Los miao son un grupo de pueblos lingüísticamente relacionados que viven en el sur de China y el sudeste asiático , que son reconocidos por el gobierno de China como uno de los 56 grupos étnicos oficiales . Los miao viven principalmente en las montañas del sur de China. Su tierra natal abarca las provincias de Guizhou , Yunnan , Sichuan , Hubei , Hunan , Guangxi , Guangdong y Hainan . Algunos subgrupos de los miao, sobre todo el pueblo hmong , han emigrado de China al sudeste asiático ( Myanmar , Vietnam del Norte , Laos y Tailandia ). Tras la toma de poder comunista de Laos en 1975, un gran grupo de refugiados hmong se reasentó en varias naciones occidentales, principalmente en Estados Unidos , Francia y Australia .
Miao es un término chino , mientras que los grupos de personas que lo componen tienen sus propios autónimos, como (con algunas variantes ortográficas) hmong , hmu , xong (qo-xiong) y a-hmao . Estas personas (excepto las de Hainan ) hablan lenguas hmónicas , una subfamilia de las lenguas hmong-mien que incluye muchas lenguas mutuamente ininteligibles como el hmong , el hmub, el xong y el a-hmao . [4]
No todos los hablantes de las lenguas hmong pertenecen a los miao. Por ejemplo, los hablantes de las lenguas bunu y bahengic se denominan yao , y los hablantes de las lenguas sheic se denominan she y yao.
El pueblo Kem Di Mun de Hainan , a pesar de estar oficialmente designado como pueblo Miao, es lingüística y culturalmente idéntico al pueblo Kim Mun de China continental, que está clasificado como un subgrupo de los Yao . [5]
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El término "Miao" obtuvo estatus oficial en 1949 como un minzu (grupo étnico) que engloba a un grupo de minorías étnicas relacionadas lingüísticamente en el suroeste de China . Esto fue parte de un esfuerzo más amplio para identificar y clasificar a los grupos minoritarios a fin de aclarar su papel en el gobierno nacional, incluido el establecimiento de divisiones administrativas autónomas y la asignación de escaños para los representantes en el gobierno provincial y nacional. [6]
Históricamente, el término "miao" se ha aplicado de forma inconsistente a una variedad de pueblos no han . Los primeros nombres basados en el chino utilizan varias transcripciones: miao, miao-tse, miao-tsze, meau, meo, mo, miao-tseu, etc. En los contextos del sudeste asiático, las palabras derivadas del chino "miao" adquirieron un sentido que fue percibido como despectivo por los subgrupos que vivían en esa región. El término reapareció en la dinastía Ming (1368-1644), momento en el que había adquirido la connotación de "bárbaro". Al ser una variación de Nanman, se utilizó para referirse a los pueblos indígenas del sur de China que no habían sido asimilados a la cultura han. Durante este tiempo, aparecen referencias a los miao "crudos" (生 sheng) y "cocidos" (熟 shu), en referencia al nivel de asimilación y cooperación política de los dos grupos, lo que los hace más fáciles de clasificar. No fue hasta la dinastía Qing (1644-1911) que aparecieron por escrito distinciones más precisas. Incluso entonces, discernir qué grupos étnicos están incluidos en las distintas clasificaciones puede resultar complejo. Los hmong, que se resistieron a la asimilación y a la cooperación política, han tendido históricamente a agrupar a todos los pueblos miao bajo el término hmong debido al posible uso despectivo del término miao. Sin embargo, en la China moderna, el término sigue utilizándose para referirse a los miao de esa zona. [7]
Aunque los propios Miao utilizan diversas denominaciones, los chinos los clasifican tradicionalmente según el color más característico de la ropa de las mujeres. La lista que figura a continuación contiene algunas de estas denominaciones, las denominaciones de color y las principales regiones habitadas por los cuatro grupos principales de Miao en China:
En comparación con los principios confucianos que se aplican tradicionalmente a las mujeres en algunas regiones de China, la cultura Miao es, en general, menos estricta en la categorización de los roles de las mujeres en la sociedad. Las mujeres Miao ejercen relativamente más independencia, movilidad y libertad social. [8] Se sabe que tienen una voluntad fuerte y una mentalidad política. Contribuyen activamente a sus comunidades en materia de bienestar social, educación, arte y cultura, y agricultura.
Las mujeres Miao demuestran una gran habilidad y maestría al confeccionar ropa tradicional y artesanías. Se destacan en el bordado, el tejido, el corte de papel, el batik y la fundición de joyas intrincadas. Desde chalecos, abrigos, sombreros, cuellos y puños hasta faldas amplias y portabebés, los patrones de sus prendas son extremadamente complicados y coloridos con líneas limpias. Las niñas de alrededor de siete años aprenden a bordar de sus madres y hermanas, y cuando son adolescentes, son bastante hábiles. Además, la joyería de plata Miao se distingue por su diseño, estilo y artesanía. La joyería de plata Miao está completamente hecha a mano, tallada con finos patrones decorativos. No es fácil de hacer y no hay una obra maestra final exactamente igual a otra. El bordado y la joyería de plata Miao son muy valorados, delicados y hermosos.
Las joyas de plata son una artesanía muy valiosa del pueblo Miao. Además de ser una tradición cultural, también simbolizan la riqueza de las mujeres Miao. [9] Como dice un dicho Miao, "una niña no es una niña si no está decorada con plata ni bordados". Las mujeres Miao se definen a veces por la cantidad de joyas de plata que llevan o poseen. [9] Es especialmente importante llevar tocados y joyas de plata pesados e intrincados durante las ocasiones y festivales importantes, en particular durante las bodas, los funerales y las celebraciones de primavera. [9] Las joyas de plata son un elemento esencial de los matrimonios Miao, en particular para la novia. [9] Las familias Miao comenzaban a guardar joyas de plata para las niñas a una edad temprana, deseando que sus hijas pudieran casarse bien con la gran cantidad de joyas de plata que representa la riqueza de la familia. [9] Aunque una creciente población Miao se está mudando de las regiones rurales Miao a las ciudades, la nueva generación respeta la herencia de plata de las familias y está dispuesta a transmitir la práctica como una tradición cultural más que como una muestra de la riqueza familiar. [9]
Aunque las mujeres Miao no están sujetas a un gobierno estricto, su estatus social suele considerarse inferior al de los hombres, como ocurre en la mayoría de las sociedades patriarcales. Ya sea en la economía de subsistencia o en cualquier otra, los hombres son la principal fuerza económica y proporcionan una fuente estable de ingresos para la familia. Las mujeres se ocupan principalmente del bienestar social, las responsabilidades domésticas y, además, obtienen ingresos complementarios. [8]
A medida que el turismo se convirtió en una actividad económica importante para este grupo étnico, las mujeres Miao obtuvieron más oportunidades de unirse a la fuerza laboral y obtener ingresos. Las mujeres en su mayoría aceptan trabajos que requieren habilidades modernas de servicio al cliente; por ejemplo, trabajar como guías turísticas, vender artesanías y recuerdos, enseñar a los turistas cómo hacer coronas de flores e incluso alquilar trajes étnicos. [8] Estos trabajos requieren habilidades interpersonales y hospitalidad y más visibilidad en público, pero brindan un ingreso bajo. [8] Por el contrario, los hombres Miao aceptan trabajos que requieren más fuerza física y menos visibilidad en público, como ingeniería de carreteras, construcción de hoteles, barcos y pabellones. Estos trabajos generalmente brindan una fuente de ingresos más estable y rentable. [8]
El ejemplo anterior de división desigual del trabajo demuestra que, a pesar de los cambios socioeconómicos en China, los hombres todavía son considerados la columna vertebral financiera de la familia. [8]
Si bien el pueblo Miao ha tenido su propia cultura única, la ideología confuciana ejerció una influencia significativa en este grupo étnico. Se espera que los hombres sean las figuras dominantes y el sostén de la familia, mientras que las mujeres ocupan roles más domésticos (como cocinar y limpiar). [8] Existen estándares sociales estrictos que establecen que las mujeres deben ser "esposas virtuosas y buenas madres", y deben cumplir con las "tres obediencias y cuatro virtudes", que incluyen especificaciones morales culturales sobre el comportamiento de las mujeres. [8]
Las mujeres Miao tienen cierta libertad cultural para casarse con el hombre que elijan. [8] Sin embargo, como en muchas otras culturas de Asia, existen prácticas culturales estrictas sobre el matrimonio, una de las cuales es la exogamia de clan . Es un tabú casarse con alguien del mismo clan familiar, incluso cuando la pareja no tiene parentesco de sangre o no pertenece a la misma comunidad. [8]
En contraste con la práctica común del derecho de sucesión que pertenece al hijo primogénito, la herencia de los Miao desciende al hijo menor. [8] Los hijos mayores abandonan la familia y construyen sus propias residencias, generalmente en la misma provincia y cerca de la familia. [8] El hijo menor es responsable de vivir con los padres ancianos y cuidarlos, incluso después del matrimonio. [8] Recibe una parte mayor de la herencia de la familia y de la colección de joyas de plata de su madre, que se utiliza como riqueza nupcial o dote . [8]
Algunas jefaturas chinas Han encargadas por el imperio se asimilaron a los Miao y se convirtieron en los antepasados de una parte de la población Miao en Guizhou. [10]
El clan Hmong Tian en Sizhou comenzó en el siglo VII como un clan chino Han migrante. [11]
El origen del pueblo Tunbao se remonta a la dinastía Ming, cuando el emperador Hongwu envió 300.000 soldados chinos Han en 1381 para conquistar Yunnan; algunos de estos hombres se casaron con mujeres Yao y Miao. [12] [13]
La presencia de mujeres presidiendo bodas era una característica que se notaba en los matrimonios del "Sudeste Asiático", como en 1667, cuando una mujer Miao en Yunnan se casó con un funcionario chino. [14] Se produjo cierta sinización: en Yunnan, la hija de un jefe Miao se casó con un erudito en el siglo XVII que escribió que podía leer, escribir y escuchar en chino, además de leer clásicos chinos. [15]
Según una leyenda china de la dinastía Tang, los Miao que descendían de la tribu Jiuli liderada por Chiyou ( chino :蚩尤; pinyin : Chīyóu ) fueron derrotados en la batalla de Zhuolu (涿鹿; Zhuōlù , una prefectura extinta en la frontera de las actuales provincias de Hebei y Liaoning ) por la coalición militar de Huang Di (黃帝; Huángdì ) y Yan Di, líderes de la tribu Huaxia (華夏; Huáxià ) mientras las dos tribus luchaban por la supremacía del valle del río Amarillo .
Según la leyenda, los San Miao son descendientes de la tribu Jiuli. Los registros chinos registran un reino San Miao (三苗, Tres Miao) alrededor del lago Dongting . Fue derrotado por Yu el Grande . Otro reino Miao puede haber surgido en Yunnan alrededor del 704 a. C. que fue subyugado por los chinos en el siglo III a. C. [17] En 2002, investigadores de la Universidad de Massachusetts Amherst identificaron que la lengua Chu podría tener influencia de las lenguas Tai-Kam y Miao-Yao . [18]
Los Miao no fueron mencionados nuevamente en los registros chinos hasta la dinastía Tang (618-907). En el período siguiente, los Miao migraron por el sur de China y el sudeste asiático . Habitaban generalmente tierras montañosas o marginales y adoptaron técnicas de cultivo de quema o roza para cultivar estas tierras.
Durante las rebeliones Miao de la dinastía Ming , miles de Miao fueron asesinados por las fuerzas imperiales. [19] [20] También se llevaron a cabo castraciones masivas de niños Miao. [21]
Durante la dinastía Qing, los miao libraron tres guerras contra el imperio. [22] El asunto era tan grave que el emperador Yongzheng envió a uno de sus funcionarios más importantes, Ortai , para que fuera virrey de las provincias con poblaciones miao significativas en 1726, y hasta 1731, dedicó su tiempo a reprimir rebeliones. [23] En 1735, en la provincia sudoriental de Guizhou, los miao se levantaron contra la asimilación forzada del gobierno. Ocho condados que involucraban 1224 aldeas lucharon hasta 1738, cuando terminó la revuelta. Según el profesor Wu de la Universidad de Xiangtan, la mitad de las poblaciones miao se vieron afectadas por la guerra.
La segunda guerra (1795-1806) afectó a las provincias de Guizhou y Hunan. Shi Sanbao y Shi Liudeng lideraron esta segunda revuelta. Nuevamente fracasó, pero se necesitaron 11 años para sofocar el levantamiento. [24]
La mayor de las tres guerras se produjo entre 1854 y 1873. Zhang Xiu-mei lideró esta revuelta en Guizhou hasta su captura y muerte en Changsha, Hunan. Esta revuelta afectó a más de un millón de personas y a todas las provincias vecinas. Cuando terminó la guerra, el profesor Wu afirmó que solo el 30 por ciento de los miao permanecían en sus regiones de origen. Esta derrota provocó que el pueblo hmong emigrara de China a Laos y Vietnam.
Durante la época Qing, se establecieron más guarniciones militares en el suroeste de China. Los soldados chinos Han se trasladaron a la región de Taijiang de Guizhou , se casaron con mujeres Miao y los niños fueron criados como Miao. [25] [26] A pesar de la rebelión contra los Han, los líderes Hmong se aliaron con los comerciantes Han. [27]
El gobierno imperial tuvo que recurrir a medios políticos para incorporar a los hmong al gobierno: crearon múltiples puestos de gran prestigio para que los miao pudieran participar y asimilarse al sistema de gobierno de la dinastía Qing. Durante las épocas Ming y Qing, se creó el cargo oficial de kiatong en Indochina. Los miao emplearon la estructura de gobierno de los kiatong hasta la década de 1900, cuando entraron en la política colonial francesa en Indochina .
Durante la fundación de la República Popular China (RPC), los Miao jugaron un papel importante en su nacimiento cuando ayudaron a Mao Zedong a escapar del Kuomintang en la Larga Marcha con suministros y guías a través de su territorio.
En Vietnam, un poderoso hmong llamado Vuong Chinh Duc, apodado el rey de los hmong, ayudó al movimiento nacionalista de Ho Chi Minh contra los franceses, y así aseguró la posición de los hmong en Vietnam. [28] En Điện Biên Phủ , los hmong lucharon del lado del comunista Viet Minh contra los aristócratas pro-franceses de Tai Dam . Durante la guerra de Vietnam , los miao lucharon en ambos bandos, los hmong en Laos principalmente por los EE. UU., al otro lado de la frontera en Vietnam por la coalición de Vietnam del Norte, los chino-miao por los comunistas. Sin embargo, después de la guerra, los vietnamitas fueron muy agresivos con los hmong que sufrieron muchos años de represalias. La mayoría de los hmong en Tailandia también apoyaron un breve levantamiento comunista durante la guerra.
Algunos de los orígenes de los nombres de los clanes Hmong y Miao son resultado del matrimonio de mujeres Hmong con hombres chinos Han, [29] [30] con distintos clanes y linajes descendientes de chinos Han que practican costumbres funerarias chinas Han. [31] Estos clanes fueron llamados "Hmong chinos Han" ("Hmong Sua") en Sichuan , y fueron instruidos en tácticas militares por rebeldes chinos Han fugitivos. [32] Estos "grupos de apellidos" chinos son comparables a los clanes patrilineales Hmong y también practican la exogamia. [33] [34] [35] [36] [37]
Se sabe que los soldados chinos Han que lucharon contra las rebeliones Miao durante las dinastías Qing y Ming se casaron con mujeres no Han, como las Miao, porque las mujeres Han eran menos deseables. [38] [39] [40] El clan Wang, fundado entre los Hmong en el condado de Gongxian del distrito de Yibin de Sichuan , es uno de esos clanes y puede rastrear sus orígenes a varios matrimonios de ese tipo en la época de la supresión de los rebeldes Ah por parte de la dinastía Ming. [41] Nicholas Tapp escribió que, según La historia de los reyes Ha en el pueblo, uno de esos antepasados Han era Wang Wu. [42] También se observa que los Wang normalmente se pusieron del lado de los chinos, siendo lo que Tapp llama "cocinados" en contraposición a los pueblos "crudos" que se rebelaron contra los chinos. [43] [41]
Las mujeres hmong que se casaron con hombres chinos han fundaron un nuevo clan Xem entre los hmong del norte de Tailandia. Cincuenta años después, en Chiang Mai, dos de sus descendientes varones hmong eran católicos. [44] Una mujer hmong y un hombre chino han se casaron y fundaron el clan Lau2, o Lauj, del norte de Tailandia, [44] y otro hombre chino han de apellido Deng fundó otro clan hmong. Algunos estudiosos creen que esto da más credibilidad a la idea de que algunos o todos los clanes hmong actuales se formaron de esta manera. [45]
Algunos afirman que los chinos Han de Jiangxi son los antepasados de los Miao del sudeste de Guizhou , y que los niños Miao nacieron de muchas mujeres Miao casadas con soldados chinos Han en Taijiang en Guizhou antes de la segunda mitad del siglo XIX. [46]
Según las afirmaciones de André-Georges Haudricourt y David Strecker basadas en datos secundarios limitados, los Miao fueron de los primeros pueblos en asentarse en la actual China. [47] Afirman que los Han tomaron prestadas muchas palabras de los Miao en relación con el cultivo del arroz. Esto indica que los Miao fueron de los primeros cultivadores de arroz en China. Además, algunos han relacionado a los Miao con la cultura Daxi (hace 5.300 – 6.000 años) en la región media del río Yangtze. [48] Los estudiosos occidentales han atribuido a la cultura Daxi el ser de los primeros cultivadores de arroz en el Lejano Oriente. Sin embargo, en 2006 se descubrió que el cultivo del arroz existía en la provincia de Shandong incluso antes que la cultura Daxi. [49] Aunque la cultura Yuezhuang ha cultivado arroz, se trata más de arroz silvestre recolectado y no de arroz cultivado y domesticado como el de los Daxi.
Un estudio occidental menciona que los Miao (especialmente los Miao-Hunan) tienen sus orígenes en el sur de China, pero tienen algo de ADN de los pueblos del noreste de China. Muestras recientes de ADN de hombres Miao contradicen esta teoría. Los Hmong blancos tienen 25% C, 8% D y 6% N(Tat) [50], pero son los que tienen menos contacto con la población Han.
Según el censo de 2000, se estima que el número de miao en China es de unos 9,6 millones. Fuera de China, los miembros del subgrupo miao o naciones de los hmong viven en Tailandia , Laos , Vietnam y Birmania debido a las migraciones al exterior que comenzaron en el siglo XVIII. Como resultado de las migraciones recientes tras las guerras de Indochina y Vietnam de 1949 a 1975, muchos hmong viven ahora en Estados Unidos , Guayana Francesa , Francia y Australia . En total, hay aproximadamente 10 millones de hablantes en la familia de lenguas miao. Esta familia de lenguas, que consta de 6 lenguas y alrededor de 35 dialectos (algunos de los cuales son mutuamente inteligibles), pertenece a la rama hmong/miao de la familia de lenguas hmong-mien (miao-yao) .
Una gran parte de la población hmong ha emigrado a las zonas montañosas del norte del sudeste asiático, como Tailandia, Laos , Vietnam y Birmania . Sin embargo, muchos siguen viviendo en el extremo sudoeste de China, principalmente en las provincias de Yunnan , Guangxi y, en una medida muy limitada, en Guizhou .
La mayoría de los Miao viven actualmente en China. Crecimiento de la población Miao en China:
En 1990, en Guizhou había 3.600.000 miao, aproximadamente la mitad de toda la población miao china. Los miao de Guizhou y los de las seis provincias siguientes representan más del 98% de todos los miao chinos:
En las provincias mencionadas, hay seis prefecturas autónomas Miao (compartidas oficialmente con otra minoría étnica):
Además, hay 23 condados autónomos Miao :
La mayoría de los Miao residen en colinas o montañas, como
Varios miles de miao abandonaron su tierra natal para trasladarse a ciudades más grandes como Guangzhou y Beijing . Hay 789.000 hmong repartidos por el norte de Vietnam , Laos , Birmania y otros continentes. 174.000 viven en Tailandia , donde son una de las seis principales tribus de las montañas .
El censo chino de 2000 registró 8.940.116 Miao en China continental .
(Sólo incluye condados o equivalentes de condados que contienen >0,25% de la población Miao de China continental).
El pescado Miao (苗鱼 miáo yǘ) es un plato elaborado con pescado al vapor con una mezcla de hierbas frescas, pimientos verdes, rodajas de jengibre y ajo. [51]
Huang et al. (2022) encontraron que el haplogrupo del cromosoma Y más común entre muchos grupos étnicos de habla hmong (incluidos los miao y pa-hng de Hunan y los hmong de Tailandia) es O2a2a2a1a2a1a2-N5 (un subclado de O2a2a-M188), con una frecuencia del 47,1 % entre los miao de Guangxi. [52]
