El templo de Kedarnath ( sánscrito : केदारनाथ मंदिर, IAST : Kēdāranātha Mandira , literalmente 'templo del dios del campo') es un templo hindú , uno de los doce jyotirlinga de Shiva . El templo está ubicado en la cordillera Garhwal del Himalaya [1] cerca del río Mandakini , en el estado de Uttarakhand , India. Debido a las condiciones climáticas extremas, el templo está abierto al público en general sólo entre los meses de abril ( Akshaya Tritiya ) y noviembre ( Kartik Purnima , la luna llena de otoño). Durante los inviernos, la vigraha (deidad) del templo es llevada a Ukhimath para ser adorada durante los siguientes seis meses. Kedarnath es visto como una forma homogénea de Shiva, el "Señor de Kedarkhand", el nombre histórico de la región. [2]
No se puede acceder directamente al templo por carretera y se debe llegar a él mediante una caminata cuesta arriba de 22 kilómetros (14 millas) desde Gaurikund . Se dispone de servicio de pony, mula y manchan para llegar al templo. Según las leyendas hindúes , el templo fue construido inicialmente por los Pandavas , y es uno de los doce Jyotirlingas , los santuarios hindúes más sagrados de Shiva. [1] Se suponía que los Pandavas habían complacido a Shiva haciendo penitencia en Kedarnath . [1] [3] El templo es uno de los cuatro sitios principales de la peregrinación Chota Char Dham de la India al norte del Himalaya y es el primero de los sitios de peregrinación de Panch Kedar . Este templo es el más alto entre los 12 Jyotirlingas. [4] Es uno de los 275 paadal petra sthalams expuestos en el Tevaram , un texto sagrado tamil shaivita escrito durante los siglos VI y VII por 63 santos llamados Nayanars . Thirugnanasambandar , Appar , Sundarar y Sekkizhar cantan este templo en sus textos de Tevaram . [5]
Kedarnath fue la zona más afectada durante las inundaciones repentinas de 2013 en el norte de la India . El complejo del templo, las áreas circundantes y la ciudad de Kedarnath sufrieron grandes daños, pero la estructura del templo no sufrió ningún daño importante, aparte de algunas grietas en un lado de las cuatro paredes causadas por los escombros que fluían desde las montañas más altas. Una gran roca entre los escombros actuó como barrera, protegiendo el templo de la inundación. Los locales circundantes y otros edificios de la zona del mercado sufrieron graves daños. [6]
A una altura de 3.583 m (11.755 pies), a 223 km (139 millas) de Rishikesh , a orillas del río Mandakini , un afluente del Ganges , se encuentra un edificio de piedra de fecha desconocida. [7] No se sabe con certeza quién construyó el templo original de Kedarnath y cuándo. El nombre "Kedarnath" significa "el señor del campo": deriva de las palabras sánscritas kedara ("campo") y natha ("señor"). El texto Kashi Kedara Mahatmya afirma que se llama así porque aquí crece "la cosecha de la liberación ". [8]
Una leyenda popular sobre Kedarnath se relaciona con los Pandavas, los héroes de la epopeya hindú Mahabharata . Los Pandavas querían expiar los pecados cometidos durante la guerra de Kurukshetra . Así, entregaron las riendas de su reino a sus parientes y partieron en busca del señor Shiva y sus bendiciones. Pero Shiva quiso evitarlos y asumió la forma de un toro ( Nandi ). Bhima , el segundo de los cinco hermanos Pandava, vio entonces al toro pastando cerca de Guptakashi ("Kashi oculto", el nombre derivado del acto de esconderse de Shiva). Bhima inmediatamente reconoció que el toro era Shiva. Bhima agarró al toro por la cola y las patas traseras. Pero Shiva con forma de toro desapareció en el suelo para luego reaparecer en partes, con la joroba levantándose en Kedarnath, los brazos apareciendo en Tungnath , la cara apareciendo en Rudranath , el nabhi (ombligo) y el estómago apareciendo en Madhyamaheshwar y el cabello apareciendo. en Kalpeshwar . Los Pandavas, complacidos con esta reaparición en cinco formas diferentes, construyeron templos en los cinco lugares para venerar y adorar a Shiva. Estos cinco lugares se conocen colectivamente como Panch Kedar. [1] [9] [10]
Una variante del cuento le da crédito a Bhima no solo por atrapar al toro sino también por evitar que desapareciera. En consecuencia, el toro se partió en cinco partes y apareció en cinco lugares de la región de Kedar Khand de Garhwal en el Himalaya. [9] Después de construir los templos de Panch Kedar, los Pandavas meditaron en Kedarnath para la salvación, realizaron yagna (sacrificio de fuego) y luego, a través del camino celestial llamado Mahapanth (también llamado Swargarohini), alcanzaron el cielo o la salvación. Los templos de Panch Kedar están construidos con la arquitectura de los templos del Himalaya del norte de la India y los templos de Kedarnath, Tungnath y Madhyamaheshwar tienen un aspecto similar. [11]
Después de completar la peregrinación del darshan del Señor Shiva en los templos de Panch Kedar, es un rito religioso no escrito visitar al Señor Vishnu en el templo de Badrinath , como prueba afirmativa final por parte del devoto de que ha buscado las bendiciones del Señor Shiva. [12]
El Mahabharata , que da cuenta de los Pandavas y la Guerra de Kurukshetra, no menciona ningún lugar llamado Kedarnath. Una de las primeras referencias a Kedarnath se encuentra en el Skanda Purana (c. siglos VII-VIII), que contiene una historia que describe el origen del río Ganges . El texto nombra a Kedara (Kedarnath) como el lugar donde Shiva liberó el agua bendita de su cabello enmarañado. [13]
Según las hagiografías basadas en Sankshepa-shankara-vijaya de Madhava , el filósofo del siglo VIII Adi Shankara murió en las montañas cercanas a Kedarnath; aunque otras hagiografías, basadas en Prachina-Shankara-Vijaya de Anandagiri , afirman que murió en Kanchipuram . Las ruinas de un monumento que marca el supuesto lugar de muerte de Shankara se encuentran en Kedarnath. [14] Kedarnath era definitivamente un importante centro de peregrinación en el siglo XII, cuando se menciona en Kritya-kalpataru escrito por el ministro Gahadavala Bhatta Lakshmidhara. [15] Se creía que Adi Shankara había revivido este templo, junto con Badrinath y otros templos de Uttarakhand; se cree que alcanzó Mahasamadhi en Kedarnath.
Kedarnath Teerth Purohits son los antiguos brahmanes de esta región, sus antepasados (Rishi-Muni) han estado adorando el lingam desde la época de Nara-Narayana y Daksh Prajapati. El rey Janmejay, nieto de los Pandavas, les dio el derecho de adorar este templo y donar toda la región de Kedar, y desde entonces han estado adorando a los peregrinos. [8] [13] [14]
Según una tradición registrada por el montañero inglés Eric Shipton (1926), "hace muchos cientos de años" un sacerdote solía celebrar servicios en los templos de Kedarnath y Badrinath , viajando entre los dos lugares a diario. [dieciséis]
La imagen que preside Kedarnath en forma de lingam tiene una forma más triangular con un pedestal de 3,6 m (12 pies) de circunferencia y 3,6 m (12 pies) de altura. [17] Hay una pequeña sala con columnas frente al templo, que tiene imágenes de Parvati y de los cinco príncipes Pandava. Hay cuatro templos alrededor de Kedarnath, a saber: Tungnath, Rudranath, Madhyamaheshwar y Kalpeshwar, que forman los lugares de peregrinación de Panch Kedar. [18] El primer salón dentro del templo de Kedarnath contiene estatuas de los cinco hermanos Pandava, Krishna , Nandi, el vehículo de Shiva y Virabhadra , uno de los guardias de Shiva. [19] También se instalan estatuas de Draupadi y otras deidades en la sala principal. [2] Una característica inusual del templo es la cabeza de un hombre tallada en el lingam de piedra triangular. Una cabeza así se ve tallada en otro templo cercano construido en el lugar donde se celebró el matrimonio de Shiva y Parvati. Detrás del templo está el samādhi mandir de Adi Sankara . [20]
El sacerdote principal ( Raval ) del templo de Kedarnath pertenece a la comunidad Veerashaiva de Karnataka. [21] Sin embargo, a diferencia del templo de Badrinath, el templo del Raval de Kedarnath no realiza las pujas. Las pujas las realizan los asistentes del Raval siguiendo sus instrucciones. El Raval se traslada con la deidad a Ukhimath durante la temporada de invierno. Hay cinco sacerdotes principales para el templo, y se convierten en sacerdotes principales durante un año por rotación. El actual templo del Raval de Kedarnath (2013) es Shri Vageesha Lingacharya del distrito de Davanagere, Karnataka. [21] Alrededor de Kedarnath, hay muchos símbolos de los Pandavas. Raja Pandu murió en Pandukeshwar. Los tribales aquí realizan una danza llamada " Pandav Lila ". [22] La cima de la montaña donde los Pandavas fueron a Swarga, se conoce como "Swargarohini", y se encuentra frente a Badrinath . Cuando Yudhishtira , el mayor de los Pandavas, partía hacia el cielo, uno de sus dedos cayó a la tierra. En ese lugar, Yudhishtira instaló un Shiva Linga, que es del tamaño del pulgar. Para ganar Mashisharupa, Lord Shiva y Bheema lucharon con mazas. Bheema sintió remordimiento. Empezó a masajear el cuerpo de Shiva con ghee. En memoria de este evento, aún hoy, este lingam triangular de Shiva se masajea con ghee. [17]
El templo se incluyó en la Ley del Gobierno del Estado de Uttar Pradesh No. 30/1948 como Ley no. 16 de 1939, que pasó a conocerse como Ley Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir. El comité designado por el gobierno estatal administra ambos templos. La ley fue modificada en 2002 por el gobierno del estado de Uttarakhand, que dispuso la adición de miembros adicionales al comité, incluidos funcionarios gubernamentales y un vicepresidente. [23] Hay un total de diecisiete miembros en la junta; tres seleccionados por la Asamblea Legislativa de Uttarakhand , un miembro seleccionado cada uno por los consejos de distrito de los distritos de Chamoli , Pauri Garhwal , Tehri Garhwal y Uttarkashi , y diez miembros nominados por el Gobierno de Uttarakhand . [24] En el lado religioso, hay un Rawal (sacerdote principal) y otros tres sacerdotes: Naib Rawal, Acharya/Dharmadhikari y Vedpathi. [25] La estructura administrativa del templo consiste en un director ejecutivo que ejecuta las órdenes del gobierno estatal. Un director ejecutivo adjunto, dos OSD, un funcionario ejecutivo, un funcionario de cuentas, un funcionario del templo y un funcionario de publicidad ayudan al director ejecutivo. [26]
El valle de Kedarnath, junto con otras partes del estado de Uttarakhand , se vio afectado por inundaciones repentinas sin precedentes los días 16 y 17 de junio de 2013. El 16 de junio, alrededor de las 7:30 pm, se produjo un deslizamiento de tierra y deslizamientos de tierra cerca del templo de Kedarnath con fuertes truenos. . Se escuchó un repique enormemente fuerte y enormes cantidades de agua comenzaron a brotar desde Chorabari Tal o Gandhi Tal por el río Mandakini alrededor de las 8:30 pm, arrastrando todo a su paso. El 17 de junio de 2013, alrededor de las 6:40 am, las aguas comenzaron nuevamente a caer en cascada a gran velocidad desde el río Swaraswati y Chorabari Tal o Gandhi Tal, trayendo consigo una gran cantidad de limo, rocas y cantos rodados. Una enorme roca quedó atrapada detrás del templo de Kedarnath y lo protegió de los estragos de la inundación. Las aguas brotaron a ambos lados del templo destruyendo todo a su paso. Incluso un testigo observó que una gran roca fue arrastrada hacia la parte trasera del templo de Kedarnath, lo que obstruyó los escombros y desvió el flujo del río y los escombros hacia los lados del templo evitando daños. La roca que protegía el templo es adorada como la Roca de Dios (भीम शीला).
Otra teoría para que el templo no haya sido destruido es por su construcción. [27] [28] [29] [30] Aunque el templo resistió la severidad de las inundaciones, el complejo y el área circundante fueron destruidos, lo que resultó en la muerte de cientos de peregrinos y lugareños. Las tiendas y hoteles de Kedarnath quedaron destruidos y todas las carreteras quedaron cortadas. La gente se refugió dentro del templo durante varias horas, hasta que el ejército indio los transportó por aire a lugares más seguros. [21] El Ministro Principal de Uttarakhand anunció que el santuario de Kedarnath permanecería cerrado durante un año para limpiar los escombros.
Los expertos, a quienes el Servicio Arqueológico de la India pidió que examinaran el estado de los cimientos después de las inundaciones, llegaron a la conclusión de que no había ningún peligro para el templo. Los expertos del IIT Madras visitaron el templo tres veces con este propósito. El equipo del IIT utilizó instrumentos de prueba no destructivos que no alteran la estructura del templo para evaluar la salud de la estructura, los cimientos y las paredes. Han presentado su informe provisional de que el templo está estable y no existe ningún peligro importante. [31] [32]
El Instituto Nehru de Montañismo (NIM) recibió la responsabilidad de reconstruir Kedarnath. Aunque el instituto no tenía experiencia en planificación urbana o construcción, dominaban el entrenamiento a gran altura. Bajo el liderazgo del veterano montañero, el coronel Ajay Kothiyal , NIM trabajó rigurosamente durante un año e hizo posible la peregrinación yatra a partir del año siguiente. [33]