El francés de Luisiana (en francés de Luisiana: français de la Louisiane ; en criollo de Luisiana : françé la lwizyàn ) es un término genérico que designa los dialectos y variedades del idioma francés hablados tradicionalmente por los habitantes franceses de Luisiana en la Baja Luisiana colonial . En la actualidad, el francés de Luisiana se utiliza principalmente en el estado de Luisiana , específicamente en sus parroquias del sur .
A lo largo de los siglos, el idioma ha incorporado algunas palabras de origen africano , español , nativo americano e inglés , lo que a veces le otorga características lingüísticas que solo se encuentran en Luisiana. [2] [3] [4] [5] El francés de Luisiana difiere en diversos grados de los dialectos franceses hablados en otras regiones, pero el francés de Luisiana es mutuamente inteligible con otros dialectos y está más estrechamente relacionado con los de Misuri ( francés de Alta Luisiana ), Nueva Inglaterra , Canadá y el noroeste de Francia.
Históricamente, la mayoría de las obras de medios de comunicación y literatura producidas en Luisiana (como Les Cenelles , una antología de poesía compilada por un grupo de gens de couleur libres , y novelas de autores criollos como L'Habitation St-Ybars o Pouponne et Balthazar) se escribieron en francés estándar. Es un error pensar que nadie en Luisiana hablaba o escribía francés estándar. [6] La semejanza que el francés de Luisiana tiene con el francés estándar varía según el dialecto y el registro, y las variantes formales y urbanas de Luisiana se parecen más al francés estándar.
La Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2007 del censo de los Estados Unidos estimó que el 3,5 % de los habitantes de Luisiana mayores de 5 años hablaban francés o un criollo basado en el francés en casa. [7] En 2023, The Advocate estimó aproximadamente que había 120 000 hablantes de francés en Luisiana, incluidos unos 20 000 franceses cajún, pero señaló que su capacidad para proporcionar una evaluación precisa era muy limitada. Estas cifras eran inferiores a aproximadamente un millón de hablantes en la década de 1960. [8] Sin embargo, la distribución de estos hablantes es desigual, ya que la mayoría reside en la región centro-sur conocida como Acadiana . Algunas de las parroquias de Acadiana registran poblaciones francófonas del 10 % o más del total, y unas pocas (como las parroquias Vermilion, Evangeline y St. Martin) superan el 15 %. [ cita requerida ]
El francés es hablado por personas que se identifican como cajunes , criollos , chitimachas , houmas , biloxis , tunicas , choctaws , acadianos e indios franceses , entre otros, y que atraviesan líneas étnicas y raciales. [6] [9] Por estas razones, así como por la influencia relativamente pequeña que el francés acadiano ha tenido en la región, la etiqueta francés de Luisiana o francés regional de Luisiana ( en francés : français régional louisianais ) generalmente se considera más precisa e inclusiva que "francés cajún" y es el término preferido por lingüistas y antropólogos . [10] [11] [12] [13] Sin embargo, el "francés cajún" se usa comúnmente en el discurso laico por los hablantes del idioma y otros habitantes de Luisiana. [5]
El francés de Luisiana tampoco debe confundirse con el criollo de Luisiana , una lengua criolla distinta basada en el francés , originaria de Luisiana y hablada a través de líneas raciales. En Luisiana, las etiquetas de idioma a menudo se confunden con etiquetas étnicas, y los hablantes que se identifican como cajún podrían, por lo tanto, llamar a su lengua "francés cajún" incluso cuando los lingüistas la identificarían como criollo de Luisiana . [14] Del mismo modo, muchos criollos de diversos orígenes (incluidos los cajún) no hablan criollo de Luisiana, sino francés de Luisiana.
Las parroquias en las que todavía se encuentra el dialecto incluyen Acadia , Allen , Ascension , Assumption , Avoyelles , Cameron , Evangeline , Iberia , Jefferson Davis , Lafayette , Lafourche , St. Landry , St. Martin , St. Mary , Terrebonne , Pointe Coupée , Vermilion y otras parroquias del sur de Luisiana.
A partir de la segunda mitad del siglo XVII, se establecieron varios puestos comerciales en la Baja Luisiana ( en francés : Basse-Louisiane ), que finalmente dieron paso a mayores aspiraciones coloniales francesas con el cambio de siglo. La inmigración francesa alcanzó su apogeo durante los siglos XVII y XVIII, lo que estableció firmemente la cultura y el idioma criollos allí. Una distinción importante que se debe hacer es que el término "créole" en ese momento se usaba constantemente para significar nativo o "nacido localmente" en contraste con "nacido en el extranjero". En general, el núcleo de la población era bastante diverso y provenía de todo el imperio colonial francés, a saber, Canadá , Francia y las Antillas francesas . [15]
Con el tiempo, gracias a las relaciones sólidas que se establecieron entre las tribus indígenas americanas y los francófonos, se adoptó un nuevo vocabulario en la lengua colonial. Por ejemplo, se dice que se desarrolló una especie de "patois franco-choctaw" principalmente entre la población afrofrancesa de Luisiana y los criollos mestizos , y se dice que una gran parte de su vocabulario es de origen indígena americano. [16]
Antes de la tardía llegada de los acadianos a Luisiana, el francés de Luisiana ya había comenzado a experimentar cambios , como lo señaló el capitán Jean-Bernard Bossu, quien viajó con Jean-Baptiste Le Moyne y fue testigo de cómo hablaba este "idioma común". [17] Pierre-Clement de Laussat también notó esta inusual mezcla de francés durante una visita para almorzar con la familia criolla-francesa Canterelle. A la llegada de sus parientes houma , la familia comenzó a conversar en "francés y choctaw". [18] Otro testimonio de esta variedad de francés proviene de JFH Claiborne, un primo del primer gobernador estadounidense de Luisiana, quien también notó el "dracunculo inusual del francés provincial y el choctaw". [19]
A partir de 1755, grandes poblaciones de acadianos francófonos comenzaron a llegar en masa a lo largo del río Misisipi y, finalmente, llegaron hasta el sur del actual estado de Luisiana después de la Gran Convulsión . En 1762, Francia renunció a sus reclamos territoriales a España justo cuando los acadianos habían comenzado a llegar; a pesar de esto, el gobernador español Bernardo de Gálvez permitió que los acadianos continuaran hablando su idioma y observando sus otras prácticas culturales. La comunidad acadia original estaba compuesta principalmente por agricultores y pescadores que pudieron proporcionar a sus hijos una cantidad razonable de educación.
Sin embargo, las dificultades después de ser exiliado de Nueva Escocia , junto con el difícil proceso de reasentamiento en Luisiana y la pobreza resultante hicieron que fuera difícil establecer escuelas en las primeras etapas del desarrollo de la comunidad. Finalmente, se establecieron escuelas, como academias privadas cuyo profesorado había llegado recientemente a Luisiana desde Francia o que había sido educado en Francia. Los niños generalmente podían asistir a las escuelas solo el tiempo suficiente para aprender a contar y leer. [20] En ese momento, una parte estándar de la educación de un niño en la comunidad cajún también era el catecismo católico , que era enseñado en francés por un miembro mayor de la comunidad. [20] El sistema educativo no permitía mucho contacto con el francés estándar . [20] A menudo se ha dicho que el francés acadiense ha tenido un gran impacto en el desarrollo del francés de Luisiana, pero esto generalmente se ha sobreestimado. [11] [13]
La inmigración francesa continuó durante el siglo XIX hasta el comienzo de la Guerra Civil estadounidense , y trajo consigo un gran número de francófonos que hablaban algo más parecido al francés metropolitano actual. Con el tiempo, a través del contacto entre diferentes grupos étnicos, los diversos dialectos convergieron para producir lo que conocemos como francés de Luisiana. [21] La constitución de Luisiana de 1845 permitía a cualquier legislador dirigirse al cuerpo en inglés o francés, y las constituciones de 1845 y 1852 exigían que todas las leyes se escribieran tanto en inglés como en francés. [22]
La constitución de Luisiana de 1864 abandonó el requisito de doble idioma y ordenó que la instrucción pública se llevara a cabo en inglés, aunque el artículo 128 prohibía al estado excluir a los francófonos de los cargos públicos. La constitución posterior a la Guerra Civil de 1868 establecía además que "ninguna ley exigirá que los procesos judiciales se expidan en otro idioma que no sea el inglés". Sin embargo, el francés seguía siendo el idioma más hablado en muchas parroquias de Luisiana, y la constitución de 1879 ajustó las restricciones anteriores para exigir que las leyes "se promulguen y conserven en el idioma inglés; pero la Asamblea General puede disponer la publicación de las leyes en el idioma francés y prescribir que los anuncios judiciales en ciertas ciudades y parroquias designadas... se hagan en ese idioma". También permitió que la escuela primaria enseñara en francés, una disposición que se amplió en las constituciones de 1898 y 1913 para incluir las escuelas secundarias. [22]
En 1921, la nueva constitución de Luisiana revocó los derechos lingüísticos anteriores y prohibió la enseñanza del francés en todas las escuelas públicas. [22] La constitución estableció el inglés como idioma oficial de Luisiana, lo que expulsó al francés de Nueva Orleans a su ubicación actual en las partes suroccidentales del estado. [23] La educación y los servicios religiosos de Luisiana finalmente cayeron presa del inglés, y la consecuencia final de hablar francés fue que hablar francés se convirtió en un signo de ilegitimidad cultural. [23] Los padres veían la práctica de enseñar inglés a sus hijos como la intrusión de una cultura extranjera, y muchos se negaron a enviar a sus hijos a la escuela. Cuando el gobierno les exigió que lo hicieran, eligieron escuelas católicas francesas privadas en las que las clases se impartían en francés. [ cita requerida ] Los angloparlantes utilizaban términos y frases despectivas para ejercer presión social sobre los francófonos ("¡No hables cajún, habla blanco!"), [24] un sentimiento que más tarde fue criticado por la poeta quebequense Michèle Lalonde en su poema de 1974 " Speak White " ("Habla blanco... sé civilizado"). [25] Las escuelas francesas trabajaron para enfatizar el francés estándar, que consideraban el dialecto de prestigio . Cuando el gobierno exigió que todas las escuelas, públicas y parroquiales , enseñaran en inglés, se contrataron nuevos maestros que no podían hablar francés. Los niños no podían entender a sus maestros y generalmente los ignoraban al seguir hablando francés. Finalmente, los niños fueron sometidos a castigos corporales por hablar francés en los terrenos de la escuela. [20]
El sistema de castigo (que no era muy distinto del que se aplicaba a los niños que intentaban hablar tanto lenguas de inmigrantes como de indígenas distintas del inglés en las escuelas de otros lugares de Norteamérica) parece haber sido responsable de gran parte de la decadencia que experimentó el francés de Luisiana en el siglo XX, ya que, a su vez, se consideraba que las personas que no podían hablar inglés no tenían educación. Por lo tanto, los padres dudaban en enseñar francés a sus hijos, con la esperanza de que estos tuvieran una vida mejor en una nación de habla inglesa. [20] En 2011, se estimaba que había entre 150.000 y 200.000 personas en Luisiana que hablaban francés. En comparación, se calcula que había un millón de hablantes nativos de francés en Luisiana en 1968 aproximadamente. Si bien ahora se enseña francés en las escuelas, el dialecto local corre el riesgo de extinguirse, ya que ya no se lo enseña a los niños.
En 2007 [actualizar], existían dudas sobre si el francés de Luisiana sobreviviría a otra generación. [26] Sin embargo, algunos residentes de Acadiana son bilingües , ya que han aprendido francés en casa e inglés en la escuela. Actualmente, el francés de Luisiana se considera una lengua en peligro de extinción .
La guerra obligó a muchos cajún a abandonar su estado natal de Luisiana por primera vez y servir en el ejército. [27] La mayoría de los soldados cajún no podían hablar ni entender inglés y se encontraron únicamente con estadounidenses angloparlantes, pero lo aprendieron para servir y sobrevivir en el ejército. [27]
En el frente interno, muchos civiles cajún se unieron a otros angloamericanos para apoyar el esfuerzo bélico ofreciéndose como voluntarios como guardias antiaéreos, observadores de aviones, bomberos, policías auxiliares, asistentes de enfermería, así como participando en campañas de bonos, sellos y chatarra. [28] Estas actividades en las que participaron los cajún promovieron sentimientos de unidad nacional y acercaron a los cajún a la corriente principal de Estados Unidos. [28] Durante este período de tiempo, el énfasis en el "estilo de vida americano" tuvo un impacto masivo en los niños cajún: los datos del censo muestran que el uso del francés cajún como primera lengua cayó un 17 por ciento para los cajún nacidos durante la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, la mayor disminución desde principios del siglo XX, y también resultó en la práctica de castigar a los estudiantes cajún por hablar francés en la escuela. [28]
Marilyn J. Conwell, de la Universidad Estatal de Pensilvania, realizó un estudio sobre el francés de Luisiana en 1959 y publicó en 1963 el libro Louisiana French Grammar , que ha sido considerado como "probablemente el primer estudio completo de un dialecto del francés de Luisiana". [29] Conwell se centró en el francés hablado en Lafayette, Luisiana , y evaluó cuál era entonces su estado actual. Señaló que el declive gradual del francés hizo que fuera "relativamente común" encontrar "abuelos que solo hablaban francés, padres que hablaban francés e inglés, niños que hablaban inglés y entendían francés, y nietos que hablaban y entendían solo inglés". La decisión de enseñar francés a los niños fue bien recibida ya que los abuelos esperaban mejores oportunidades para comunicarse con sus nietos. [29]
El Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL) se creó en 1968 para promover la preservación de la lengua y la cultura francesas en Luisiana. [30] La legislatura estatal de Luisiana ha cambiado mucho su postura sobre el estatus del francés. Desde la aprobación de la Ley Legislativa Nº 409 en 1968, el gobernador de Luisiana tiene autorización para "establecer el Consejo para el Desarrollo del Francés de Luisiana" y para que la agencia esté compuesta por no más de cincuenta miembros, incluido un presidente. El nombre se cambió pronto a CODOFIL y se le concedió el poder de "hacer todo lo posible y necesario para fomentar el desarrollo, el uso y la preservación del francés tal como existe en Luisiana". [31]
En 1984, Jules O. Daigle, un sacerdote católico romano , publicó A Dictionary of the Cajun Language, el primer diccionario dedicado al "francés cajún". En su momento se consideró una autoridad en el idioma, pero no es exhaustivo; omite las ortografías alternativas y los sinónimos que el padre Daigle consideró "perversiones" del idioma, pero que, no obstante, son populares entre los llamados hablantes y escritores franceses de Luisiana. [32] Aunque sigue siendo útil en la actualidad, el diccionario de Daigle ha sido reemplazado por el Dictionary of Louisiana French (2010), editado por Albert Valdman y otras autoridades en el idioma. [6]
A partir de la década de 1990, se empezaron a utilizar en todo el estado diversos carteles, embalajes y documentación en francés. Las comisiones de las oficinas de turismo estatales y locales influyeron a la hora de convencer a los funcionarios de las ciudades, parroquias y estados para que produjeran carteles y documentación bilingües. Por tanto, los carteles bilingües en francés e inglés suelen limitarse a los antiguos distritos de las ciudades, como el Barrio Francés de Nueva Orleans , el centro de Lafayette y Nueva Iberia (trilingüe con español), St. Martinville , Breaux Bridge y otras ciudades. Los lugareños siguen haciendo referencia a los nombres de los lugares en inglés y, en el caso de los servicios postales, generalmente se prefiere el inglés. Para satisfacer las demandas de un creciente mercado turístico francófono, las oficinas y comisiones de turismo de todo el estado, en particular en el sur de Luisiana, disponen de información sobre los sitios turísticos tanto en francés como en inglés, así como en otros idiomas importantes hablados por los turistas.
Muchos adultos jóvenes están aprendiendo suficiente francés como para entender las letras de las canciones en francés. [ cita requerida ] Además, ahora hay una tendencia a utilizar sitios web en francés para aprender el dialecto. Palabras culinarias y términos cariñosos como "cher" [ʃæ] (querido) y "nonc" (tío) todavía se escuchan entre los habitantes de Luisiana que, por lo demás, hablan inglés .
Un artículo escrito en línea por la Universidad Laval sostiene que el cambio del estado de Luisiana, de una postura antifrancesa a una de promoción blanda, ha sido de gran importancia para la supervivencia de la lengua. El artículo afirma que es ventajoso vigorizar el resurgimiento de la lengua, valorar mejor el rico patrimonio del estado y proteger a una minoría francófona que ha sufrido mucho por la negligencia de los líderes políticos y religiosos. Además, el artículo de la universidad afirma que es CODOFIL, y no el propio estado, quien establece la política lingüística ; la única postura política que adopta el estado de Luisiana es la de no interferencia. Todo esto culmina en el hecho de que fuera de las partes más meridionales del estado, el francés sigue siendo una lengua secundaria que conserva importantes valores culturales e identitarios. [33]
Según Jacques Henry, ex director ejecutivo de CODOFIL, se han logrado muchos avances para los francófonos y el futuro del francés en Luisiana no es meramente simbólico. Según las estadísticas recopiladas por CODOFIL, en los últimos veinte años se ha visto una amplia aceptación de los programas de inmersión en francés. Henry va más allá y escribe que el reconocimiento oficial, la apreciación de los padres y la inclusión del francés en las escuelas reflejan una creciente consideración de la lengua. En última instancia, la supervivencia del francés en Luisiana solo puede ser garantizada por los padres y los políticos de Luisiana, pero aún hay esperanza. [34] De manera similar, la legislatura estatal aprobó la Ley de Servicios en Lengua Francesa de Luisiana en 2011, con especial mención al turismo cultural, la cultura local y el patrimonio. El proyecto de ley establece que cada rama del gobierno estatal tomará las medidas necesarias para identificar a los empleados que dominen el francés. Cada rama del gobierno estatal debe tomar las medidas necesarias para producir servicios en lengua francesa tanto para los locales como para los visitantes. Sin embargo, este proyecto de ley es un mandato estatal no financiado. [35] El acto legislativo fue elaborado y presentado por senadores y representantes francófonos y francófilos porque afirma que la lengua francesa es vital para la economía del Estado.
En octubre de 2018, a través de una iniciativa lanzada por Scott Tilton y Rudy Bazenet, Luisiana se convirtió en el primer estado de EE. UU. en unirse a la Organización Internacional de la Francofonía . [36] Desde que Luisiana se unió a la Francofonía, se han lanzado nuevas organizaciones para ayudar a revitalizar el francés de Luisiana, incluida la Fundación Nous.
Las iniciativas de base siguen siendo populares entre los sectores francófonos de la sociedad de Luisiana, a menudo organizadas a través de plataformas en línea como Facebook. Entre las iniciativas en francés fundadas a finales de la década de 2010 y principios de la de 2020 se encuentran Télé-Louisiane, una plataforma multimedia; Charrer-Veiller, un podcast (desaparecido en 2022); LaCréole, otro podcast; y Le Bourdon de la Louisiane , un boletín web. La poesía sigue siendo el medio de expresión literaria más popular, y poetas como Kirby Jambon y Ashlee Michot reciben atención internacional.
Al igual que en otros casos de revitalización lingüística (como el irlandés ), los jóvenes de Luisiana pueden hablar un francés más estandarizado que sus antepasados, pues han aprendido francés tanto en la escuela como en la comunidad en general. Entre estos jóvenes, la influencia del francés vernáculo de Luisiana en sus patrones de habla varía de un hablante a otro, dependiendo de factores como el origen étnico, la clase socioeconómica, la exposición a francófonos de la generación anterior, el nivel educativo, las creencias políticas y las preferencias personales.
Dados los mayores niveles de educación en francés estándar y la mayor exposición a la francofonía internacional , es probable que el francés de Luisiana continúe evolucionando de esta manera, con algunas palabras y características lingüísticas tradicionalmente de Luisiana manteniéndose mientras que otras se desvanecen lentamente.
Es difícil obtener cifras fiables de hablantes de francés de Luisiana, a diferencia de otras variedades de francés. Sin embargo, es probable que la gran mayoría de los residentes nativos de Luisiana y del este y sureste de Texas que hablan francés sean hablantes de francés de Luisiana.
En Luisiana, en 2010 [actualizar], la población de hablantes de francés era de aproximadamente 115.183. [37] Estas poblaciones se concentraban más fuertemente en las parroquias costeras del sur.
En Texas, en 2010 [actualizar], la población francófona era de 55.773, aunque muchos de ellos probablemente eran inmigrantes de Francia u otros países francófonos que se mudaron a ciudades y suburbios por todo el estado. [37] Sin embargo, solo en los condados rurales del este y sureste de Texas de Orange , Jefferson , Chambers , Newton , Jasper , Tyler , Liberty y Hardin (áreas en las que se puede presumir razonablemente que casi todos los francófonos son francófonos de Luisiana), la población francófona total estaba compuesta por 3.400 personas. Es probable que una parte sustancial de los 14.493 hablantes del condado de Harris de Houston también sean francófonos de Luisiana. Con esto en mente, se ha notado un marcado descenso en el número de francófonos en Texas en la última mitad del siglo XX. Por ejemplo, en un momento [ ¿cuándo? ] la población francófona del condado de Jefferson era de 24.049 en comparación con los meros 1.922 de la actualidad. De la misma manera, en el condado de Harris la población francófona ha pasado de 26.796 a 14.493 individuos. [38]
También se pueden encontrar poblaciones francófonas de Luisiana en el sur de Mississippi y Alabama, así como en algunos lugares de otras partes de los Estados Unidos.
A pesar de que el francés de Luisiana ha tenido tiempo de sobra para divergir, el núcleo gramatical básico de la lengua sigue siendo similar o igual al del francés estándar. [32] Aun así, se puede esperar que la lengua comience a divergir debido a las diversas influencias de las lenguas vecinas, los cambios demográficos de los francófonos y las oportunidades inestables de educación. Además, el francés de Luisiana carece de un organismo regulador oficial, a diferencia de la Académie française o la Office québécois de la langue française , que participe en la estandarización de la lengua.
1. La forma formal de segunda persona del singular rara vez se usa
. 2. Nous solo está presente en el lenguaje formal
. 3. Eusse/euse se limita a las parroquias del sureste de Luisiana.
Algunas características distintivas del francés de Luisiana se pueden extraer de inmediato de sus pronombres personales. Por ejemplo, el pronombre femenino tradicional de tercera persona del singular elle del francés estándar está presente, pero también existe la alternativa de alle , que es elegida por algunos autores porque se aproxima más a la pronunciación de los hablantes. Además, el uso del pronombre ils ha suplantado al pronombre femenino de tercera persona elles , ya que se usa para referirse tanto a sujetos masculinos como femeninos. [39] De manera similar, todos los demás pronombres de tercera persona del plural son neutros. El uso de -autres con pronombres plurales está muy extendido en el idioma.
Para demostrar el uso de algunos de los tiempos verbales indicativos en francés de Luisiana, tomemos el ejemplo de manger , que significa "comer":
Se observa una pequeña simplificación de los tiempos en la conjugación del verbo manger , es decir, en las conjugaciones de primera y segunda persona del plural, que se flexionan de manera idéntica a la tercera persona del singular. No sólo esto, sino que la flexión de la forma verbal de tercera persona del plural ha divergido entre la forma idéntica al francés estándar y el uso de -ont en todos los verbos.
La elisión que es común en muchos aspectos del francés se acelera en el francés de Luisiana, donde a menudo se omite la schwa en je a pesar de la presencia de una vocal siguiente, así como también se usa regularmente t'es (tu es) y t'as (tu as), a diferencia de lo que ocurre en el francés estándar.
El tiempo presente progresivo del francés de Luisiana inicialmente parece extraño en comparación con el francés estándar, pero après/apé posee la misma función significada por en train de .
A diferencia del francés estándar, el francés vernáculo de Luisiana puede evitar las contracciones de artículo-preposición que involucran las preposiciones de o des :
Esta forma de evitar la contracción es un fenómeno puramente oral y los registros escritos en Luisiana no difieren mucho del francés estándar. En novelas, periódicos, documentos gubernamentales, obras de teatro, cartas, etc., escritos desde la época colonial hasta principios del siglo XX, sería inusual ver que se utilizara de le en lugar de du , o de les en lugar de des.
Los nombres de lugares en francés de Luisiana pueden diferir de los del francés estándar. Por ejemplo, los lugares que llevan el nombre de tribus indígenas estadounidenses suelen utilizar el artículo plural les en lugar de los artículos singulares masculino o femenino le o la . Asimismo, se utiliza la contracción aux ( à y les ) con dichos lugares. Esta tendencia parece variar según la región, ya que en Pierre Part y Lafayette se ha oído a los francófonos mayores decir a menudo la Californie, le Texas, la Floride . En el francés informal de Luisiana, la mayoría de los estados y países de EE. UU. se pronuncian como en inglés y, por lo tanto, no requieren artículo, pero en el francés formal de Luisiana, los artículos prefijados están ausentes: Californie, Texas, Floride, Belgique, Liban , etc.
El cambio de código es algo habitual en el francés de Luisiana, pero es algo típico en muchas situaciones de contacto lingüístico. [40] En el pasado, el cambio de código se consideraba un signo de mala educación, pero ahora se entiende que es una indicación de competencia en los dos idiomas diferentes que utiliza un hablante. Los hablantes fluidos del francés de Luisiana suelen alternar entre el francés, el inglés y el criollo, pero los hablantes menos competentes no suelen hacerlo. [41]
Desde una perspectiva léxica, el francés de Luisiana difiere poco de otras variedades de francés que se hablan en el mundo. Sin embargo, debido a la historia y el desarrollo únicos del idioma, el francés de Luisiana tiene muchas palabras que son exclusivas de él o de variedades seleccionadas del francés.
† La expresión francesa de Luisiana también se utiliza a veces en francés canadiense , con "un soulier" utilizado formalmente y otras expresiones utilizadas informalmente.
Le espera una vez que conduzca , que trabaje varios días encendido y seis días apagado . Et il driv ait, tu sais, seis días de distancia . Ça le prendrait vingt-quatre heures directamente . Et là il restait quatre jours aquí et il retournait. Entonces, cuando la seconde fois ç'a venu, bueno , dice: "Moi, si tu viens pas", dice: "je vas pas". Ça fait que là j'ai été. ¡Chico! Sa pauvre mère. "¡Vas pas!"
Una vez que conducía, trabajaba ocho días y seis días libres. Y estuvo conduciendo, ya sabes, seis días libres. Le llevaría veinticuatro horas seguidas. Y se quedaría aquí cuatro días y luego regresaría. Así que cuando llegó la segunda vez, bueno, él dijo: "Si no vienes, no voy". Así que fui. ¡Vaya! Su pobre madre. "¡No te vayas!", me dijo. dijo. "¡No te vayas!"— Carl Blyth, Francés y criollo en Luisiana . Nueva York, NY: Plenum Press. p. 40. ISBN 0-306-45464-5 .
Le Samedi après-midi on allait puis... wring er le cou de la volaille. Et le dimanche, bueno , dimanche ça c'était notre meilleure journée qu'on avait plus de bon manger. Ma mère freez ait de la volaille et on avait de la poutine aux craquettes.
El sábado por la tarde íbamos... a retorcerle el pescuezo al pollo. Y el domingo, bueno, domingo, ese fue nuestro mejor día para comer bien. Mi madre congelaba un poco de pollo y comíamos un poutine de croquetas.— Carl Blyth, Francés y criollo en Luisiana . Nueva York, NY: Plenum Press. p. 41. ISBN 0-306-45464-5 .
Los francófonos y los criollos han trabajado codo a codo, han vivido juntos y han disfrutado juntos de festividades locales a lo largo de la historia del estado. Como resultado, en las regiones donde se habla o se hablaba tanto francés como criollo de Luisiana, los habitantes de la región a menudo alternan códigos, comenzando la oración en un idioma y completándola en otro. [3] [42] [43] [44] [45]
Las taxonomías para clasificar el francés de Luisiana han cambiado con el tiempo. [46] [47] [5] [48] [49]
En 1968, James Domengeaux , oriundo de Lafayette y exrepresentante de los Estados Unidos, creó el Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL), cuya misión era supervisar la promoción, visibilidad y expansión del uso del idioma francés en Luisiana. Su misión era clara: (re)crear un bastión francés europeo en Luisiana haciendo que todos los habitantes de Luisiana fueran bilingües en francés internacional e inglés. Para lograr sus objetivos, se asoció con líderes políticos de Canadá y Francia, incluido el expresidente francés Georges Pompidou . Encontró que el francés de Luisiana era demasiado limitante, por lo que importó maestros francófonos de Europa, Canadá y el Caribe para enseñar francés normativo en las escuelas de Luisiana. Su inclinación por el francés internacional hizo que perdiera apoyo en Luisiana: la mayoría de los habitantes de Luisiana, si iban a tener francés en las escuelas de Luisiana, querían francés de Luisiana, no "francés parisino". [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58]
Simultáneamente, un movimiento étnico echó raíces en el sur de Luisiana liderado por acadio-criollos como James Donald Faulk, Dudley Joseph Leblanc y Jules O. Daigle. Faulk, un profesor de francés en Crowley, Luisiana , introdujo el término "francés cajún" para los acadio-criollos y los criollos franceses que se identificaban como cajún, para lo cual creó una guía curricular para institucionalizar el idioma en las escuelas en 1977. El sacerdote católico romano Jules O. Daigle, quien en 1984 publicó su Dictionary of the Cajun Language , lo siguió. "Francés cajún" pretende implicar el francés hablado en Luisiana por los descendientes de los acadianos, un calificativo étnico en lugar de una relación lingüística. [46] [47] [59]
En 2009, el activista y nativo de la parroquia Iberia Christophe Landry introdujo tres términos que representan diferencias léxicas basadas en la topografía de Luisiana: francés provincial de Luisiana (PLF), francés fluvial de Luisiana (FLF) y francés urbano de Luisiana (ULF). [60] Ese mismo año, se publicó el Dictionary of Louisiana French: As Spoken in Cajun, Creole, and American Indian Communities , editado por una coalición de lingüistas y otros activistas. El título sugiere claramente que las identidades etnoraciales están mapeadas en las lenguas, pero la lengua, al menos lingüísticamente, sigue siendo compartida a través de esas líneas etnoraciales. [45]
Debido a los actuales movimientos étnicos y subdivisiones internas entre la población, algunos de los habitantes del estado insisten en variedades ancestrales. Como resultado, no es extraño escuchar que se hace referencia a la lengua como francés canadiense, francés acadiense, francés roto, francés antiguo, francés criollo, francés cajún, etc. Sin embargo, otros francófonos de Luisiana simplemente se refieren a su lengua como francés, sin calificativos. Internamente, se hacen dos grandes distinciones: francés informal de Luisiana y francés formal de Luisiana . [5] [47] [61] [62] [11]
El francés informal de Luisiana, probablemente la variedad más utilizada del idioma, tiene sus raíces en la Luisiana agraria, pero ahora también se encuentra en los centros urbanos debido a la urbanización que comenzó en el siglo XX. Históricamente, a lo largo de las praderas del suroeste de Luisiana, los habitantes francófonos de Luisiana eran ganaderos y cultivadores de arroz y algodón. A lo largo de los pantanos y el litoral de Luisiana, dominaba el cultivo de caña de azúcar y en muchas parroquias hoy en día, el cultivo de azúcar sigue siendo una fuente importante de economía. El francés informal de Luisiana puede al menos dividirse en tres variedades principales: francés fluvial , provincial y bayou lafourche de Luisiana .
La fonología de estas variedades, aparte de algunas diferencias menores, es bastante similar y distinta en comparación con la comunidad francófona internacional. Una característica clave del dialecto probablemente sería la pronunciación de la letra "r" como una consonante alveolar /ɾ/ en lugar de una consonante uvular como en el francés estándar. Las vocales se omiten comúnmente al principio y al final de las palabras: " américain → " méricain " o " espérer → spérer ". Asimismo, la letra "é" que precede a la "o" frecuentemente se erosiona en las variedades informales habladas: " léonide → lonide " o " cléophas → clophas ". La nasalidad y el tono del idioma son similares a los asociados con el habla provincial en Quebec. En términos de nasalidad, el francés de Luisiana es similar al francés hablado en Bruselas y Dakar, Senegal . El tono del francés provincial de Luisiana y el francés provincial de Quebec comparten una historia predominantemente agrícola, un contacto cercano con grupos amerindios y un aislamiento relativo de las poblaciones urbanizadas. [48] [58] [63] [64]
Cabe mencionar especialmente a los francófonos de Bayou Lafourche , que hablan una característica lingüística que no existe en el resto de Luisiana. Algunos francófonos de Bayou Lafourche pronuncian las letras "g" y "j" como una fricativa glotal sorda , pero otros pronuncian las dos letras como la mayoría de los demás francófonos. [65] [66] [67]
Existen dos teorías para explicar esta característica:
El criollo de Luisiana que se habla en la parroquia de Lafourche en Kraemer , Choctaw y Chackbay y sus alrededores contiene las letras "g" y "j", pero se pronuncian como en todas las demás variedades de Luisiana y del francés que se hablan en otros lugares.
El francés de la parroquia Evangeline suele asemejarse al francés de Canadá y Francia, debido a que los inmigrantes franceses se asentaron hace poco y los refugiados acadianos lo hicieron poco en comparación con otras partes de Acadiana. Entre sus características distintivas se incluye la africación opcional de /t, d/ . [71]
Esta variedad es conocida por su uso en todos los documentos administrativos y eclesiásticos, discursos y publicaciones literarias. También conocido como "francés urbano de Luisiana", "francés colonial" o "francés de las sociedades de las plantaciones", se habla principalmente en los centros comerciales urbanos del estado. Debido a que esas regiones han sido históricamente centros de comercio y comercio con contacto con francófonos de Europa, se considera una variedad más conservadora del idioma. Las áreas en las que se puede escuchar la variedad formal incluyen Nueva Orleans , Baton Rouge , St. Martinville y otros centros comerciales francófonos que alguna vez fueron importantes en el estado. En general, el francés formal de Luisiana se mantiene siguiendo líneas de clase estrictas.
La fonología del francés formal de Luisiana comparte mucho con el francés estándar en distintos grados según el hablante. Por ejemplo, se puede escuchar a los hablantes pronunciar la "r" como una constante uvular en lugar de una alveolar. Además, la pronunciación y la entonación de esa variedad pueden variar entre las variedades europeas y norteamericanas del francés. El uso de los pronombres nous y vous es mucho más frecuente en este registro, mientras que nous ha sido reemplazado por on en las variedades informales.
^1 /ɲ/ rara vez se utiliza en la práctica y normalmente se reduce a [j̃] con la vocal precedente nasalizada. [73]
Las consonantes del francés de Luisiana no muestran diferencias severas con las consonantes del francés metropolitano, excepto que a diferencia de la mayoría de las variedades habladas del francés, que usan variedades uvulares de r [ʀ, ʁ] , el francés de Luisiana usa el trino o flap alveolar clásico [r, ɾ] , al igual que en español, italiano y varias otras lenguas romances; por ejemplo, français [frɑ̃sɛ] 'francés'. En las parroquias de Terrebonne y Lafourche, /ʒ/ puede pronunciarse como [h] . Esto puede aplicarse ocasionalmente a /ʃ/ , /s/ y /z/ también. [73] [74]
Como en varias variedades coloquiales del francés, algunos grupos consonánticos se reducen, especialmente los que tienen las líquidas /r/ y /l/ . Por ejemplo, arbre /ɑrbr/ → [ɑrb] 'árbol', possible /pɔsibl/ → [pɔsib] 'posible', astre /astr/ → [ast] → [as] 'estrella', juste /ʒyst/ → [ʒys] 'justo, justo'.
En la parroquia de Evangeline y áreas cercanas, las oclusivas dentales pueden estar africadas antes de vocales altas frontales y semivocales: en otras palabras, /ty/ , /ti / , /tɥ/ , /tj/ , / dy/ , /di/ , /dɥ/ , /dj/ se pronuncian entonces [t͡sy ~ t͡ʃy] , [t͡si ~ t͡ʃi] , [t͡sɥ ~ t͡ʃɥ] , [t͡sj ~ t͡ʃj] , [d͡zy ~ d͡ʒy] , [d͡zi ~ d͡ʒi] , [ d͡zɥ ~ d͡ʒɥ] , [d͡zj ~ d͡ʒj] . El grado de palatalización depende del hablante; ej. petit [pət͡si ~ pət͡ʃi] 'pequeño, pequeño'. [71]
Las oclusivas velares /ky/ , /ki/ , /kɥ/ , /kj/ se african opcionalmente [t͡ʃy] , [t͡ʃi] , [t͡ʃɥ] , [t͡ʃj] , según el hablante; p. ej ., cocina [t͡ʃɥizin] 'cocina'. Esto puede aplicarse más a la parroquia de Evangeline y áreas cercanas, [75] pero también se ha citado como una característica generalizada. [71]
En algunos mesolectos, como en el criollo haitiano, la pronunciación general puede volverse no rótica ; por ejemplo, parler /pɑrle/ → [pɑːle] 'hablar'. [76]
^1 Sólo aparece en palabras de origen inglés. [77]
^2 Sólo se utilizan como sustitutos de /i, y, u/ cuando van seguidos de una consonante nasal, [77] o si la [nj] siguientese nasaliza a [j̃] . [73]
En francés de Luisiana, [ɛ] se suele reducir a [æ] o [a] , especialmente después de /r/ . [77] /r/ también se debilita o se omite en posiciones finales de palabra después de una vocal, dejando atrás una vocal alargada (por ejemplo, [frɛr] → [frær] → [fræː] ). [73]
La distinción entre /a y ɑ/ rara vez existe en el francés de Luisiana. Sin embargo, la a se suele pronunciar [ɑ ~ ɒ ~ ɔ] cuando forma el diptongo [wa] , antes de /r/ y cuando es la última sílaba abierta; p. ej., fois [fwɑ ~ fwɒ ~ fwɔ] 'tiempo' (frecuencia), mardi [mɑrd͡zi] 'martes', rat [rɑ ~ rɒ ~ rɔ] 'rata'.
La distinción maître - mettre /ɛː, ɛ/ no existe.
Al igual que otras variedades del francés, /ə/ se puede omitir en el habla rápida, p. ej.: je peux /ʒə pø/ → [ʒ‿pø] → [ʃ‿pø] 'puedo'.
Al igual que en francés de Quebec, [i, y, u] puede volverse laxo [ɪ, ʏ, ʊ] , dependiendo del hablante; por ejemplo, musique [myzik ~ myzɪk ~ mʏzɪk] 'música'. [76]
Las vocales redondeadas anteriores a veces no se redondean, y [y, ø, œ] se convierte en [i, e, ɛ] , lo que hace que tu se traduzca en [ti]. [73]
Las cuatro vocales nasales han evolucionado según su propio patrón, de manera similar, pero no de la misma manera, al francés hablado por los haitianos: /ɑ̃/ → [ã ~ ɑ̃ ~ ɒ̃] , /ɛ̃/ → [ɛ̃ ~ ẽ] , /œ̃/ → [œ̃ ~ ø̃] , /ɔ̃/ → [ɔ̃ ~ õ] .
Las palabras pronunciadas en francés clásico como /ɑ̃m/ y /ɑ̃n/ (usando amm- , ann- , emm- , enn- ), se pronuncian [ɑm ~ ɒm ~ ɔm] y [ɑn ~ ɒn ~ ɔn] respectivamente, en lugar de [ am] y [an] como en francés moderno; por ejemplo, femme [fɑm ~ fɒm ~ fɔm] 'mujer', solennité [sɔlɑnite ~ sɔlɒnite ~ sɔlɔnite] 'solemnidad', s'enamourer (de) /sɑ̃namure (də)/ 'enamorarse (de)'. [78]
Los curanderos populares ( en francés : treatingeur/traiteuse ) todavía se encuentran por todo el estado. Durante sus rituales de curación, utilizan oraciones secretas en francés a Dios o a los santos para una pronta recuperación. Estos curanderos son en su mayoría católicos y no esperan compensación o incluso agradecimiento, ya que se dice que entonces la cura no funcionará. [79] [80] [81]
El francés de Luisiana ha sido el idioma tradicional para cantar música conocida ahora como cajún, zydeco y rock francés de Luisiana. A día de hoy, la música francesa antigua, el stomp criollo y el rock francés de Luisiana siguen siendo los únicos tres géneros musicales en Luisiana que utilizan el francés en lugar del inglés. La mayoría de los artistas "cajún" tienen expresiones y frases en francés en las canciones, cantadas predominantemente en inglés. [82] [83] [84]
En la actualidad, se pueden encontrar muchos grupos locales dedicados a practicar el francés de Luisiana con regularidad, generalmente durante una comida con otras personas interesadas. Muchos de estos grupos se pueden encontrar a través de la Mesa Francesa Virtual de Francés Cajun en línea:
A partir del otoño de 2011, Luisiana contaba con programas de inmersión total en francés o de inmersión bilingüe en francés e inglés en diez parroquias: Calcasieu , Acadia , St. Landry , St. Martin , Iberia , Lafayette , Assumption , East Baton Rouge , Jefferson y Orleans . El plan de estudios, tanto del programa de inmersión total en francés como del programa bilingüe , sigue los mismos estándares que el resto de escuelas de la parroquia y del estado.
El Consejo para el Desarrollo del Francés en Luisiana (CODOFIL) recluta profesores a nivel local y global cada año. Además, Les Amis de l'Immersion, Inc. es la organización de padres y profesores para estudiantes de inmersión en francés en el estado, que organiza campamentos de verano , recaudaciones de fondos y actividades de divulgación para profesores, padres y estudiantes del programa.
El Consorcio de Universidades y Colegios de Luisiana reúne a representantes de programas de francés en universidades y colegios de Luisiana, organiza intercambios académicos francófonos de nivel postsecundario y brinda apoyo a estudiantes universitarios que estudian lengua y lingüística francesa en Luisiana:
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