El templo Veeraraghava Swamy (o templo Veerarghavaswamy ) es un templo dedicado al dios hindú Vishnu , ubicado en Tiruvallur , ciudad metropolitana de Chennai , un área y sede en el distrito de Tiruvallur en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India . Construido en un estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C. Se cuenta como uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu. Vishnu es adorado como Veeraraghava Perumal y su consorte Lakshmi como Kanakavalli Thayar.
Se cree que el templo tiene una antigüedad significativa y se cree que fue iniciado por los Pallavas de finales del siglo VIII d.C., con contribuciones posteriores en diferentes momentos de Thanjavur Nayaks . El templo tiene tres inscripciones que datan del período Chola. El templo tiene un rajagopuram (torre de entrada) de siete niveles y está consagrado dentro de un muro de granito. El complejo contiene todos los santuarios y Hritayathabhanasini, el tanque del templo, está ubicado al oeste del templo. La administración del templo mantiene un Goshala (cobertizo para vacas).
Se cree que Veeraraghava Perumal pareció casarse con su consorte Lakshmi en el lugar. El templo observa seis rituales diarios y tres festivales anuales. El festival de carros y carrozas, que se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril), es el festival más destacado del templo. Los abucheos de Sri Ahobila Matha son los fideicomisarios hereditarios. El templo es mantenido y administrado por Ahobila Matha.
Markandeya Purana detalla la historia del templo. Un sabio llamado Salihotra tenía su ermita en este lugar. Solía moler arroz para ganarse la vida y ofrecía la mitad de la harina a los buscadores y solía consumir el resto él mismo. Era un ferviente devoto de Vishnu. Para poner a prueba su devoción, Vishnu se le apareció un día como invitado. Le pidió a Salihotra que le ofreciera comida, lo cual el sabio hizo. El invitado sintió hambre y pidió al sabio que le ofreciera más comida. El sabio ofreció la otra mitad de la harina que él mismo solía consumir. El huésped pidió un lugar para descansar y el sabio le ofreció de buena gana su ermita. Al llegar a la ermita, el huésped reveló su verdadera forma y bendijo al sabio. [2]
Según otra leyenda, Vishnu apareció en el lugar para casarse con Lakshmi , quien nació como hija de Dilipa, el rey de Dharmasenapura. Él apareció en el lugar y se casó con ella. [3] El lugar también se llama Thiruevvul y Veshranniem. [4]
Según otra leyenda más, Shiva no fue invitado por Daksha , el padre de Dakshyani y esposa de Siva, a un gran yagna (sacrificio). Siva, en su ira, abrió su tercer ojo a partir del cual se creó Virabhadra. Siva le ordenó que matara a Daksha y él siguió sus órdenes. Siva incurrió en Brahmahatti Dosham a causa de la ejecución. Fue dirigido al tanque sagrado del templo para propiciarse de los pecados. Se cree que el santuario de Siva en forma de Theertheswarar en la orilla norte del templo es el lugar donde Siva se limpió. [5]
Originalmente se cree que el templo fue construido por los Pallavas durante el siglo VIII. Aquí hay inscripciones que datan de la segunda mitad del reinado de la dinastía Pallava del siglo IX . La leyenda local afirma que el templo tiene alrededor de 5.000 años. Según el historiador KV Soundararajan, los templos de Rangantha en el sur de la India construidos durante los siglos IX y X tienen una disposición sistemática de deidades subsidiarias como se ve en este templo junto con el templo Appakkudathaan Perumal en Koviladi, el templo Sowmya Narayana Perumal en Thirukoshtiyur, el templo Rajagopalaswamy en Templo Mannargudi y Rangantha en Srirangapatna . [6] Hay inscripciones en el templo del período de Kulothunga Chola I (1070-1122 CE) que indican la donación de 1000 kulis de tierra por parte de Tiruvenkatadeva al templo. Las inscripciones del muro oriental de Vahanamandap indican la donación de 130 pons de oro por parte de Veera Raghava Sadagoppa Jiyar, la decimotercera vidente de Ahobila Matha al templo durante 1630-75. Hay inscripciones que indican la donación de tierras al templo por parte de los reyes de Vijayanagara : Ramadeva Maharaya (1620-1630), Narasimha Deva, Vira Venkatapathi Rayadeva Maharayar y Sri Venkatarayadeva Mahakavi, Kulothunga Deva y Rajendra I. También hay inscripciones que se refieren a la donación de tierras. por dirigir varios festivales de otros reyes de la región como Maduranthaka Deva, Sadasiva Maharaya (1542-1570), Rama Deva Raya (1617-1632) y Venkata III (1632-42). [7]
La mayoría de los eruditos creen que las estructuras principales del templo fueron construidas por los reyes de Vijayanagar durante el siglo XIV. Hay una inscripción en el muro oriental de 1542 d.C. que indica concesiones al templo por parte de los reyes Thanjai nayak. [8]
El templo está bajo la administración de Ahobila Matha . Tiene Raja gopuram (puerta principal) de cinco niveles. Hay santuarios separados para Kanakavalli, Ganesha , Alvars y Gajalakshmi Thayar. Aquí, el Señor se casó con Vasumathi, la hija del rey Dharmasena. También hay santuarios a Ganesha, Gopalan, Nammalvar , Chakratalvar , Andal , Vedanta Desika , Ramanujacharyar y Lakshmi Narasimhar.
La deidad que preside, Veeraraghava swamy, está en posición reclinada (llamada Bhujanga sayanm ) [ ¿qué idioma es este? ] mirando al este. Su mano derecha bendice al sabio Salihotra y la izquierda en gnana mudra predica a Brahma . El Vimanam (techo piramidal sobre el santuario) se llama Vijayakoti Vimanam porque es un símbolo de victoria contra los asuras Madhukaidapas que fueron asesinados por Vishnu. La Thayar se llama Kanakavalli (también conocida con el nombre de Vasumati) y su santuario está ubicado paralelo al santuario. Hay santuarios de Alvars , Ranganatha y Hanuman ubicados alrededor del santuario en el primer recinto. El tanque sagrado se llama Hrutatapanasini.
Se cree que la deidad presidente Veeraraghava Perumal cura las enfermedades de sus devotos y por eso se le llama "Vaithiya Veeraraghavan". Hay otra leyenda que dice que el Señor Shiva se deshizo de su Brahmahathi Dosha después de adorar a Vishnu en el lugar. Hay un pequeño santuario para Shiva en las instalaciones de este templo. [9] El tanque del templo, Hritayathabhanasini, está ubicado al oeste del templo y se cree que tiene efectos medicinales. [7] Hay un salón adornado de piedra negra con cuatro pilares llamado Vellikilamai mandapam donde la imagen del festival de las deidades que presiden se exhibe todos los viernes. [5]
Vishnu como Veera Raghavar es la deidad que preside el templo de Veera Raghavar. También se le llama Vaidya Veera Raghavar, en vista de sus habilidades para curar enfermedades. En este templo la gente presenta pequeñas láminas de metal con un órgano humano específico grabado como petición a Dios para que cure la enfermedad o los problemas con esos órganos. Se cree que quienes padecen enfermedades incurables se curan si adoran a la deidad que los preside. Los devotos vienen aquí en busca de matrimonio, progenie y alivio de las dificultades. El agua del tanque se considera más sagrada que la del río Ganges. Se cree que un baño en el tanque libera al devoto de los pecados que cometió tanto en pensamiento como en acción. Abishekam, la ablución sagrada a la deidad que preside, se realiza únicamente con aceite de sándalo. El templo se considera el templo vaishnavita equivalente de las habilidades curativas de la deidad regente a las del Vaitheeswaran, la deidad regente del Saivite Vaitheeswaran Kovil . [10] Miles de devotos toman un baño sagrado durante los días de luna nueva y también vierten melaza en el tanque del templo. [11] Se cree que Ramalinga Swamigal se curó de su dolor de estómago después de adorar en el templo. Glorificó el templo que preside en sus obras en Potri Panchangam . [5]
El templo es venerado en Naalayira Divya Prabandham , el canon vaisnava de los siglos VII-IX, de Thirumangai Alvar y Thirumalisai Alvar . [3] El Alvar ha cantado alabanzas, imaginándose a sí mismo como una dama y a Veeraraghava como su amante. El templo está clasificado como Divyadesam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el libro. [12] Muchos Acharyas también han escrito canciones sobre las diversas formas de Bhaktavatsala en este Templo. [3]
Purnima es auspicioso para este kshetram . Los viernes, Thayaar será llevado a un mandapam separado para la puja. Se celebran dos festivales anuales. El Festival Chitra también es importante aquí. Puliyodharai (arroz de tamarindo), Dhadhyannam (arroz cuajado), Pongal, Chakkarai Pongal, Vada , Adhirasam , Murukku se ofrecen a la deidad como prasadam .
El templo sigue las tradiciones de la secta Vadakalai de la tradición vaishnavita y sigue el pancharatram agama . Los sacerdotes del templo realizan puja (rituales) durante los festivales y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaisnavaita , una varna brahmán. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 8:30 pm. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) para Veeraraghava Perumal y Kanakavalli Thayar. Durante el último paso de la adoración, se tocan nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas en los Vedas (texto sagrado) y Naalayira Divya Prabandam , y los fieles se postran frente al mástil del templo . En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. [12]
Durante el mes tamil de Chittirai , Brahmotsavam, se celebra un festival de 10 días, la deidad del festival se lleva en procesión por las calles del templo en diferentes monturas cada día y el festival de carrozas se celebra el último día. Los otros festivales asociados con los templos de Vishnu como Krishna Jayanthi, los sábados del mes tamil Puratassi, Navratri , Vaikunta Ekadasi y Vijayadasami se celebran durante los días respectivos. [3]
templo tiruvallur.
