El papa Gregorio II ( en latín : Gregorius II ; 669 - 11 de febrero de 731) fue obispo de Roma desde el 19 de mayo de 715 hasta su muerte. [1] Su desafío al emperador León III el Isaurio como resultado de la controversia iconoclasta en el Imperio Oriental preparó el camino para una larga serie de revueltas, cismas y guerras civiles que finalmente llevaron al establecimiento del poder temporal de los papas .
Nacido en una noble familia romana en el año 669, [2] Gregorio era hijo de Marcelo y Honesta. [3] Gregorio II era un supuesto antepasado colateral de la familia romana Savelli , [4] según un cronista del siglo XV, pero esto no está atestiguado en documentos contemporáneos y es muy probable que no sea confiable. Lo mismo se dijo del papa del siglo VII Benedicto II , pero no se sabe nada seguro sobre un parentesco entre los dos.
De joven fue colocado en la corte papal y fue nombrado subdiácono y sacellarius de la Sede Romana durante el pontificado de Sergio I (687-701). Más tarde fue nombrado diácono y puesto a cargo de la Biblioteca Vaticana . [5] Durante el pontificado de Constantino , Gregorio fue nombrado secretario papal y acompañó al papa a Constantinopla en 711 para tratar las cuestiones planteadas por el rechazo de Roma a los cánones del Concilio Quinisexto . [6] Las negociaciones reales sobre los artículos polémicos fueron manejadas por Gregorio, con el resultado de que el emperador Justiniano II acordó que el papado podía ignorar cualquiera de las decisiones del concilio que quisiera. [7]
Después de la muerte de Constantino el 9 de abril de 715, Gregorio fue elegido papa y fue consagrado obispo de Roma el 19 de mayo de 715. [5]
Casi inmediatamente, Gregorio comenzó la tarea de reparar las Murallas Aurelianas de Roma , comenzando en la Porta Tiburtina . [5] El trabajo en esta tarea se retrasó en octubre de 716 cuando el río Tíber se desbordó e inundó Roma, causando inmensos daños y solo retrocediendo después de ocho días. [5] Gregorio ordenó que se rezaran varias letanías para detener las inundaciones, que se extendieron por el Campo de Marte y las llamadas llanuras de Nerón, llegando al pie del Monte Capitolino . [8] El primer año de su pontificado también vio llegar una carta del patriarca Juan VI de Constantinopla , que intentaba justificar su apoyo al monotelismo , al mismo tiempo que buscaba la simpatía del papa por la posición en la que se encontraba con respecto al emperador. Gregorio respondió enviando una carta en la que describía la posición tradicional romana contra el monotelismo. [9]
En 716, Gregorio recibió una visita oficial del duque Teodoro de Baviera para discutir la continua conversión de sus tierras al cristianismo. Como resultado de esta reunión, Gregorio dio instrucciones específicas a sus delegados que debían viajar a Baviera, coordinarse con el duque y establecer una jerarquía eclesiástica local, supervisada por un arzobispo . [10] Gregorio mantuvo un interés en Baviera; en 726 obligó a un reticente corbiniano , después de revisar su apelación a través de un sínodo , a abandonar su vocación monástica y convertirse en obispo de Freising en la Alta Baviera . [11]
Gregorio dirigió luego su atención a Alemania. En 718, un misionero anglosajón , Winfrid , se acercó a él y le propuso emprender una labor misional en Alemania. [12] Gregorio estuvo de acuerdo y, tras cambiar su nombre a Bonifacio, lo comisionó en mayo de 719 para predicar en Alemania. [1] Después de enterarse de la obra que se había realizado hasta el momento, en 722 Gregorio convocó a Bonifacio de nuevo a Roma para responder a los rumores sobre la pureza doctrinal de Bonifacio. [13] En esta reunión cara a cara, Bonifacio se quejó de que le resultaba difícil entender el latín de Gregorio, una clara indicación de que el latín vulgar ya había comenzado a evolucionar hacia las lenguas romances . [14] Después de examinar la profesión de fe escrita de Bonifacio, Gregorio quedó lo suficientemente satisfecho como para nombrar a Bonifacio obispo en noviembre de 722 y devolverlo a Alemania para continuar su misión. [1] Los continuos éxitos llevaron a Gregorio a escribir a Bonifacio en diciembre de 724 para ofrecerle sus felicitaciones, seguido en noviembre de 726 por una respuesta a las preguntas de Bonifacio sobre cómo estructurar las iglesias recién emergentes en Alemania. [15]
Gregorio también fortaleció la autoridad papal en las iglesias de Gran Bretaña e Irlanda . En 726 Gregorio recibió la visita de Ine , el ex rey de Wessex , que había abdicado del trono para emprender una peregrinación a Roma y terminar allí su vida. [16]
Gregorio también se ocupó de fundar o restaurar monasterios. Convirtió la mansión de su familia en Roma en un monasterio, Santa Águeda en Suburra, dotándolo de vasos caros y preciosos para su uso en el altar, [17] y también fundó una nueva iglesia, dedicada a San Eustaquio . [18] En 718 restauró Montecassino , que no se había recuperado de un ataque de los lombardos en 584, e intervino en una disputa en el Monasterio de San Vicente en el Volturno sobre la deposición del abad . [19]
En 721, Gregorio celebró un sínodo en Roma , con el propósito de resolver los problemas relacionados con los matrimonios ilegítimos. [20] Luego, en 723, la prolongada disputa entre los patriarcas de Aquileia y Grado estalló de nuevo. A petición del rey lombardo , Liutprando , Gregorio había entregado el palio al obispo Serenus, otorgándole el patriarcado de Aquileia. Poco después, sin embargo, Gregorio recibió una carta de Donato, patriarca de Grado, quejándose de que Serenus había excedido su autoridad y estaba interfiriendo dentro de lo que era la jurisdicción eclesiástica de Grado. [21] Al mismo tiempo, Gregorio reprendió a Donato por quejarse de la decisión de Gregorio de conceder el palio a Serenus en primer lugar. [22] Luego, en 725, tras la muerte de Donato, el patriarcado de Grado fue usurpado por Pedro, el obispo de Pola . Gregorio respondió privando a Pedro de ambas sedes y escribió a la gente de la diócesis recordándoles que sólo eligieran obispos de acuerdo con la ley de la Iglesia, tras lo cual eligieron a Antonino, con la aprobación de Gregorio. [23]
Gregorio también ordenó una serie de prácticas dentro de la Iglesia. Decretó que en Cuaresma , los jueves, la gente debía ayunar, tal como se requería durante los otros días de la semana. Aparentemente, la práctica había sido mal vista por los papas de siglos anteriores, ya que los paganos habían ayunado los jueves como parte de su adoración a Júpiter . [24] También prescribió los oficios que se debían decir durante los servicios religiosos los jueves de Cuaresma, ya que antes de esto, la misa del domingo anterior se decía esos jueves. [25]
Gregorio intentó mantener buenas relaciones diplomáticas con los lombardos , y especialmente con su rey, Liutprando. En abril de 716 logró que Liutprando aceptara no recuperar los Alpes Cocios , que habían sido otorgados a la Iglesia romana durante el reinado de Ariperto II . [26] Sin embargo, el ducado lombardo semiindependiente de Benevento , bajo el duque expansionista Romualdo II , reanudó las hostilidades al capturar Cumas en 717, aislando a Roma de Nápoles . [27] Ni las amenazas de retribución divina ni el soborno directo hicieron mella en Romualdo, por lo que Gregorio apeló al duque Juan I de Nápoles , quien financió su campaña para recuperar con éxito Cumas. [28]
Ese mismo año, el duque lombardo Faroaldo II de Spoleto capturó Classis , el puerto de Rávena . Gregorio negoció un acuerdo con Liutprando, quien obligó a Faroaldo a devolverlo al exarca de Rávena . [29] Percibiendo que la amenaza lombarda seguiría enconándose y que tomarían territorio imperial en Italia pieza por pieza, alrededor de 721 Gregorio apeló a los francos , pidiendo a Carlos Martel que interviniera y expulsara a los lombardos. Sin embargo, Carlos no respondió a la solicitud. [30] Una ley emitida por Liutprando en 723 (n.º 33) prohíbe a un hombre casarse con la viuda de su primo por parte materna o paterna, y establece específicamente que el "Papa en la ciudad de Roma" [papa urbis romae] le había enviado una carta exhortándolo a emitir esta legislación, [31] indicando un grado de comunicación cordial entre ellos. La debilidad imperial en Italia alentó nuevas incursiones lombardas y en 725 capturaron la fortaleza de Narni .
En 727, cuando el Exarcado de Rávena se sumió en el caos por los decretos iconoclastas del emperador bizantino (véase más abajo), los lombardos capturaron y destruyeron Classis e invadieron la Pentápolis . [32] Aunque Classis fue retomada en 728, la lucha continuó entre las fuerzas bizantinas y los lombardos hasta 729, cuando Gregorio negoció un acuerdo entre Liutprando y el exarca bizantino Eutiquio , lo que provocó un cese temporal de las hostilidades que se mantuvo hasta la muerte de Gregorio. [33] Gregorio y Liutprando se reunieron en 729 en la antigua ciudad de Sutri . Allí, los dos llegaron a un acuerdo, conocido como la Donación de Sutri , por el cual Sutri y algunas ciudades montañosas del Lacio (véase Vetralla ) fueron entregadas al papado . [34] Fueron la primera extensión del territorio papal más allá de los confines del Ducado de Roma.
Las tensiones entre Gregorio y la corte imperial comenzaron alrededor de 722 cuando el emperador León III intentó aumentar los impuestos sobre los patrimonios papales en Italia, agotando las reservas monetarias del papado. León necesitaba estos ingresos para pagar la guerra árabe en curso , mientras que Gregorio los necesitaba para proporcionar alimentos locales a la ciudad de Roma, aliviando así a Roma de su dependencia del suministro de grano a larga distancia. [35] El resultado de esto fue que, al negarse a pagar los impuestos adicionales, Gregorio alentó al pueblo romano a expulsar al gobernador imperial de Roma de la ciudad, y León fue incapaz de imponer su voluntad a Roma, ya que la presión lombarda impidió que el exarca de Rávena desplegara un ejército para poner al papa bajo su control. [36]
Sin embargo, en 725, posiblemente a petición del emperador, Marino, que había sido enviado desde Constantinopla para gobernar el ducado de Roma , alentó una conspiración para asesinar al papa. En ella participaron un duque llamado Basilio, el Cartoularios Jordanes y un subdiácono llamado Laurión. La partida de Marino detuvo la conspiración, que se reanudó con la llegada del nuevo exarca, Pablo . Sin embargo, la conspiración fue descubierta y los conspiradores fueron ejecutados. [37]
En 726, León III emitió un edicto iconoclasta que condenaba la posesión de cualquier icono de los santos. [38] Aunque León no hizo ningún movimiento para hacer cumplir este edicto en Occidente más allá de hacerlo leer en Roma y Rávena, Gregorio rechazó inmediatamente el edicto. [39] Al oír esto, el Exarcado de Rávena se rebeló contra la imposición imperial de la iconoclasia . Los ejércitos de Rávena y el Ducado de la Pentápolis se amotinaron, denunciando tanto al exarca Pablo como a León III, y derrocaron a los oficiales que permanecieron leales. Pablo reunió a las fuerzas leales e intentó restaurar el orden, pero fue asesinado. Los ejércitos discutieron la posibilidad de elegir a su propio emperador y marchar sobre Constantinopla , pero el papa Gregorio los disuadió de actuar contra León. [40] Al mismo tiempo, el autodenominado “duque” Exhilaratus y su hijo Adriano se rebelaron en Nápoles , se pusieron del lado del emperador y marcharon sobre Roma para matar a Gregorio, pero fueron derrocados por el pueblo y asesinados. [41]
En 727, Gregorio convocó un sínodo para condenar la iconoclasia. [42] Según fuentes griegas, principalmente Teófanes , fue en ese momento cuando Gregorio excomulgó a León. Sin embargo, ninguna fuente occidental, en particular el Liber Pontificalis , confirma este acto de Gregorio. [43] Luego envió dos cartas a León, negando el derecho imperial a interferir en asuntos de doctrina. Escribió:
"Decís: 'Nosotros adoramos piedras, muros y tablas'. Pero no es así, oh Emperador; sino que nos sirven de recuerdo y de estímulo, elevando nuestros lentos espíritus hacia arriba, por aquellos cuyos nombres llevan las imágenes y cuyas representaciones son. Y no las adoramos como a Dios, como sostenéis, ¡Dios no lo quiera!... Incluso los niños pequeños se burlan de vosotros. Entrad en una de sus escuelas, decid que sois enemigos de las imágenes, y enseguida os arrojarán sus pequeñas tablas a la cabeza, y lo que no habéis aprendido de los sabios lo podéis aprender de los necios... En virtud del poder que nos ha llegado de San Pedro, el Príncipe de los Apóstoles, podríamos infligiros un castigo, pero ya que lo habéis invocado sobre vosotros, tenedlo, vosotros y los consejeros que habéis elegido... aunque tenéis un sumo sacerdote tan excelente, nuestro hermano Germanus, a quien debisteis haber tomado en vuestros consejos como padre y maestro... Los dogmas de la Iglesia no son asunto del emperador, sino de los obispos." [44]
Las cartas de Gregorio a León han sido acusadas de ser apócrifas, [45] y pueden no reflejar con precisión el contenido real de la correspondencia de Gregorio con León.
En 728, León envió a Italia un nuevo exarca, Eutiquio , para intentar recuperar la situación. [46] Eutiquio envió un emisario a Roma, con instrucciones de matar a Gregorio y a la nobleza principal de la ciudad, pero el complot fue descubierto y frustrado. A continuación, intentó poner al rey lombardo y a los duques en contra del papa, pero mantuvieron su postura ambivalente, sin comprometerse ni en un sentido ni en el otro. [47] Ese mismo año, Gregorio escribió al patriarca Germano I de Constantinopla , dándole su apoyo, y cuando Germano abdicó, Gregorio se negó a reconocer al nuevo patriarca, Anastasio , ni a las decisiones iconoclastas de un concilio convocado por León. [48]
En 729, Eutiquio finalmente logró lograr una alianza con el rey lombardo Liutprando, y ambos acordaron ayudarse mutuamente a lidiar con sus súbditos rebeldes. Después de haber subyugado a los duques de Spoleto y Benevento, poniéndolos bajo la autoridad de Liutprando, se dirigieron a Roma con la intención de poner a Gregorio bajo su autoridad. [49] Sin embargo, fuera de Roma, Gregorio logró romper la alianza en su contra, y Liutprando regresó a Pavía . Después de esto, Eutiquio alcanzó una tregua incómoda con Gregorio, y el papa a cambio forjó una tregua temporal entre los lombardos y los bizantinos. [50] A pesar de todo, Gregorio seguía siendo un defensor devoto y vigoroso del imperio. Esto se demostró en 730 cuando surgió otro usurpador, Tiberio Petasio , que provocó una revuelta en Toscana . Fue derrotado por el exarca Eutiquio, que recibió un apoyo constante del papa Gregorio. [51]
Gregorio murió el 11 de febrero de 731 y fue enterrado en la Basílica de San Pedro . Desde entonces se ha perdido la ubicación de su tumba. Posteriormente fue canonizado y se lo conmemora como santo en el calendario romano y en el martirologio el 13 de febrero, aunque algunos martirologios lo citan el 11 de febrero. [52]
Un milagro relacionado con Gregorio II está vinculado a la victoria sobre las fuerzas musulmanas en la batalla de Toulouse (721) . Según el Liber Pontificalis , en 720 el papa Gregorio envió a Odón , duque de Aquitania , "tres esponjas/cestas de pan benditas". El duque las guardó y, justo antes de la batalla en las afueras de Toulouse , distribuyó pequeñas porciones de ellas para que las comieran sus tropas. Después de la batalla, se informó de que nadie que hubiera comido una parte de las esponjas/cestas de pan había resultado muerto o herido. [53]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papa San Gregorio II". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
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