Tribu de las colinas ( tailandés : ชาวดอย, ชาวเขา , [tɕʰāːw.dɔ̄ːj, tɕʰāːw.kʰǎw] ; norte de Tailandia : จาวดอย, คนดอย , [t͡ɕāːw.dɔ̄ːj, xōn.dɔ̄ːj] ; 'gente de montaña/folk') [1] [2] es un término utilizado en Tailandia para todos los diversos grupos étnicos que habitan principalmente en las altas regiones montañosas del norte y oeste de Tailandia , incluidos ambos lados de las zonas fronterizas entre el norte de Tailandia, Laos y Birmania , la cordillera Phi Pan Nam , la Cordillera Thanon , esta última una prolongación meridional de las Colinas Shan , así como las Colinas Tenasserim en el oeste de Tailandia . Estas áreas exhiben un terreno montañoso que en algunas áreas está cubierto por espesos bosques, mientras que en otras ha sido fuertemente afectado por la deforestación . [3]
En 1959, el gobierno de Tailandia estableció el Comité de Bienestar de las Tribus Montañosas dependiente del Ministerio del Interior ; nueve grupos étnicos ( Akha , Hmong , Htin , Iu-Mien , Karen , Khamu , Lahu , Lisu y Lua ) fueron reconocidos oficialmente como Chao Khao o “Tribus de las Colinas” en ese momento. [4] En 2004, estos grupos y otras minorías étnicas como Kachin , Dara'ang , Mlabri y Shan pasaron a denominarse Klum chatiphan Chao khao o “tribus étnicas de las colinas”. [4]
Los pueblos que habitan las colinas han sido tradicionalmente principalmente agricultores de subsistencia que utilizan técnicas agrícolas de tala y quema para cultivar sus comunidades densamente boscosas . [5] Las percepciones populares de que las prácticas de tala y quema son ambientalmente destructivas, las preocupaciones gubernamentales sobre la seguridad fronteriza y la presión demográfica han provocado que el gobierno reubique por la fuerza a muchos pueblos de las tribus montañesas. [6] Tradicionalmente, las tribus montañesas eran un pueblo migratorio que abandonaba sus tierras a medida que se agotaban sus recursos. El turismo cultural y de viajes de aventura [7] que implica visitar las aldeas tribales es una fuente cada vez mayor de ingresos para las tribus de las montañas. [8]
Los pueblos de las montañas están en grave desventaja en comparación con el grupo étnico tailandés dominante . [9] Un artículo de 2013 en el Bangkok Post decía que "Casi un millón de habitantes de las colinas y habitantes de los bosques todavía son tratados como forasteros, incluso como criminales, ya que la mayoría vive en bosques protegidos. Considerados como amenazas a la seguridad nacional, cientos de miles de ellos son rechazados". ciudadanía aunque muchos son nativos de la tierra". [10] El Plan Maestro para el Desarrollo de Grupos Étnicos en Tailandia 2015-2017 del Ministerio de Desarrollo Social y Seguridad Humana de 2015 [11] enumeró 13 pueblos de las montañas y reconoció problemas en cinco áreas, a saber, la falta de derechos y la incertidumbre en materia de vivienda, falta de derechos en el estatus legal, falta de estabilidad en la vida y debilidades en la planificación burocrática. Procuró proporcionar un marco de planificación para abordar estas cuestiones. El Plan Maestro no fue renovado después de 2017; fue "subsumido" en la planificación por la Oficina del Consejo de Seguridad Nacional y por el Ministerio de Cultura. [12]
En el siglo XIX, las tribus que vivían en las cadenas montañosas eran el grupo no budista más grande de Tailandia. Sus ubicaciones montañosas se consideraban entonces remotas y de difícil acceso. [13] En los documentos oficiales tailandeses, el término tribu montañesa ( chao khao ) comenzó a aparecer en la década de 1960. Este término resalta una dicotomía de "colina y valle" que se basa en antiguas relaciones sociales existentes en la mayor parte del norte y oeste de Tailandia, así como en Sipsongpanna y el norte de Vietnam . En su mayor parte, el pueblo Dai / Tai / Thai ocupaba las cuencas intermontanas y los valles más fértiles, mientras que los grupos menos poderosos vivían en las elevaciones más altas y pobres. Esta dicotomía a menudo también se caracterizaba por una relación amo/siervo . [14]
"Highland Thais" es un término más reciente que también se utiliza para designar a los grupos que viven en las zonas montañosas. [13]
Las siete principales tribus montañesas de Tailandia son los Akha , Lahu , Karen , Hmong/Miao , Mien/Yao , Lisu y Palaung , cada una con una lengua y una cultura distintas.
Los Akha están estrechamente relacionados con los Hani de la provincia china de Yunnan . [15] También se les conoce despectivamente en tailandés como Gaw o E-gaw . Los Akha son una de las influencias culturales dominantes en la zona. En total hay entre dos y tres millones de Akha y Akha-Hani, 70.000 de los cuales viven en Tailandia. Los Akha hablan una lengua de la rama Lolo/Yi del grupo lingüístico tibeto-birmano , pero no tienen una lengua escrita tradicional.
Aunque muchos Akha, especialmente los más jóvenes, profesan el cristianismo , Akha Zang ('El Camino Akha') todavía está profundamente arraigado en su conciencia. Los Akha son un grupo chamánico que comparte el antiguo arquetipo universal de que la Diosa hace girar un universo donde la naturaleza no se distingue de la humanidad. Encarnan la esencia de su conciencia en un continuo holístico donde no hay dicotomía entre ellos y el mundo natural. El Camino Akha, un estilo de vida prescrito derivado de cánticos religiosos, combina animismo , culto a los antepasados , chamanismo y una profunda relación con la tierra. El Camino Akha enfatiza los rituales en la vida cotidiana y enfatiza los fuertes lazos familiares y el himno de la creación; Cada varón Akha puede contar su genealogía a lo largo de cincuenta generaciones hasta el primer Akha, Sm Mi O.
El pueblo Yao está compuesto por varios grupos diferentes y hablan diferentes idiomas que se utilizan para diferenciarlos. Los Iu Mien constituyen el 70% de la población Yao.
Se decía que el pueblo Yao fue la primera civilización en China según la historia de la canción cantada, Iu Mien Elders, un libro de adoración de chamanes escrito por los ancianos de Iu Mien en caracteres chinos antiguos. La nación Iu Mien estaba ubicada en la parte sur de China, hoy conocida como provincias de Guangdong, Guangxi y Hunan, y estaba gobernada por el rey del pueblo Iu Mien. El último rey de Iu Mien fue el rey Pan, homónimo de los apellidos modernos de Iu Mien: Phan, Saephanh, Saephan, Phanh, Pharn, Pan, Pham. El rey Pan y el emperador chino se declararon la guerra hace 800 años por un territorio en disputa. Los Iu Mien, liderados por el rey Pan, luchaban para proteger a su pueblo y su territorio. El rey Pan y los Iu Mien fueron diezmados. El rey Pan perdió innumerables soldados y bajas civiles, así como territorio ante el emperador chino. El emperador chino capturó la mayor parte del territorio de Iu Mien. Iu Mien y el rey Pan no pudieron resistir, lo que obligó al rey Pan a negociar con el emperador chino. El emperador chino les dio dos opciones al rey Pan y al pueblo de Iu Mien: rendirse al emperador chino y firmar un tratado para darle todo el territorio al emperador chino, o continuar luchando hasta que los chinos aniquilaran por completo a la sociedad Iu Mien.
El rey Pan y su gobierno optaron por ceder todos los territorios a China y firmaron el tratado denominado "Pasaporte para viajar en la colina" o "Pasaporte para cruzar la montaña". Este documento contenía información relevante. El emperador chino había escrito este documento en caracteres chinos.
"El pueblo Iu Mien tiene derecho a mantener su identidad, idioma, cultura y sistema de culto y a vivir en la ladera de la colina o en la montaña para cultivar tierras para la agricultura y los cultivos y criar a su familia. A los Iu Mien no se les permitiría formar su propia familia. propio gobierno y no tienen derechos para ejercer su propia nación. Iu Mien que poseen este documento tienen el derecho legal de cruzar todos los territorios y fronteras para establecerse y construir su aldea en la colina/montaña para ganarse la vida cultivando sin obstáculos por parte del gobierno. . Los gobiernos de ese país son responsables de su bienestar y de educarlos para que sigan las normas y leyes del país en el que vive Iu Mien". [ cita necesaria ]
Después de la pérdida de su nación, los 12 clanes existentes del pueblo Iu Mien tuvieron que separarse en pequeñas aldeas debido a la zona montañosa y la tierra al pie de las colinas. Cada aldea estaba formada por entre 15 y 20 familias. La mayoría de la gente de cada pueblo estaba relacionada. En algunos casos, mantuvieron unido a su clan. Practicaban la agricultura de tala y quema . La caza y la pesca eran sus principales medios para adquirir alimentos. Las mujeres de Iu Mien se ocupaban de las tareas del hogar y de los niños. El lenguaje escrito de Iu Mien es similar a los caracteres chinos, que son solo para canciones religiosas y de canto. No existía un lenguaje escrito para hablar diariamente. Cuando su suelo se agotó, se trasladaron a un nuevo lugar en el bosque tropical para comenzar una nueva vida y una nueva aldea. La gente de Iu Mien estaba esparcida por todas las montañas de China. Las montañas donde vivían se convirtieron en desiertos debido a la agricultura de tala y quema. Buscaron nuevos lugares en zonas montañosas. Buscaron más al sur y finalmente se trasladaron a Vietnam.
Los K'nyaw, ( S'gaw Karen : ကညီ ), conocidos por muchos como Karen y por otros como Kariang o Yang, son una de las tribus montañesas más grandes del sudeste asiático . Se desconoce el número total de habitantes de Karen, ya que están repartidos por Birmania, Laos y Tailandia, y no se ha realizado ningún censo fiable en Birmania desde la década de 1930. Las estimaciones de población oscilan entre 7,5 millones y 14 millones de personas. (La estimación más conservadora hace que su población sea equivalente a la de Suiza). Los aproximadamente 320.000 karen de Tailandia constituyen la mitad de la población total de las tribus montañesas del país.
Si bien los karen todavía practican la agricultura de tala y quema como lo hacen otras tribus de las montañas, se diferencian en que viven en aldeas permanentes en elevaciones más bajas y han sido agresivos en el desarrollo de campos de arroz en terrazas ambientalmente sostenibles. Estos factores han permitido a los Karen integrarse mejor en la sociedad tailandesa. [ cita necesaria ]