
Parece que las obras se detuvieron de forma abrupta. [9] No se conocen las razones, pero los historiadores especulan que el abandono pudo haber sido provocado por un desastre natural repentino , una falta de recursos o una guerra. Antes de su restauración durante 2006-07, el edificio carecía de techo. Basándose en esto, el arqueólogo KK Muhammed teoriza que el techo podría haberse derrumbado debido a un error matemático cometido al calcular la carga; posteriormente, las circunstancias podrían haber impedido a Bhoja reconstruirlo. [10]
La evidencia del sitio abandonado ha ayudado a los eruditos a comprender la mecánica y la organización de la construcción del templo del siglo XI. [11] Al norte y al este del templo, hay varios sitios de canteras , donde se encontraron fragmentos arquitectónicos inacabados en varias etapas de tallado. También están presentes los restos de una gran rampa inclinada erigida para transportar las losas talladas desde las canteras hasta el sitio del templo. [4] Varias tallas traídas al sitio del templo desde las canteras habían quedado en el sitio. El ASI trasladó estas tallas a un almacén en el siglo XX. [9]
Los planos arquitectónicos detallados del templo terminado están grabados en las rocas de las canteras circundantes. [12] [4] Estos planos arquitectónicos indican que la intención original era construir un complejo de templos masivo con muchos más templos. La ejecución exitosa de estos planos habría convertido a Bhojpur en uno de los complejos de templos más grandes de la India. [10]
Las marcas de más de 1.300 albañiles están grabadas en el edificio del templo, en las rocas de la cantera y en otros dos santuarios del pueblo. Esto incluye los nombres de 50 albañiles grabados en las distintas partes de la estructura del templo. Otras marcas tienen forma de varios símbolos, como círculos, círculos cruzados, ruedas, tridentes , esvásticas , caracolas y caracteres de escritura nagari . Estas marcas tenían como objetivo identificar la cantidad de trabajo realizado por las personas, familias o gremios involucrados en la construcción. Las marcas se habrían borrado al dar los toques finales, si el templo se hubiera completado. [7]
En 1950, el edificio se había debilitado estructuralmente debido a la filtración regular de agua de lluvia y la eliminación de las capas de piedra . [13] En 1951, el sitio fue entregado al Servicio Arqueológico de la India (ASI) para su conservación, de acuerdo con la Ley de Preservación de Monumentos Antiguos de 1904. [ 14] A principios de la década de 1990, el ASI reparó los escalones dañados de la plataforma y el santuario, y también restauró los que faltaban. También restauró la fachada en la esquina noroeste del templo. [15]
Durante 2006-07, el equipo de ASI supervisado por KK Muhammed restauró el monumento. El equipo agregó un pilar faltante a la estructura. El pilar de 12 toneladas fue tallado en una sola piedra por albañiles y escultores expertos en un estilo que coincide con el original. El monolito se adquirió en el área cercana a Agra después de una búsqueda a nivel nacional de material que coincidiera con la piedra utilizada originalmente en el templo. El equipo no pudo conseguir una grúa con un brazo lo suficientemente largo. Entonces, levantaron el monolito 30 pies de altura con la ayuda de un sistema de poleas y palancas , que tardó 6 meses en diseñar. [10] [13] KK Muhammed señaló que otros dos pilares en el templo pesan 33 toneladas y también están tallados en una sola piedra: debe haber sido un gran desafío para los constructores originales erigir estos pilares sin tecnología y recursos modernos. [10]
El equipo cerró el techo con un nuevo componente arquitectónico que coincidía con el original, para detener la percolación de agua. Este componente de fibra de vidrio pesa menos que el original, lo que reduce el peso innecesario que podría dañar la estructura. Para evitar aún más la entrada de agua de lluvia, el ASI también cerró la parte entre la pared y la superestructura colocando losas de piedra inclinadas. Además, el ASI colocó nuevos revestimientos de piedra que coincidían con los originales en las paredes exteriores norte, sur y oeste del templo. [13] El ASI también limpió la suciedad que se había acumulado en las paredes del templo durante los últimos siglos. [10]
El templo se encuentra sobre una plataforma de 35 m de largo, 25 m de ancho y 4 m de alto. Sobre la plataforma se encuentra un santuario que contiene un gran lingam . [16] La planta del santuario es cuadrada; en el exterior, cada lado mide 20 m; en el interior, cada uno mide 13 m. [17]
El lingam está construido con tres bloques de piedra caliza superpuestos . Tiene 2,3 m de alto y 5,4 m de circunferencia. Está situado sobre una plataforma cuadrada, cuyos lados miden 6,6 m. [18] La altura total del lingam, incluida la plataforma, es de más de 12 m. [19]
La entrada al santuario tiene 10 m de altura. [16] La pared de la entrada presenta esculturas de apsaras , ganas (asistentes de Shiva) y diosas del río. [19]
Las paredes del templo no tienen ventanas y están hechas de grandes bloques de arenisca . Las paredes anteriores a la restauración no tenían ningún material de cementación. Las paredes norte, sur y este cuentan con tres balcones , que descansan sobre ménsulas macizas . Se trata de balcones falsos que son puramente ornamentales. No se puede acceder a ellos ni desde el interior ni desde el exterior del templo, porque están ubicados en lo alto de las paredes y no tienen aberturas en las paredes interiores. La pared norte cuenta con un makara - pranala , que proporcionaba una salida de drenaje para el líquido utilizado para bañar el lingam. [16] Aparte de las esculturas en la pared frontal, esta escultura de makara es la única talla en las paredes externas. [9] Originalmente, se colocaron 8 imágenes de diosas en lo alto de las cuatro paredes interiores (dos en cada pared); ahora solo queda una de estas imágenes. [19]
Los cuatro soportes que sostienen las piedras angulares representan cuatro parejas divinas diferentes: Shiva - Parvati , Brahma - Shakti , Rama - Sita y Vishnu - Lakshmi . Una sola pareja aparece en las tres caras de cada soporte. [19]
Aunque la superestructura sigue incompleta, está claro que la shikhara (torre abovedada) no estaba destinada a ser curvilínea. Según Kirit Mankodi, la shikhara estaba destinada a ser un techo samvarana bajo en forma de pirámide, que suele aparecer en los mandapas . [19] Según Adam Hardy , la shikhara probablemente tenía la intención de ser de estilo phamsana (de contorno rectilíneo), aunque es de estilo bhumija ( latino o de contorno curvilíneo) en sus detalles. [20]
La cúpula, incompleta pero ricamente tallada, está sostenida por cuatro pilares octogonales, cada uno de 12,18 m de altura. [21] [18] Cada pilar está alineado con 3 pilastras . Estos 4 pilares y 12 pilastras son similares a los navaranga-mandapa de algunos otros templos medievales, en los que se organizaban 16 pilares para formar 9 compartimentos. [19]
En la esquina noreste del edificio se pueden ver los restos de una rampa inclinada. La rampa está construida con losas de arenisca, cada una de las cuales mide 39 x 20 x 16 pulgadas. Las losas están cubiertas con tierra y arena . [11] La rampa en sí tiene 300 pies (91 m) de largo y se inclina hacia arriba hasta una altura de 40 pies (12 m). Originalmente, la rampa llegaba hasta la pared del templo, pero actualmente existe un espacio entre los dos. [7]
Hay un pequeño museo dedicado al templo de Shiva de Bhojeshwar, situado a unos 200 metros del templo principal. El museo muestra la historia del templo de Bhojeshwar a través de carteles y bocetos. El museo también describe el reinado de Bhoja y los libros importantes que escribió, así como las marcas de albañil. La entrada al museo es gratuita y está abierto para los visitantes de 10:00 a 17:00 horas.
El monumento se encuentra actualmente bajo la protección del Servicio Arqueológico de la India (ASI). [22] Debido a su proximidad a la capital del estado, Bhopal (28 km), atrae a un número considerable de turistas. En 2015, el sitio recibió el Premio Nacional de Turismo (2013-2014) al "Monumento mejor conservado y adaptado a personas discapacitadas". [23]
A pesar de estar inacabado, el templo se utiliza con fines religiosos. En Maha Shivaratri , miles de devotos visitan el templo. [24] [25] El Gobierno de Madhya Pradesh organiza el evento cultural Bhojpur Utsav en el sitio todos los años alrededor de Maha Shivaratri. [26] Entre los artistas que han participado en el evento en el pasado se encuentran Kailash Kher , [27] Richa Sharma , Ganna Smirnova , [26] y Sonu Nigam . [28]
Medios relacionados con el Templo Bhojeshwar en Wikimedia Commons
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