Arameo de Hatra , arameo Hatran o ashurio designa un dialecto arameo medio , que se usó en la región de Hatra y Assur en el noreste de Mesopotamia (el moderno Irak ), aproximadamente desde el siglo III a.C. hasta el siglo III d.C. [2] [3] Su rango se extendía desde las llanuras de Nínive en el centro, hasta Tur Abdin en el norte, Dura-Europos en el oeste y Tikrit en el sur.
La mayor parte de la evidencia del idioma proviene de inscripciones dentro de las ciudades que datan entre el 100 a. C. y mediados del siglo III d. C., coincidiendo con la destrucción de Hatra por Shapur I en el 241 d. C. y de Assur en el 257 d. C. [4] [5] Como resultado de que Hatra es el sitio con mayor certificación, Hatran arameo es un nombre más común. Lo atestiguan las inscripciones de varios sitios locales, que fueron publicadas por Walter Andrae en 1912 y estudiadas por S. Ronzevalle y P. Jensen. Las excavaciones realizadas por el Departamento iraquí de Antigüedades sacaron a la luz más de 100 nuevos textos, cuya publicación fue realizada por F. Safar en la revista Sumer . Las primeras cuatro series fueron objeto de reseñas en la revista Siria . Los textos van desde el siglo II o III a. C. hasta la destrucción de la ciudad c. 240 d.C.; el texto fechado más antiguo proporciona una fecha del 98 a. C.
En su mayor parte, estas inscripciones son breves grafitis conmemorativos con un texto mínimo. La más larga de las inscripciones grabadas no tiene más de 13 líneas. Por lo tanto, es difícil identificar más que unas pocas características del dialecto arameo de Hatra, que muestra en general la mayor afinidad con el siríaco .
Las inscripciones en piedra dan testimonio de un esfuerzo por establecer una escritura monumental. Esta escritura es poco diferente de la de las inscripciones arameas de Assur (que poseen la misma š triangular y el uso de los mismos medios para evitar confusión entre m , s y q ). Las ds y las rs no se distinguen entre sí y, a veces, es difícil no confundir w e y .
Tras conquistar las ciudades-estado arameas del oeste, el Imperio neoasirio (911-605 a. C.) adoptó el arameo antiguo como lengua oficial junto con la lengua acadia asiria . Con el Imperio aqueménida sucediéndoles y adoptando el arameo antiguo, surgió hasta convertirse en la lengua franca de Irán , Mesopotamia y Levante . [6]
El arameo Hatran se desarrolló a través de la desviación dialéctica y produjo su propia escritura. Varios dialectos del arameo se desarrollaron alrededor de las principales ciudades o regiones, incluido el dialecto hermano del siríaco (ciudad de Edesa), el mandaico (región que rodea la cabecera del Golfo Pérsico) , el nabateo (desde el Néguev hasta la orilla este del río Jordán y la península del Sinaí). ), el arameo babilónico judío ( Babilonia ), el palmireno ( Palmira ) y varios subdialectos palestinos ( Palestina ). El arameo palestino sirio, mandaico y cristiano también desarrollaron sus propias variantes de la escritura original que todavía emplean hoy en día los hablantes neo-arameos occidentales como así como miembros de la nación judía para el hebreo que se refieren a él como 'Ktāḇ Āšūrī' (escritura asiria) ya que fueron los monarcas asirios quienes lo promulgaron. [7]
El arameo hatrano y el siríaco han estado fuertemente influenciados por el acadio, en parte debido a la proximidad al corazón del país y a que los asirios nativos adoptaron estos dos dialectos. Muchos sustantivos de uso común, como los nombres de los meses, fueron extraídos del acadio y también recibieron influencias fonológicas, morfológicas y sintácticas. [8]
La ciudad de Nisibis fue sitiada varias veces durante las guerras romano-persas . Sin embargo, en el año 363 d.C., los romanos se vieron obligados a entregar la ciudad a los persas y esperar mientras la población cristiana era expulsada. [9] San Efrén el Sirio fue uno de estos refugiados y acabó instalándose en Edesa. La ciudad estaba repleta de paganos, todo lo contrario de su amada Nisibis, que había sido un bastión para los cristianos de habla siríaca. [10] A medida que la demografía de Edesa cambió hacia una mayoría cristiana que usaba el siríaco como lengua de culto, la lengua se elevó hasta convertirse en la nueva lengua franca regional. Se conocen más de 70 escritores siríacos importantes de la edad de oro del siríaco (siglos V-IX), que se extiende desde el Levante y el Sinaí hasta las estribaciones de las montañas Zagros y Qatar . [11] Combinado con la devastación de las ciudades de Assur y Hatra, el siríaco reemplazó la lengua de los lugareños y permaneció como una lengua importante hasta su declive tras las invasiones y conquistas mongolas y el surgimiento de las lenguas neoarameas .
Dado que Hatra disfrutó de una gran prosperidad durante la vida del idioma, la ciudad tiene, con diferencia, la mayor cantidad de inscripciones y la ciudad de Assur también contiene numerosas inscripciones. El resto de la evidencia se encuentra dispersa en Dura-Europos, Gaddāla, Tikrit, Qabr Abu Naif, Abrat al-Sagira y Sa'adiya. [12] El corpus superviviente que ha sido publicado, transliterado y traducido consta de inscripciones conmemorativas y votivas, similares a las encontradas en Edesa, Palmira y entre las inscripciones nabateas. Este método suele incluir la fecha de finalización del escrito, el lugar, la persona que encargó la inscripción o estatua así como los datos del propio escriba en algunas ocasiones. A diferencia de los escribas neoasirios , neobabilónicos y siríacos del reino sasánida , el año real no está incluido. [13] Tanto los dioses asirio-babilónicos como los árabes se mencionan en las inscripciones, incluidas Ashur , Allat , Bel , Gad ( Tyche ), Nabu , Nasr, ( Apolo ), Shamash y Sin . �Si bien ambas ciudades también atestiguan los nombres personales de ciudadanos adinerados, los gobernantes de Hatran con nombres claramente partos están atestiguados sólo en Hatra. [14]
El dialecto de Hatra no es más consistente que el de Palmira en el uso de matres lectiones para indicar las vocales largas ō e ī ; el sufijo pronominal de la 3ª persona del plural se escribe indiscriminadamente, y en la misma inscripción se encuentran hwn y hn , el cuantificador kwl y kl "todos", el pronombre relativo dy y d , y la palabra byš y bš "mal".
Se atestiguan las siguientes características:
Un debilitamiento de 'ayn ; en una inscripción, el adjetivo demostrativo masculino singular se escribe 'dyn ( 'dyn ktb' "esta inscripción") que corresponde al arameo mandeo y babilónico judío hādēn . Demostrativos similares, 'adī y 'adā , están atestiguados en el arameo babilónico judío.
El nombre divino Nergal , escrito nrgl , aparece en tres inscripciones. La pronunciación nergōl también está atestiguada en el Talmud babilónico (Sanedrín, 63b) donde rima con tarnəgōl , "gallo".
El Hatran b-yld corresponde al "aniversario" siríaco bēt yaldā . El apócope de la consonante final del sustantivo bt en el estado constructo no está atestiguado ni en arameo antiguo ni en siríaco; Sin embargo, está atestiguado en otros dialectos como el arameo babilónico judío y el arameo palestino judío .
La distinción entre los tres estados es evidente. Como en siríaco , la forma masculina plural del estado enfático tiene la inflexión -ē , escrita -' . La confusión de esta forma con la del estado constructo puede explicar las construcciones bn' šmšbrk "hijos de Š." y bn' ddhwn "sus primos". El estado absoluto apenas se utiliza: klbn "perros" y dkyrn "(para que sean) recordados".
La antigua construcción semítica , según la cual el sustantivo contado, en plural, va precedido de un número en estado constructivo, con inversión de género, está atestiguada por una inscripción: tltt klbn "tres perros". Esta misma construcción se ha descubierto en nabateo : tltt qysrym "los tres Césares".
Al igual que en siríaco , la construcción analítica del complemento sustantivo es común. El uso del constructo estado parece estar limitado a términos de parentesco y algunos adjetivos: bryk' ꜥh' . En la construcción analítica, el sustantivo definido está en estado enfático seguido de d(y) (por ejemplo, ṣlm' dy... "estatua de ...", spr' dy brmryn' "el escriba de (el dios) Barmarēn ") o está marcado por el sufijo pronominal anticipatorio (por ejemplo, qnh dy rꜥ' "creador de la tierra", ꜥl ḥyyhy d... 'ḥyhy "por la vida de su hermano", ꜥl zmth dy mn dy... "contra el cabello ( siríaco zemtā ) de quienquiera ..."). El complemento del objeto del verbo también se traduce analíticamente: ...l' ldkrhy lnšr qb "no mencione N.", mn dy lqrhy lꜥdyn ktb' "quien lea esta inscripción".
Asimismo, la partícula d(y) puede tener un significado declarativo simple: ...l' lmr dy dkyr lṭb "(una maldición contra quien sea) no dice, 'que sea bien recordado'" que puede compararse con l' lmr dy dkyr .
Prácticamente todas las palabras hatranas conocidas se encuentran en siríaco , incluidas palabras de origen acadio , como 'rdkl' "arquitecto" ( siríaco 'ardiklā ), y sustantivos profesionales partos como pšgryb' / pzgryb' "heredero del trono" ( pṣgryb' siríaco ); tres nuevos sustantivos, que parecen denotar algunas funciones religiosas, son presumiblemente de origen iraní: hdrpṭ' (que Safar compara con el persa medio zoroástrico hylpt' hērbed "maestro-sacerdote"), y los enigmáticos términos brpdmrk' y qwtgd/ry' .
El alfabeto Hatran es la escritura utilizada para escribir el arameo de Hatra , un dialecto que fue hablado aproximadamente desde el 98/97 a.C. (año 409 del calendario seléucida) hasta el 240 d.C. por los primeros habitantes del actual norte de Irak. Se pudieron encontrar muchas inscripciones de este alfabeto en Hatra , una antigua ciudad en el norte de Irak construida por el Imperio seléucida y también utilizada por el Imperio parto , pero posteriormente destruida por el Imperio sasánida en 241 d.C. Assur también tiene varias inscripciones que llegaron a su fin tras su destrucción por los sasánidas en 257 d.C., mientras que el resto de las inscripciones se encuentran dispersas por Dura-Europos , Gaddala, Tur Abdin , Tikrit, Sa'adiya y Qabr Abu Naif. [15] Muchas de las ruinas contemporáneas fueron destruidas por el Estado Islámico de Irak y el Levante a principios de 2015. Fue codificado en el estándar Unicode 8.0 con el apoyo de la Iniciativa de codificación de guiones de UC Berkeley .
La escritura está escrita de derecha a izquierda, como es típico de las escrituras arameas y de la mayoría de los abjads. Los números también se escriben de derecha a izquierda (el valor posicional más grande a la derecha) y también hay dos signos de puntuación conocidos. También existen algunas ligaduras comunes que no parecen ser necesarias y son más bien una forma abreviada de escritura. Se sabe que existen unos 600 textos. [dieciséis]
El alfabeto ashurio consta de las siguientes letras. En determinadas inscripciones se han utilizado ligaduras, aunque parece ser opcional. [17]
La escritura Hatran/Ashurian se agregó al estándar Unicode en junio de 2015 con el lanzamiento de la versión 8.0.
El bloque Unicode para Hatran/Ashurian es U+108E0–U+108FF:
