El templo Sattainathar, Sirkazhi (también llamado templo Brahmapureeswarar y templo Thoniappar ) es un templo hindú dedicado a Shiva ubicado en Sirkali , Tamil Nadu , India . [1] El templo está encarnado por los himnos de Thevaram y está clasificado como Paadal Petra Sthalam . Es un antiguo complejo de templos con tres santuarios de Shiva diferentes en tres pisos.
El santuario de Bhramapureeswarar se encuentra en el nivel inferior. Brahmapureeswarar está acompañado por Ambal Sthira sundari/Thiripurasundari o Thirunilainayaki en tamil. El segundo nivel alberga Periyanakar con Periyanayaki en un Thoni , de ahí el nombre Thoniappar. Sattainathar/Vatukanathar también se encuentra aquí. Hay 22 cuerpos de agua asociados con este santuario. Aquí se adoran tres formas diferentes de Shiva, el Shivalingam (Bhrammapureeswarar), una imagen colosal de Uma Maheswarar (Toniappar) en el nivel medio, y Bhairavar (Sattanathar) en el nivel superior. El templo está asociado con la leyenda del niño Sambandar , que se cree que fue alimentado por Parvathi en las orillas del estanque del templo. Más tarde, el niño compuso Tevaram , una literatura canónica Saiva sobre Shiva y se convirtió en uno de los poetas Saiva más venerados en el sur de la India.
En la antigüedad, esta ciudad tenía doce nombres diferentes, incluidos Brahmapuram, Venupuram, Thonipuram, Kazhumalam, Pugali, Sirkazhiswaram y Shri Kali. [2] [3] Según la creencia popular, se cree que Kali adoraba a la deidad regente, Brahmapureeswarar, y así el lugar llegó a ser conocido como Srikalipuram , que luego se convirtió en Shiyali . [4]
Según la leyenda tamil, durante uno de los mayores diluvios que sumergieron el planeta Tierra, se dice que el dios tamil Shiva llevó las 64 artes en una balsa (llamada Thoni en tamil). La deidad que preside el templo, Shiva, se llama "Thoniappar" (el que llevó la balsa) y la región se llama "Thonipuram". [5] [6] [7] [3] Se cree que el dios hindú Brahma adoró a Shiva aquí, dándole el nombre de "Bhramapureeswarar" (el adorado por Brahma) y por eso la región también se conoce como "Bhramapureeswaram". [8] [3] Por eso la ciudad se llama "Sattainathapuram", que en los tiempos modernos es un suburbio dentro de Sirkazhi. La ciudad era conocida como "Kalumalam" durante el período Chola temprano. [9] Se cree que Thirugnanasambandar , el Saiva nayanar del siglo VII , cuando era un bebé fue alimentado con la leche de la sabiduría por la madre divina Parvati en las orillas del estanque del templo. El niño Sambandar comenzó a cantar la antología de himnos de Tevaram a partir de entonces, comenzando con "Todudaiya Seviyan". Sambandar se refiere a la ciudad como "Kazhi" en sus versos. [5] [6] [7] [3] Se llamó Shiyali durante el gobierno británico , y después de la Independencia , pasó a llamarse "Sirkazhi". [2]
El templo está a cargo de Dharmapuram Adheenam , una institución monástica o mutt saivita ubicada en la ciudad de Mayiladuthurai, India. En 1987, había un total de 27 templos de Shiva bajo el control de la adheenam .
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El templo tiene un vasto Prakarams (patios) con altos muros de recinto. Hay dos conjuntos de gopurams de siete niveles en las paredes exteriores del recinto. El pórtico en la entrada del segundo al primer prakara data del siglo X al XI. [10] El santuario original durante el período de los Nayanmars incluía el santuario de Bhrammapureeswarar, en el terraplén sur del tanque del templo; el santuario de Tonniappar en un montículo al oeste del santuario central, y el santuario de Sattanathar en el segundo piso al que se llega desde el praharam sur (patio exterior) del santuario de Toniappar por un tramo de escaleras. La ampliación del templo original ocurrió durante el período de Kulothunga Chola I , Vikrama Chola , Kulothunga Chola II y Kulothunga Chola III (como en Chidambaram - siglos XI al XIII). [11] El templo es un lugar sagrado para el hinduismo y miles de devotos acuden a él para rendir homenaje a las deidades. [12] La imagen de Parvathi en forma de Sthira Sundari se encuentra en el sótano, en un santuario separado. [13]
Sambandar fue un joven poeta-santo saiva de Tamil Nadu que vivió alrededor del siglo VII d. C. [14] Es uno de los más destacados de los sesenta y tres Nayanars , santos saiva bhakti tamiles que vivieron entre los siglos VI y X d. C. Los himnos de Sambandar a Shiva se recopilaron más tarde para formar los primeros tres volúmenes del Tirumurai , el canon religioso del Siddhanta saiva tamil . Fue contemporáneo de Appar , otro santo saiva. [15]
Sambandar nació de Sivapada Hrudiyar y su esposa Bhagavathiar, que vivían en Sirkazhi, en Tamil Nadu . Eran brahmanes saivitas que en ese momento profesaban el Rig Veda . El grupo de sirvientes llevaba un mechón en la parte superior de la cabeza con una inclinación hacia la derecha, como se ve en todos los murales y estatuas de sambandar y también se menciona en las hagiografías relacionadas de ese período y también de los períodos posteriores como el de arunagirinathar. Según la leyenda, cuando Sambandar tenía tres años, sus padres lo llevaron al templo de Shiva, donde Shiva y su consorte Parvati se aparecieron ante el niño. La diosa lo amamantó en su pecho. Su padre vio gotas de leche en la boca del niño y preguntó quién lo había alimentado, a lo que el niño señaló el cielo y respondió con la canción Todudaya Seviyan , el primer verso del Tevaram . Se dice que, cuando recibió la investidura del cordón sagrado a los siete años, expuso los Vedas con claridad. Sri Sankaracharya, que vivió en el siglo siguiente, también se refirió al sambandar en un himno de Soundarya Lahari , elogiándolo como un niño tamil dotado (Tamil sisu) que fue alimentado con leche de gnosis divina por la diosa Uma . [ cita requerida ]
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka (baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondulación de lámparas) para los tres santuarios de Shiva. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi .
El templo se menciona en la obra canónica Saiva, Tevaram , de Thirugnana Sambanthar , Tirunavukkarasar y Sundarar , los principales santos Saivitas del siglo VII-VIII d.C. y está clasificado como Paadal Petra Sthalam . [16] Hay un santuario separado para Sambandar que celebra el milagro de Parvathi amamantando al niño Sambandar cuando lloraba por leche. [16] [17] Shiva es adorado en tres formas diferentes: el Shivalingam (Bhrammapureeswarar), Uma Maheswarar (Toniappar) en el nivel medio y Bhairavar (Sattanathar) en el nivel superior. [17] El templo original fue ampliado durante el período de Kulothunga Chola I , Vikrama Chola, Kulothunga Chola II y Kulothunga Chola III (como en Chidambaram, siglos XI a XIII). Cada año, en el mes tamil de Chithirai (abril a mayo), se celebra un festival de 10 días. [18]
Según una leyenda hindú, Mahalingaswamy en Thiruvidaimarudur es el centro de todos los templos de Shiva en la región y los Saptha Vigraha moorthis (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicado en varias partes del estado. . [19] [20] Las siete deidades son Nataraja en Chidambaram Templo Nataraja en Chidambaram , templo Chandikeswarar en Tirucheingalur , Vinayagar en el templo Vellai Vinayagar en Thiruvalanchuzhi , Muruga en Swamimalai Templo Murugan en Swamimalai , Bhairava en el templo Sattainathar en Sirkali , Navagraha en el templo Sooriyanar en Suryanar Kovil y Dakshinamoorthy en el templo Apatsahayesvarar, Alangudi en Alangudi, Papanasam taluk . [20]
Thoniappar, consagrado en Grivakostha en Thonimalai, es un aspecto de Bhairava . [21] Los Ashtabhairavas (los ocho Bhairava) se encuentran en el mandapa Valampuri en el templo. Las imágenes junto con las inscripciones indican el culto a Bhairava desde finales del siglo XVI. Los ocho Bhairavas del grupo incluyen a Asitanga, Visalaksa, Marrtanda, Modakapriya, Svachanda, Vignasantusa, Khechera y Sarcaracara. Las imágenes están vestidas con tridente, tambor de mano, soga y espada. [11]
Arunagirinathar fue un poeta tamil del siglo XV nacido en Tiruvannamalai . Pasó sus primeros años como alborotador y seductor de mujeres. Después de arruinar su salud, intentó suicidarse arrojándose desde la torre norte del templo de Annamalaiyar , pero fue salvado por la gracia del dios Murugan . [22] Se convirtió en un devoto acérrimo y compuso himnos tamiles glorificando a Murugan, siendo el más notable Thirupugazh . [23] [24] Arunagirinathar visitó varios templos de Murugan y en su camino de regreso a Tiruvannamalai, visitó el templo y cantó alabanzas sobre Murugan en el templo. [25]
Mayaka Kshetras son los lugares donde Lord Brahma fue reducido a cenizas por Lord Shiva. Cinco de esos lugares son: Kasi (Varanasi) Mayanam, Kacchi (Kanchipuram) Mayanam; Kazhi (Sirkazhi) Mayanam, Nallur (Thirunallur) Mayanam y Kadavur (Thirukadaiyur) Mayanam. [26]
