Giovanni Battista Caprara Montecuccoli (1733-1810) fue un estadista italiano, cardenal y arzobispo de Milán entre 1802 y 1810. Como diplomático papal, sirvió en las embajadas de Colonia, Lausana y Viena. Como legado de Pío VII en Francia, implementó el Concordato de 1801 y negoció con el emperador Napoleón sobre la cuestión de los nombramientos para la jerarquía restaurada en Francia. En 1805 coronó a Napoleón como rey de Italia en Milán.
Caprara nació en Bolonia el 29 de mayo de 1733, hijo del conde Francesco Raimondo Montecuccoli y de la condesa Maria Vittoria Caprara. Tomó su apellido materno, ya que ella era la última de su linaje de los Caprara. [1] Era hermano del conde Alberto Caprara, general y diplomático al servicio de Austria.
Estudió en el Colegio Nazareno de Roma, [2] y se doctoró in utroque iure en la Universidad La Sapienza de Roma el 23 de septiembre de 1755. [3]
Con su doctorado en derecho, Caprara fue nombrado en 1755 referendario de los Tribunales de la Signatura Apostólica ; de 1758 a 1761 sirvió como vicelegado del estado papal de la Romandiola, con capital en Rávena . Caprara fue ordenado sacerdote el 22 de diciembre de 1765. Nombrado arzobispo titular de Iconio el 1 de diciembre de 1766, fue consagrado obispo en el Palacio del Quirinal el 8 de diciembre de 1766 por el Papa Clemente XIII . [4]
Tras su nombramiento como obispo titular, Caprara fue nombrado nuncio apostólico en Colonia el 18 de diciembre de 1766, cargo que ocupó hasta 1775. [5] En Colonia, se esforzó por hacer frente a las dificultades planteadas por el febronianismo . En 1772 visitó los Países Bajos y fue enviado por el papa Clemente XIV como su agente personal al Reino Unido , donde fue presentado al rey Jorge III por el embajador austríaco. Su misión era explorar las posibilidades de la emancipación católica en el Reino Unido, particularmente en Irlanda. En una de sus reuniones con el rey, se le pidió que consiguiera cierta medicina, que a su debido tiempo el papa Clemente envió a Jorge III. Cuando la misión de Caprara se convirtió en un asunto de conocimiento público, el papa Clemente fue denunciado en varias ciudades como hereje, y se despertó un sentimiento anticatólico en Inglaterra hasta el punto de que el gobierno británico cortó sus contactos con el papado. No fue hasta seis años después que el asunto de la emancipación pudo ser planteado nuevamente, [6] con la Ley Papista de 1778. [ 7] De regreso en Colonia, cuando los jesuitas fueron suprimidos en 1773, le correspondió a Caprara intentar, a pesar de las considerables objeciones de los tres electores eclesiásticos del Sacro Imperio Romano Germánico, llevar a cabo las disposiciones de la bula de supresión del Papa Clemente XIV del 21 de julio de 1773, Dominus ac Redemptor . [8]
Debido a problemas de salud (la razón oficial, pero en realidad a petición de la emperatriz María Teresa), el 6 de septiembre de 1775 Caprara fue nombrado nuncio en Lucerna . En 1785 fue trasladado a Viena , [9] donde permaneció hasta 1793. El secretario de Estado papal (primer ministro), el cardenal Francesco Saverio de Zelada (1789-1796), estaba insatisfecho con su conducta en Viena. Caprara, con su naturaleza complaciente y pasiva, no se opuso a las reformas religiosas emprendidas por José II , que intentaba hacer de la Iglesia católica en su imperio la herramienta del estado, e independiente del papado . [10]
Para terminar su mandato en la nunciatura en Viena de manera honorable, el 18 de junio de 1792 Caprara fue promovido a cardenal presbítero por el papa Pío VI , con la iglesia titular de San Onofrio en Roma. [11] En Roma fue nombrado miembro de las Congregaciones de Obispos y Regulares , Propaganda , Buen Gobierno (asuntos económicos de los Estados Pontificios) y la Consulta (el principal consejo de estado de los Estados Pontificios y tribunal de apelación), en la Curia romana. También fue protector de la Orden de los Carmelitas . [12] Desde el 21 de febrero de 1794 hasta el 1 de junio de 1795 Caprara sirvió como camarlengo del Colegio Cardenalicio. [13] Cuando Napoleón conquistó en 1796 el norte de Italia durante la Guerra de la Primera Coalición , Caprara, tal vez para proteger sus propias propiedades en Bolonia, tomó una posición a favor de la recién creada República Transpadana a pesar de que la república napoleónica tenía en su agenda fuertes medidas anticlericales . En este período obtuvo la reputación de ser un " cardenal jacobino ". [14] Apoyó el Tratado de Tolentino en 1797 que impuso términos de rendición a los Estados Pontificios . [15] Cayó en completa desgracia a los ojos del Papa Pío VI. [16]
Caprara participó en el cónclave papal en Venecia desde noviembre de 1799 hasta marzo de 1800. Fue uno de los cardenales absolutamente excluidos de la consideración como papa en lo que respecta al gobierno austríaco. [17] Él mismo era partidario del cardenal Carlo Bellisomi y opositor del cardenal Alessandro Mattei , que había firmado el Tratado de Tolentino con Napoleón. Caprara estaba particularmente interesado en ese tratado, ya que había entregado las Tres Legaciones de los Estados Pontificios, incluida la Bolonia natal de Caprara, a los franceses. Durante el cónclave, a principios de enero, se acercó al representante austríaco, el cardenal František Hrzán z Harras , con la observación de que la elección de una persona que no fuera recomendada por la Corte austríaca (como Mattei), causaría una mejor impresión durante las negociaciones para la devolución de las Legaciones. Hrzan respondió que las Legaciones habían sido separadas de los Estados Pontificios por un tratado solemne que había sido firmado por el Papa, y que habían sido conquistadas por tropas austriacas de la República Cisalpina. La conquista era una reivindicación más sólida. [18] Según el informe del Cardenal Hrzan al Emperador de Austria, cuando el 11 de marzo se empezó a hablar seriamente del Cardenal Gregorio Barnaba Chiaramonti, su candidatura fue resistida por los Cardenales Borgia, Doria, Maury, Pignatelli y Caprara, incluso hasta la votación final. Hrzan especuló que el nuevo Papa depositaría poca confianza en ellos. [19] Después del Cónclave, Caprara solicitó que Hrzan usara su influencia con el gobierno austriaco para asegurarse de que se le pagaran los ingresos de su beneficio en S. Maria della Grazie en Bolonia. [20]
El emperador Francisco quería que el nuevo papa, Pío VII , viniera a Viena, aunque el propio papa estaba ansioso por llegar a Roma y tenía la intención de tomar la ruta terrestre a través de Bolonia, la patria de Caprara. [21] Esto era inaceptable para Austria, que estaba en posesión de Bolonia y no quería disturbios. Por lo tanto, Pío fue enviado por mar a Ancona. [22] Los austriacos estaban agitados, además, por el hecho de que Caprara estaba intrigando para ser nombrado arzobispo de Bolonia. Sin embargo, el propio Pío aseguró al diplomático austriaco Filippo Ghislieri que nunca había pensado seriamente en nombrar a Caprara para la sede vacante de Bolonia. [23]
Caprara tenía buenas relaciones con Pío VII, con quien viajó de regreso a Roma. Durante el viaje de Venecia a Ancona, Caprara esperaba ser nombrado administrador de la diócesis de Ancona y, posteriormente, obispo de la diócesis. [24] Sin embargo, a fines de junio de 1800, murió el cardenal Bussi de Pretis, obispo de Jesi, e inmediatamente se convirtió en el chisme de la corte papal en camino que Caprara estaba siendo considerado como su sucesor. El Papa parecía estar algo dispuesto a favorecer la perspectiva, lo que fue lo suficientemente seguro para el 24 de julio como para que Caprara viajara a Jesi para tomar posesión de la diócesis. [25] El nombramiento de Caprara como obispo de Jesi se produjo el 11 de agosto de 1800, cuando el Papa estaba en la Marca de Ancona . [26]
Cuando se concluyó el Concordato de 1801 entre el Papa Pío VII y la Primera República Francesa , Napoleón Bonaparte , entonces Primer Cónsul, pidió el nombramiento de un legado papal con residencia en París . La elección de Napoleón recayó en el cardenal Caprara; es posible que de esta manera esperara poca o ninguna oposición a sus planes. [27] La sugerencia puede haber sido inspirada por el conde Azara . [28] Caprara fue nombrado legado a latere para Francia en el Consistorio Secreto del 24 de agosto de 1801, y en el Consistorio Público del 27 de agosto. [29] Partió de Roma el 5 de septiembre, con un pequeño séquito de diez personas, hacia su destino, y llegó a París el 4 de octubre. [30]
En las instrucciones de Caprara había dos puntos principales. El primero se refería a la posición de los obispos constitucionales, muchos de los cuales eran partidarios del Primer Cónsul. [31] Bonaparte quería que fueran nombrados nuevamente en sus diócesis, o al menos en otras diócesis. Esto presentaba graves problemas espirituales y canónicos para Pío VII, ya que los obispos eran herejes y cismáticos, y sería imposible nombrarlos en puestos diocesanos sin una confesión completa de culpa, así como la retractación de sus juramentos a la Constitución Civil del Clero y la sumisión al juicio del Papa. Caprara debía tratar de conseguir que Bonaparte se abstuviera de nombrar (un derecho garantizado en el nuevo Concordato) a ninguno de los obispos constitucionales. Napoleón no tenía intención de cumplir con las demandas del Papa. El segundo punto principal tenía que ver con la recuperación de los territorios de los Estados Pontificios que habían sido confiscados por los ejércitos franceses durante las guerras en Italia. Entre ellas se encontraban las Tres Legaciones, que Napoleón pretendía que formaran una parte importante de su República Italiana. [32]
El principal negociador del Consulado francés fue Jean-Étienne-Marie Portalis , Ministro de Asuntos Religiosos ( cultes ). [33] Durante las negociaciones que siguieron en relación con la ejecución del Concordato de 1801 , Caprara mostró un espíritu conciliador al tratar con los diez obispos constitucionales que iban a ser nombrados, al menos según la demanda de Bonaparte, para el mismo número de diócesis recién establecidas; de hecho, Caprara fue en contra de las instrucciones específicas del Cardenal Consalvi en Roma , bajo la persistente presión ejercida por Napoleón. El 15 de marzo de 1802 Bonaparte dio instrucciones a Portalis sobre la publicación del Concordato, y señaló que debían nombrarse 50 obispos, 18 obispos legítimos que vivían en Francia y doce del clero constitucional; de los 20 restantes, la mitad serían constitucionales. Cinco días después, al darse cuenta de que el número sería insuficiente, elevó el número de 50 a 60 (cincuenta obispos y diez arzobispos). Hizo sus elecciones a partir de la lista proporcionada por Portalis. Caprara se enteró de la lista de candidatos el 30 de marzo y se horrorizó al ver que contenía los nombres de 10 obispos constitucionales, a pesar del aparente acuerdo de Bonaparte de no nombrar a ningún obispo constitucional. El 10 de abril, Caprara insistió en que estos diez rechazaran sus errores, y los funcionarios de Bonaparte, Portalis y Bernier, le proporcionaron una carta firmada por los diez obispos en la que renunciaban a la Constitución Civil del Clero. Caprara tomó esto como prueba suficiente de arrepentimiento, siempre que confesaran públicamente sus errores en presencia de Bernier y Pancemont. Le informaron a Caprara que se habían cumplido las condiciones y el 17 de abril Caprara instituyó a los diez obispos. Al día siguiente, Bernier y Pancemont negaron la verdad del arrepentimiento, pero era el día de Pascua y de la reconciliación, y el día en que debían tener lugar dos consagraciones episcopales. Caprara había sido engañado y manipulado, y la Santa Sede criticó posteriormente con dureza sus acciones. [34]
El Concordato fue aprobado oficialmente por los votos del Tribunado y de la Asamblea Legislativa el 8 de abril de 1802. Al mismo tiempo y en los mismos órganos, Napoleón hizo aprobar como leyes del Estado francés 121 artículos, llamados los Artículos Orgánicos. Estos artículos no habían sido aprobados por el Papado y ni siquiera habían sido mostrados en su totalidad al Legado Caprara antes de entrar en vigor. Los franceses los consideraban una ampliación del Concordato, aunque varios de ellos, de hecho, lo contradecían. El Papa había sido engañado y burlado. [35]
El cardenal Caprara ofició la solemne restauración del culto público en París en la catedral de Notre-Dame el día de Pascua (18 de abril de 1802), a cuya función asistieron el primer cónsul, los altos funcionarios del estado y los nuevos dignatarios eclesiásticos. El nuevo arzobispo de París, Jean-Baptiste de Belloy-Morangle , de 92 años , encabezó al clero. Después de la lectura del evangelio del día, veintisiete obispos que estaban presentes se arrodillaron a los pies de Bonaparte y prestaron un solemne juramento de lealtad al gobierno y a la República Francesa. [36]
El 5 de mayo, el cardenal Consalvi, secretario de Estado papal, escribió a Caprara exigiéndole explicaciones sobre los obispos constitucionales y sobre las ceremonias del 18 de abril, señalando que la posición del Papa había sido y sigue siendo que los obispos constitucionales no debían haber tomado parte en ellas. También señaló que todos los periódicos, particularmente los de territorio alemán, se referían a los Artículos Orgánicos como si fueran parte del Concordato. [37]
El 27 de mayo de 1803, Pío VII escribió a Bonaparte implorándole que modificara los Artículos Orgánicos en la línea de lo sugerido por el gobierno papal. La obstinada resistencia de Napoleón sería una de las principales razones por las que Pío decidió viajar a París para la coronación del emperador en 1804. [38] En una carta del 18 de agosto de 1803, Caprara también protestó contra los Artículos Orgánicos por "establecer en Francia un código eclesiástico sin la cooperación de la Santa Sede... La Iglesia ha recibido sólo de Dios la autorización para decidir cuestiones de la doctrina de la fe o de la regulación de la moral, y para hacer cánones o reglas de disciplina". De hecho, la Iglesia nunca aceptó los Artículos Orgánicos, aunque no pudo impedir su aplicación. [39]
En noviembre de 1801, Talleyrand invitó al arzobispo de Milán Filippo Maria Visconti a Lyon para participar en la fundación de la República Italiana, obra del primer cónsul Bonaparte; pero el 30 de diciembre de 1801, Visconti murió allí en Lyon mientras asistía a un banquete formal. Napoleón llegó a Lyon el 11 de enero de 1802 y designó a Caprara como nuevo arzobispo de Milán . El papa Pío VII estuvo de acuerdo, por lo que el 24 de mayo de 1802 Caprara fue designado para el puesto. [40]
Caprara, sin embargo, conservó su posición como legado papal en Francia hasta su muerte, y continuó residiendo en París. Visitó Milán solo una vez, del 2 de abril de 1805 al 26 de julio de 1805, para las ceremonias de la coronación de Napoleón como rey de Italia en la catedral de Milán el 26 de mayo de 1805. Fue privilegio del cardenal bendecir la Corona de Hierro de Lombardía que Napoleón colocó entonces sobre su propia cabeza. [41] Durante la ausencia de Caprara de Milán, la diócesis fue gobernada por el vicario general , Carlo Bianchi, quien tuvo que lidiar con las medidas anticlericales del Reino de Italia , como la imposición de un juramento al Secretario de Estado de Cultos que debían realizar los profesores de seminario y la abolición obligatoria de la mayoría de las cofradías . [41]
En 1806, el cardenal Caprara causó gran consternación y ofensa al autorizar la publicación del Catecismo del Imperio francés . Entre otras cosas, la Lección 7 de la Parte I del documento mencionaba a Napoleón I por su nombre e instaba a los fieles a cumplir con su deber hacia él, "en primer lugar, porque Dios... colmando de dones a nuestro Emperador, ya sea para la paz o para la guerra, lo ha hecho ministro de su poder y su imagen sobre la tierra... Ha llegado a ser el ungido del Señor por la consagración que ha recibido del Soberano Pontífice, cabeza de la Iglesia universal". [42]
Caprara vivió en París hasta su muerte. Las relaciones entre Napoleón y los Estados Pontificios se hicieron cada vez más difíciles, especialmente con la implementación del bloqueo continental contra Inglaterra, en el que Pío VII se negó a participar o sancionar. El deseo de Caprara de complacer a Napoleón provocó un creciente descontento por parte del Papa y del Secretario de Estado, el cardenal Ercole Consalvi . [43] La situación degeneró en 1808 cuando el ejército napoleónico entró en los Estados Pontificios el 3 de febrero de 1808 y el general Miollis ocupó Roma . En abril de 1808, Pío VII ordenó al cardenal Caprara que exigiera sus pasaportes, es decir, que renunciara a su cargo de legado y abandonara Francia. [44] Caprara dimitió como legado, pero en contra de las instrucciones papales no abandonó París. El 10 de junio de 1809, en la Bula Quum Memorandum , Pío VII excomulgó a "todos aquellos que después de la invasión de Roma y del territorio de la Iglesia, y de la sacrílega violación del Patrimonio de San Pedro por las tropas francesas, han cometido en Roma o en los Estados de la Iglesia, en contravención de las inmunidades eclesiásticas, y contra los simples derechos temporales de la Iglesia y de la Santa Sede, todos o algunos de los ultrajes que han provocado nuestras quejas; todos los autores, promotores, consejeros o partidarios de hechos similares; todos aquellos, finalmente, que han contribuido a facilitar la realización de estos actos violentos o los han implementado". [45] La excomunión ciertamente incluía a Napoleón I, emperador de los franceses. El 5 de julio de 1809 el Papa Pío fue arrestado. [46] Todavía en 1809, cuando el Papa Pío VII ya estaba cautivo en Savona , Caprara suplicó al Papa que apoyara a Napoleón. [47] El deterioro de su salud lo salvó de la vergüenza relacionada con el divorcio y el segundo matrimonio de Napoleón (abril de 1810).
Caprara murió en París el 21 de junio de 1810. Por su última voluntad, su patrimonio fue legado al Hospital Mayor de Milán . Por orden de Napoleón, Caprara recibió un funeral solemne y su cuerpo fue enterrado en el Panteón de París (Cripta III), mientras que su corazón fue enterrado en la Catedral de Milán . [48] Durante el Segundo Imperio, su cuerpo fue retirado del Panteón y partió de París hacia Roma el 22 de agosto de 1861.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Giovanni Battista Caprara". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.