El templo Badarinath o Badarinarayana es un templo hindú dedicado a Vishnu . Está situado en la ciudad de Badrinath en Uttarakhand, India . El templo es también uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, santuarios sagrados para vaisnavas , a quien se adora como Badrinath. Está abierto durante seis meses cada año (entre finales de abril y principios de noviembre), debido a las condiciones climáticas extremas en la región del Himalaya . El templo está ubicado en las pistas de la colina Garhwal en el distrito de Chamoli a lo largo de las orillas del río Alaknanda . Es uno de los centros de peregrinación más visitados de la India, habiendo registrado 2,8 millones (28 lakh ) de visitas en solo 2 meses en 2022. [1] Es uno de los lugares de peregrinación de Char Dham .
La imagen de la deidad que preside adorada en el templo mide 0,30 m (1 pie), la deidad de granito negro de Vishnu en forma de Badrinarayan. Muchos hindúes consideran que la deidad es una de los ocho svayam vyakta kshetras , o deidades automanifestadas de Vishnu. [2]
Mata Murti Ka Mela, que conmemora el descenso del río Ganges a la madre tierra, es el festival más destacado que se celebra en el templo de Badrinath. Aunque Badrinath se encuentra en el norte de la India, el sacerdote principal, o Rawal, es tradicionalmente un Nambudiri elegido del estado de Kerala , en el sur de la India . El templo fue incluido en la Ley No. 30/1948 del gobierno del estado de Uttar Pradesh como Ley no. 16,1939, que más tarde pasó a conocerse como "Ley Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir". El comité designado por el gobierno estatal administra ambos templos y tiene diecisiete miembros en su junta.
El templo se menciona en textos religiosos antiguos como Vishnu Purana y Skanda Purana . Está glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , un canon tamil medieval temprano de los santos Alvar de los siglos VI al IX d.C.
El templo está ubicado en las colinas de Garhwal a lo largo de las orillas del río Alaknanda [3] en el distrito de Chamoli en Uttarakhand . Las zonas montañosas están ubicadas a 3.133 m (10.279 pies) sobre el nivel medio del mar. [4] [5] La montaña Nar Parbat está ubicada frente al templo, mientras que Narayana Parbat está ubicada detrás del pico Neelkanth. [6]
Adi Shankara estableció Badrinath como lugar de peregrinación en el siglo IX. El templo tiene tres estructuras: el Garbhagriha (santuario), el Darshan Mandapa (sala de adoración) y Sabha Mandapa (sala de convenciones). [4] [6] [7] El techo de forma cónica del santuario, el garbhagriha , mide aproximadamente 15 m (49 pies) de altura con una pequeña cúpula en la parte superior, cubierta con un techo dorado. [6] [8] La fachada está construida en piedra y tiene ventanas arqueadas. Una amplia escalera conduce a la entrada principal, una puerta alta y arqueada. Justo dentro hay un mandap , un gran salón con columnas que conduce al santuario o área del santuario principal. Las paredes y pilares de la sala están cubiertos con intrincadas tallas. [2]
El santuario principal alberga a la deidad Shaligram (piedra negra) de Badrinarayana, de 1 pie (0,30 m), que se encuentra en un dosel dorado debajo de un árbol Badri. La deidad de Badrinarayana lo muestra sosteniendo una Shankha (caracola) y un Chakra (rueda) en dos de sus brazos en una postura elevada y los otros dos brazos descansando en su regazo en una postura de Yogamudra ( Padmasana ). [4] [7] El santuario también alberga imágenes del dios de la riqueza: Kubera , el sabio Narada , Uddhava , Nara y Narayana . Hay quince imágenes más que también son veneradas alrededor del templo. Estos incluyen el de Lakshmi (la consorte de Vishnu), Garuda (el vahana de Narayan) y Navadurga , la manifestación de Durga en nueve formas diferentes. El templo también tiene santuarios de Lakshmi Narasimhar y de los santos Adi Shankara (788-820 d.C.), Nar y Narayan, Ghantakarna, Vedanta Desika y Ramanujacharya . Todas las deidades del templo están hechas de piedra negra. [2] [4] [6]
El Tapt Kund, un grupo de manantiales calientes de azufre justo debajo del templo, se considera medicinal; Muchos peregrinos consideran requisito bañarse en los manantiales antes de visitar el templo. Los manantiales tienen una temperatura durante todo el año de 55 °C (131 °F), mientras que la temperatura exterior suele ser inferior a 17 °C (63 °F) durante todo el año. [4] Los dos estanques de agua en el templo se llaman Narad Kund y Surya Kund. [9]
No hay ningún registro histórico sobre el templo, pero hay una mención de la deidad que preside Badrinath en las escrituras védicas ( c. 1750 –500 a. C.). [6] Según algunos relatos, el santuario fue adorado de alguna forma en el período védico . Más tarde, durante el reinado de Ashoka , debido a la expansión del budismo , este santuario podría haberse convertido en un santuario budista. El templo fue un santuario budista hasta el siglo VIII y Adi Shankara lo revivió y lo convirtió en un templo hindú. [7] [10] La arquitectura del templo que se asemeja a la de un vihara (templo) budista y la fachada pintada de colores brillantes que es atípica de los templos budistas conducen a la discusión. [2] Otros relatos relatan que fue establecido originalmente como lugar de peregrinación por Adi Shankara en el siglo IX. Se cree que Shankara residió en el lugar durante seis años, del 814 al 820 d.C. Residió seis meses en Badrinath y el resto del año en Kedarnath. Los seguidores hindúes afirman que descubrió la deidad de Badrinath en el río Alaknanda y la consagró en una cueva cerca de las aguas termales de Tapt Kund. [8] [11] Una historia tradicional afirma que Shankara expulsó a todos los budistas de la región con la ayuda del rey gobernante de Parmar, Kanak Pal. Los sucesores hereditarios del rey gobernaban el templo y dotaban aldeas para cubrir sus gastos. Los ingresos de un conjunto de aldeas en el camino hacia el templo se utilizaban para alimentar y alojar a los peregrinos. Los gobernantes de Parmar tenían el título de "Bolanda Badrinath", que significa hablar Badrinath. Tenían otros títulos, incluidos Shri 108 Basdrishcharyaparayan Garharaj Mahimahendra, Dharmabibhab y Dharamarakshak Sigamani. [12]
El trono de Badrinath lleva el nombre de la deidad que lo preside; el rey disfrutó de la reverencia ritual por parte de los devotos antes de dirigirse al santuario. La práctica continuó hasta finales del siglo XIX. [12] Durante el siglo XVI, el rey de Garhwal trasladó la murti al templo actual. [8] Cuando el estado de Garhwal se dividió, el templo de Badrinath quedó bajo dominio británico, pero el rey de Garhwal continuó como presidente del comité de gestión. La selección del sacerdote se realiza previa consulta entre las familias reales Garhwal y Travancore. [12]
El templo ha sufrido varias renovaciones importantes debido a su antigüedad y a los daños causados por una avalancha. En el siglo XVII, el templo fue ampliado por los reyes de Garhwal. Después de importantes daños durante el gran terremoto de Garhwal de 1803 , fue reconstruido en gran parte por el rey de Jaipur . [2] Todavía estaba en obras de renovación en la década de 1870 [3] , pero ya estaban terminadas en la época de la Primera Guerra Mundial . [13] En ese momento, la ciudad todavía era pequeña y constaba sólo de unas 20 cabañas que albergaban al personal del templo, pero el número de peregrinos solía ser de entre siete y diez mil. [13] El festival Kumbh Mela que se celebra cada doce años elevó el número de visitantes a 50.000. [13] El templo también disfrutaba de ingresos de los alquileres que le adeudaban varias aldeas legadas por varios rajas. [3]
Durante 2006, el gobierno estatal anunció que el área alrededor de Badrinath estaba prohibida la construcción para frenar la invasión ilegal. [14]
Según la leyenda hindú, el dios Vishnu se sentaba a meditar en este lugar. Durante su meditación, Vishnu no era consciente del clima frío. Lakshmi , su consorte, lo protegió en la forma del árbol Badri ( azufaifo o dátil indio, llamado 'ber' en hindi ). Complacido por la devoción de Lakshmi, Vishnu nombró el lugar Badrika Ashrama . Según Atkinson (1979), el lugar solía ser un bosque de azufaifa, que hoy no se encuentra allí. Vishnu en la forma de Badrinath está representado en el templo sentado en la postura padmasana . Según la leyenda, Vishnu fue reprendido por el sabio Narada , quien vio a la consorte de Vishnu, Lakshmi, masajeándole los pies. Vishnu fue a Badrinath para realizar austeridades y meditó durante mucho tiempo en padmasana. [2] [11]
El Vishnu Purana narra otra versión de los orígenes de Badrinath. Según la tradición, Yama tuvo dos hijos, Nara y Narayana , ambos nombres modernos de las montañas del Himalaya. Eligieron el lugar para difundir su religión y cada uno de ellos se casó con los espaciosos valles del Himalaya. Buscando un lugar ideal para establecer una ermita, se encontraron con los otros cuatro Badris del Pancha Badri, a saber, Bridha Badri, Yoga Badri, Dhyana Badri y Bhavisha Badri. Finalmente encontraron el manantial frío y caliente detrás del río Alaknanda y lo llamaron " Badri Vishala". [11]
El templo se menciona en varios libros antiguos como el Bhagavata Purana , Skanda Purana y Mahabharata . [9] Según el Bhagavata Purana , "[e]l aquí en Badrikashram la Personalidad de Dios (Vishnu), en su encarnación como los sabios Nar y Narayana, había estado pasando por grandes penitencias desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todas las entidades vivientes" . [15] El Skanda Purana afirma que "hay varios santuarios sagrados en el cielo, en la tierra y en el infierno; pero no hay ningún santuario como Badrinath". El área alrededor de Badrinath también se celebra en Padma Purana por estar repleta de tesoros espirituales. [8] El Mahabharata veneraba el lugar santo como aquel que puede dar salvación a los devotos que llegan cerca de él, mientras que en otros lugares santos deben realizar ceremonias religiosas. [9] El templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , en 11 himnos del canon vaisnava de los siglos VII-IX de Perialvar y en 13 himnos de Thirumangai Alvar . Es uno de los 108 Divya Desam dedicados a Vishnu, a quien se adora como Badrinath. [16] El templo se conoce como Tiruvatariyaacciraamam en la literatura tamil . [17]
Devotos de todas las religiones y todas las escuelas de pensamiento del hinduismo visitan el templo de Badrinath. [19] [20] Todas las principales instituciones monásticas como Kashi Math , [21] Jeeyar Mutt (Andhra mutt), [22] Udupi Pejavar [23] y Manthralayam Sri Raghavendra Swamy Mutts [24] tienen sus sucursales y casas de huéspedes allí.
El templo de Badrinath es uno de los cinco santuarios relacionados llamados Panch Badri , que están dedicados al culto de Vishnu. [25] Los cinco templos son Vishal Badri - Templo de Badrinath en Badrinath, Yogadhyan Badri ubicado en Pandukeshwar, Bhavishya Badri ubicado a 17 km (10,6 millas) de Jyotirmath en Subain, Vridh Badri ubicado a 7 km (4,3 millas) de Jyotirmath en Animath y Adi Badri se encuentra a 17 km (10,6 millas) de Karnaprayag . El templo es considerado uno de los sitios hindúes Char Dham (cuatro divinos) más sagrados y comprende Rameswaram, Badrinath, Puri y Dwarka . [26] Aunque los orígenes del templo no se conocen claramente, la escuela advaita del hinduismo establecida por Adi Shankara atribuye el origen de Char Dham al vidente. [27] Los cuatro monasterios están ubicados en los cuatro rincones de la India y sus templos asistentes son el Templo Badrinath en Badrinath en el Norte, el Templo Jagannath en Puri en el Este, el Templo Dwarakadheesh en Dwarka en el Oeste y Rameshwaram en Rameshwaram, Tamil Nadu en el sur. [26] [27]
Aunque ideológicamente los templos están divididos entre las sectas del hinduismo, a saber, el saivismo y el vaishnavismo , la peregrinación a Char Dham es un asunto exclusivamente hindú. [28] Hay cuatro moradas en el Himalaya llamadas Chota Char Dham ( Chota significa pequeño): Badrinath, Kedarnath , Gangotri y Yamunotri , todas las cuales se encuentran en las estribaciones del Himalaya. [27] [29] El nombre Chota se añadió a mediados del siglo XX para diferenciar los Char Dhams originales. Como el número de peregrinos a estos lugares ha aumentado en los tiempos modernos, se le llama Char Dham del Himalaya. [30]
El viaje a través de los cuatro puntos cardinales de la India es considerado sagrado por los hindúes, que aspiran a visitar estos templos una vez en la vida. [31] Tradicionalmente, la peregrinación comienza en el extremo oriental de Puri, avanzando en el sentido de las agujas del reloj de la manera que se sigue normalmente para la circunvalación en los templos hindúes. [31]
El festival más destacado que se celebra en el templo de Badrinath es Mata Murti Ka Mela, que conmemora el descenso del río Ganges a la madre tierra. Durante el festival se adora a la madre de Badrinath, que se cree que dividió el río en doce canales para el bienestar de los seres terrenales. El lugar donde fluía el río se convirtió en la tierra santa de Badrinath. [32]
El festival Badri Kedar se celebra durante el mes de junio tanto en el templo como en el templo de Kedarnath. El festival dura ocho días; Durante la función se presentan artistas de todo el país. [32]
Las principales actividades religiosas (o pujas ) que se realizan todas las mañanas son mahabhishek (ablución), abhishek , gitapath y bhagavat puja , mientras que por la noche las pujas incluyen geet govinda y aarti . Durante todos los rituales se practica la recitación de escrituras védicas como Ashtotram y Sahasranama . Después de aarti , se quitan las decoraciones de la imagen de Badrinath y se le aplica pasta de sándalo. La pasta de la imagen se entrega a los devotos al día siguiente como prasad durante el nirmalaya darshan . Todos los rituales se realizan frente a los devotos, a diferencia de algunos templos hindúes, donde algunas prácticas se les ocultan. [6] Las bolas de azúcar y las hojas secas son el prasad común que se proporciona a los devotos. En mayo de 2006 se inició la práctica de ofrecer Panchamrit Prasad, preparado localmente y envasado en cestas de bambú locales. [33]
El templo está cerrado durante el invierno en el día auspicioso de bhatridwityia o más tarde, de octubre a noviembre. [34] El día del cierre, Akhanda Jyothi , se enciende una lámpara llena de ghee que dura seis meses. [35] Ese día el sacerdote principal realiza pujas especiales en presencia de peregrinos y funcionarios del templo. [36] La imagen de Badrinath se transfiere teóricamente durante el período al templo de Narasimha en Jyotirmath , ubicado a 64 km (40 millas) del templo. [37] El templo se reabre entre abril y mayo en Akshaya tritiya , otro día auspicioso en el calendario hindú . [34] Los peregrinos se reúnen el primer día de apertura del templo después del invierno para presenciar el Akhanda Jyothi . [35]
El templo es uno de los lugares sagrados donde los hindúes ofrecen oblaciones a los antepasados con la ayuda de los sacerdotes. [38] Los devotos visitan el templo para adorar frente a la imagen de Badrinath en el santuario y darse un baño sagrado en el río Alaknanda. La creencia general es que un baño en el tanque purifica el alma. [39]
El Templo de Badrinath se incluyó en la Ley No. 30/1948 del Gobierno del Estado de Uttar Pradesh como Ley no. 16,1939, que más tarde se conoció como Ley Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir. Un comité designado por el gobierno del estado de Uttarakhand administra ambos templos. La ley fue modificada en 2002 para nombrar miembros adicionales del comité, incluidos funcionarios gubernamentales y un vicepresidente. [40] Hay diecisiete miembros en la junta; tres seleccionados por la Asamblea Legislativa de Uttarakhand , un miembro seleccionado cada uno por los consejos de distrito de los distritos de Chamoli Pauri Garhwal , Tehri Garhwal y Uttarkashi , y diez miembros nominados por el Gobierno de Uttarakhand . [41]
Como se indica en los registros del templo, los sacerdotes del templo eran ascetas de Shiva llamados Dandi Sanyasis, que pertenecían a la comunidad Nambudiri , un grupo religioso común en la moderna Kerala . Cuando el último de los ascetas murió sin heredero en 1776 EC, el rey de Garhwal invitó a nambudiris no ascetas de Kerala al sacerdocio, una práctica que continúa en los tiempos modernos. [37] [42] Hasta 1939, todas las ofrendas hechas por los devotos al templo iban al Rawal (Sumo Sacerdote), pero después de 1939, su jurisdicción se restringió a los asuntos religiosos. [37] La estructura administrativa del templo consta de un director ejecutivo que ejecuta las órdenes del gobierno estatal, un director ejecutivo adjunto, dos OSD, un funcionario ejecutivo, un funcionario de cuentas, un funcionario del templo y un funcionario público para asistir al director general. [43]
Aunque Badrinath se encuentra en el norte de la India, el sacerdote principal, o Rawal, es tradicionalmente un brahmán Nambudiri elegido del estado de Kerala , en el sur de la India . Se cree que esta tradición fue iniciada por Adi Shankara, un filósofo del sur de la India. El Rawal es solicitado por el Gobierno de Uttarakhand al Gobierno de Kerala . El candidato debe poseer un título de Acharya (Postgrado) en sánscrito , ser soltero, versado en la recitación de mantras (textos sagrados) y ser de la secta vaisnava del hinduismo. El antiguo gobernante de Garhwal, jefe tutelar de Badrinath, aprueba al candidato enviado por el Gobierno de Kerala. Se lleva a cabo una ceremonia de Tilak para instaurar a Rawal y él es delegado de abril a noviembre, cuando el templo permanece abierto. Los Garhwal Rifles y el gobierno estatal de Uttarakhand conceden a Rawal su estatus de santidad . También es muy apreciado por la Realeza de Nepal . De abril a noviembre desempeña sus funciones como sacerdote del templo. Posteriormente, se queda en Jyotirmath o regresa a su pueblo natal en Kerala. Los deberes del Rawal comienzan a las 4 am todos los días con el Abhisheka . No debe cruzar el río hasta Vamana Dwadashi y debe adherirse a Brahmacharya . El Rawal cuenta con la asistencia de los brahmanes Garhwali Dimri pertenecientes a la aldea Dimmar del distrito de Chamoli, Naib Rawal, Dharmadikari, Vedpathi, un grupo de sacerdotes, Pandas Samadhi, Bhandari, Rasoiyas (cocinero), cantante devocional, secretario de devashram, [ en qué idioma]. ¿Es esto? ] Jal Bhariya (guardián del agua) y guardias del templo. Badrinath es uno de los pocos templos en el norte de la India que sigue la antigua tradición Tantra Vidhi de Shrauta, más común en el sur. [38] [44] [45]
En 2012, la administración del templo introdujo un sistema de fichas para los visitantes del templo. En tres puestos de las paradas de taxis se entregaron fichas que indicaban la hora de la visita. A cada devoto que visita a la deidad que preside se le asignan entre 10 y 20 segundos. Es obligatorio presentar prueba de identidad para entrar al templo. [46] Se llega al templo desde Rishikesh , ubicado a 298 km (185 millas) de distancia a través de Devprayag , Rudraprayag , Karnaprayag , Nandaprayag , Jyotirmath , Vishnuprayag y Devadarshini. Desde el templo de Kedarnath , los visitantes pueden seguir la ruta Rudraprayag de 243 km (151 millas) de largo o la ruta Ukhimath y Gopeshwar de 230 km (140 millas) de largo . [6]
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badrinath + santuario budista.
