La relación entre Islam y nacionalismo , desde los inicios del Islam hasta hoy, ha sido a menudo tensa, y tanto el Islam como el nacionalismo generalmente se oponen entre sí.
El versículo 13 de Al-Hujurat dice: "Oh gente, os hemos creado hombre y mujer y os hemos convertido en naciones y tribus para que os conozcáis unos a otros [no para luchar entre vosotros]. En verdad, el más noble de vosotros ante Allah es el más justo de vosotros. En verdad, Alá es conocedor y consciente". [1] [2]
Algunos musulmanes creen que Mahoma condenó el nacionalismo en muchos hadices , afirmando: "Quien luche bajo la bandera de la estupidez [tribalismo], apoye el tribalismo o se enoje por el tribalismo, morirá en un estado de ignorancia ". [3] Cuando se le preguntó sobre el nacionalismo, respondió diciendo: "Déjalo, está podrido". [4] Algunos musulmanes creen que declaró a los nacionalistas como no musulmanes diciendo: "Él no es uno de nosotros que llama al tribalismo. No es uno de nosotros que lucha por el tribalismo. No es uno de nosotros que muere". siguiendo el camino del tribalismo". [5] Había viajado a Medina para resolver el largo y sangriento conflicto entre las tribus Khazraj y Aws . Finalmente, ambas tribus se convirtieron al Islam y se convirtieron en Ansar . Mahoma también dijo que los Ghuraba serán "aquellos que se desvincularon de sus tribus". [6]
A finales del siglo XIX y principios del XX, surgieron varias ideologías nacionalistas en Medio Oriente, incluido el nacionalismo turco , el nacionalismo árabe , el nacionalismo iraní , y las tres ideologías allanaron el camino para el nacionalismo kurdo , que comenzó como un movimiento defensivo contra ellos. Este fue también el período en el que surgieron el movimiento salafista , el islamismo y el panislamismo , este último rechazó el concepto de naciones en favor de una nación islámica. [7]
Jamal al-Din al-Afghani lideró un movimiento antinacionalista y quería la unidad entre los musulmanes . Los afganos temían que el nacionalismo dividiera al mundo musulmán y creían que la unidad musulmana era más importante que la identidad étnica. [8] Muhammad Rashid Rida , estudiante de Afghani y discípulo de Afghani Muhammad Abduh , continuaría esta creencia. Rida creía que la unificación de la comunidad islámica sólo sería posible mediante la restauración de un califato islámico que implemente la Sharia . Rida llamó a los árabes a realizar un proyecto panislamista destinado a la reactivación del califato islámico que incorpore todas las tierras musulmanas. [9] Rida también hizo un llamado a los musulmanes a construir un sistema político basado en el Islam; en lugar del nacionalismo , que con frecuencia condenó como una ideología occidental. [10] [11] [12]
Alrededor de 1908 fue cuando el nacionalismo turco comenzó a aumentar significativamente. Hacia el final del Imperio Otomano , el Movimiento Nacional Turco liderado por Mustafa Kemal Atatürk había dado paso a la ideología del kemalismo , que se convirtió en la ideología fundacional de Turquía. Los kemalistas pretendían turquificar y secularizar a Turquía y llegaron incluso a prohibir el hijab y la adopción del adhan turco . [13] En Turquía, las reformas radicales kemalistas llevaron al nacimiento de la ideología conocida como síntesis kurdo-islámica . Muchas décadas después, durante la Guerra Fría y la Operación Gladio , surgió la síntesis turco-islámica , donde Alparslan Türkeş , un defensor del adhan turco, comenzó a abrir campos de entrenamiento de los Lobos Grises con apoyo estadounidense para entrenar a sus miembros para luchar contra los izquierdistas , los alevis . Kurdos , así como islamistas que no aceptaban el nacionalismo turco. [14] [15]
En 1925, con el gobierno de la dinastía Pahlavi , Irán también se había convertido en un estado laico con políticas nacionalistas. Irán había estado cada vez más secularizado y también occidentalizado hasta la Revolución Iraní que hizo del Islam la base de la política iraní. Ruhollah Jomeini también apuntó a la unidad de todos los musulmanes bajo la tutela del jurista islámico . Jomeini hizo muchos intentos de salvar la división entre sunitas y chiítas y también de erradicar el nacionalismo en Irán. [dieciséis]
El nacionalismo árabe surgió en la década de 1920 y se convirtió en la ideología principal del mashriq . Su influencia creció y los nacionalistas árabes tomaron el control de varios países árabes. Gamal Abdel Nasser llegó más tarde e impulsó el nacionalismo árabe, y también lo hicieron partidos políticos como el Partido Baaz . El islamismo comenzó a desafiar al nacionalismo árabe y a convertirse en su principal oponente político. [17] El nacionalismo árabe disminuyó debido a la pérdida de moral después de la Guerra de los Seis Días . [18] [19] La Hermandad Musulmana luego intensificó sus acciones contra el nacionalismo árabe, especialmente en Egipto y Siria, que eran los lugares principales para el nacionalismo árabe. [20] El Partido Baaz sirio atacaba regularmente a la religión y entró en conflicto con otras ideologías nacionalistas árabes como el nasserismo , que fue acusado por los baazistas sirios de traicionar los ideales socialistas. Nasser acusó más tarde a los baazistas de ser antirreligiosos y promover el sectarismo entre los árabes. [21] [22] El Partido Baaz iraquí , especialmente durante el gobierno de Saddam Hussein , era un partido secular y socialista al igual que el Partido Baaz sirio. Sin embargo, el Partido Baaz iraquí tenía un sentimiento antiiraní mucho más fuerte [23] [24] y sólo se volvió religioso después de la Campaña de Fe después de la derrota de Irak durante la Guerra del Golfo , pero mantuvo el nacionalismo. [25]
Hizb ut-Tahrir se opone radicalmente al nacionalismo. [26]
A pesar de la inconsistencia del Islam y el nacionalismo, el nacionalismo paquistaní es más religioso que secular, siendo el Islam su centro. [27] Hamás también mezcla el nacionalismo palestino con el islamismo , lo que le hace tener conflictos con el ISG y otras organizaciones salafistas. Jaish ul-Adl mezcla el nacionalismo baluchi con el Islam. La ideología oficial de los talibanes combina el islamismo con el pastunwali , siendo también una de las causas del conflicto Estado Islámico-Talibán . Al-Shabaab incorpora a su ideología un sentimiento antietíope , inspirado en el nacionalismo somalí . [28] [29]
Los Lobos Grises, el brazo militante no oficial del MHP, han estado involucrados en asesinatos callejeros y tiroteos.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Los Lobos Grises – La organización más destacada de la derecha violenta en Turquía son los Lobos Grises. Los Lobos Grises llevan el nombre de una loba mítica que llevó a los antiguos turcos a la libertad. Los miembros del MHP y otros nacionalistas exhiben su símbolo de cabeza de lobo. Los Lobos Grises han estado implicados en muchos ataques contra izquierdistas, kurdos, activistas musulmanes y organizaciones estudiantiles. También han estado implicados en ataques que apoyan la ocupación turca de Chipre . Mehmet Ali Ağca , condenado por dispararle al Papa Juan Pablo II , era un ex Lobo Gris.
Abdillah, representante de Hizb ut Tahrir-Batam, confirmó que el nacionalismo es peligroso para las creencias musulmanas. El nacionalismo es un sentido de identidad con la nación.
A menudo se identifica a Zia ul-Haq como la persona más responsable de convertir a Pakistán en un centro global para el Islam político. ...