Sandia Pueblo ( / sænˈd iːə / ; Tiwa : Tuf Shur Tia ) es una tribu de nativos americanos Pueblo reconocida a nivel federal que habita una reserva de 101 kilómetros cuadrados ( 40 millas cuadradas) del mismo nombre en el este del Río Grande Rift del centro de Nuevo México . Es uno de los 19 pueblos nativos americanos de Nuevo México , considerado uno de los Pueblos del Este del estado. La población era de 427 habitantes según el censo de 2010. [ 1] La gente es tradicionalmente hablante de Tiwa , una lengua del grupo Tanoan , aunque la retención de la lengua tradicional ha disminuido con las generaciones posteriores. Tienen un gobierno tribal que opera el Casino Sandia , el Centro de Mercado Indio Bien Mur y el Área de Recreación de Sandia Lakes, además de representar la voluntad del Pueblo en asuntos comerciales y políticos.
El nombre tiwa del pueblo es Tuf Shur Tia , o "Lugar de juncos verdes", en referencia al bosque verde ( en español : bosque ). Sin embargo, documentos más antiguos afirman que el nombre original del pueblo era Nafiat (Tiwa: "Lugar donde el viento arrastra polvo").
Se la conoció como Sandía (en español: " sandía ") a principios del siglo XVII, y abundan las posibilidades de por qué. Algunos afirman que un tipo de calabaza cultivada allí les recordó a los españoles los melones que conocían del hemisferio oriental . Otros sugieren que los exploradores encontraron allí una hierba llamada sandía de culebra , o posiblemente otra llamada sandía de la pasión . [2]
Pero la explicación más convincente y más citada es que los españoles llamaron a la montaña Sandía después de verla iluminada por el sol poniente. Las montañas de Sandia tienen un aspecto rojizo y la capa de vegetación le da una "cáscara" luminosa de color verde cuando se iluminan desde atrás, lo que le da la apariencia de una sandía cortada. El pueblo más cercano a la cordillera tomó el nombre de la montaña, cambiando a lo largo de los años de San Francisco de Sandía a Nuestra Señora de los Dolores de Sandía a Nuestra Señora de los Dolores y San Antonio de Sandía antes de terminar como simplemente Sandia Pueblo o Pueblo de Sandia . [ cita requerida ]
El pueblo está ubicado a tres millas al sur de Bernalillo , saliendo de la autopista 85, en el sur del condado de Sandoval y el norte del condado de Bernalillo , en 35°15′17″N 106°34′23″O / 35.254731, -106.573146 . Limita al sur con la ciudad de Albuquerque y al este con las estribaciones de las montañas Sandia , un relieve que la gente considera sagrado y que fue central para la economía tradicional y sigue siendo importante en la vida espiritual de la comunidad. Una zona boscosa conocida como el bosque rodea el resto de la reserva y sirve como fuente de leña y caza silvestre. Según el censo de 2000 , se informó de una población residente de 4414 habitantes . Dos comunidades ubicadas en su territorio son Pueblo de Sandia Village y parte (población 3,235) del pueblo de Bernalillo .
En 2014, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Enmienda Técnica del Asentamiento del Pueblo Sandia (S. 611; 113.º Congreso) . [3] por la cual el gobierno federal transferiría 700 acres (280 ha) de tierra al Pueblo Sandia.
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La cultura Pueblo se desarrolló entre 700 y 1100 d. C., caracterizada por sus creencias y prácticas religiosas distintivas y un gran crecimiento de la población. El período de 1100 a 1300 d. C. se conoce como el Gran Período Pueblo y está marcado por la cooperación entre los pueblos Pueblo y el ritual comunal de la Gran Kiva . El Pueblo Sandia ha residido en su ubicación actual desde el siglo XIV, cuando comprendía más de 20 pueblos. Era una comunidad próspera, con 3000 miembros en el momento de la llegada de Coronado en 1539 (en la Era Pueblo IV ). [4]
El conquistador español Francisco Vásquez de Coronado "descubrió" el Pueblo de Sandía en 1539 durante una expedición para descubrir las Siete Ciudades de Cíbola .
En 1610 llegó Fray Esteban de Perea , descendiente de una distinguida familia española, fue Guardián, Comisario y Custodio de los frailes en Nuevo México, y fue responsable de la implementación de la Inquisición en los territorios bajo su autoridad. [ cita requerida ]
En 1617, la zona se convirtió en el hogar de la sede de la Misión de San Francisco. Los españoles exigieron tributo y esclavizaron a los miembros del pueblo Sandía para que trabajaran en la construcción de iglesias y en las minas mexicanas . Como resultado del resentimiento contra este abuso, los Sandía, que ya habían ofrecido refugio a los rebeldes Zía y Jémez , fueron uno de los pueblos involucrados en la Rebelión de los Pueblos liderada por Popé el 10 de agosto de 1680 contra el dominio español que expulsó a los españoles de la región hasta su reconquista por Diego de Vargas en 1692. Sin embargo, no encontraron la libertad, ya que Popé y su sucesor Luis Tupatú exigieron un tributo tan alto como el de los españoles y las tribus invasoras. Como castigo por su insurrección, el entonces gobernador del territorio, Antonio de Otermín , ordenó que el pueblo, que para ese momento había sido abandonado, se quemara el 26 de agosto. Habiendo huido a las tierras vecinas de los hopi , la rectoría de Sandía quedó desprotegida y fue saqueada. [5]
Los Sandía regresaron después de cada ataque español, y los 441 Sandía sobrevivientes se reasentaron de manera permanente en noviembre de 1742. En 1762, el gobernador Tomás Cachupín ordenó la reconstrucción del Pueblo Sandía (aunque su preocupación principal era la vivienda de los hopi que habían encontrado refugio allí) como un amortiguador entre el asentamiento en Albuquerque y las incursiones de los seminómadas navajos y apaches . Como resultado, Sandía fue atacada continuamente, y el más mortífero de estos eventos ocurrió en 1775, cuando una incursión comanche mató a treinta. Los hopi sufrieron la peor parte del ataque como resultado de su segregación de los Sandía, lo que ha minimizado su influencia en el Pueblo. Como resultado de las guerras con los conquistadores españoles y las incursiones de las naciones indígenas vecinas, el Pueblo Sandía disminuyó, con 350 miembros en 1748 y disminuyendo a 74 en 1900. [ cita requerida ]
El gobierno del territorio pasó a manos mexicanas al final de la Guerra de Independencia de México en 1820. Resultó difícil establecer una nueva república y gobernar territorios periféricos con una historia de insubordinación al mismo tiempo, y Nuevo México disfrutó de un breve período de semiautonomía que se asemejaba al saludable abandono de las colonias estadounidenses. En la historia estadounidense, este período se conoce a menudo como el " salvaje oeste ", en referencia a la relativa ausencia de autoridad mexicana, que dejó la región abierta a la incursión y el asentamiento de pioneros estadounidenses.
Con el fin de la guerra entre México y Estados Unidos en 1848, el territorio de Nuevo México fue cedido a los Estados Unidos. Zebulon Pike tomó nota de las montañas Sandia durante su expedición del siglo XIX, llamándolas "San Dies".
Cuando se construyeron escuelas para indios en Albuquerque y Santa Fe , los alumnos de Sandía asistían a ellas. Sin embargo, la cultura estadounidense no tuvo un fuerte efecto en la tribu hasta la Segunda Guerra Mundial, cuando la tribu sacrificó a ocho de sus jóvenes para la defensa nacional.
Las autoridades tribales han tenido conflictos en ocasiones con las autoridades estatales y federales. Han intentado hacer valer su antigua reivindicación de las montañas Sandia al este de la cordillera y se opusieron firmemente a la construcción del tranvía de Sandia Peak en 1966.
La tribu abrió un casino en 1994 y desde entonces lo ha ampliado y ha añadido un hotel a las instalaciones. El anfiteatro del casino acoge muchos espectáculos que pasan por Albuquerque y su proximidad al principal centro urbano del estado lo ha convertido en una atracción popular entre los jugadores.
El gobierno tribal cuenta con departamentos de educación, policía, mantenimiento, salud y servicios humanos, medio ambiente y desarrollo económico. "Se nombra a un gobernador, vicegobernador, jefe de guerra y vicejefe de guerra por períodos anuales según la tradición cultural de Sandía. Cada uno de ellos puede ser nombrado por períodos consecutivos. El gobernador y el jefe de guerra serán miembros vitalicios del Consejo Tribal. El jefe de guerra y el vicejefe de guerra son responsables de todas las actividades religiosas que se llevan a cabo en el Pueblo. El gobernador supervisa las operaciones diarias del gobierno, mientras que el vicegobernador es el juez del Tribunal Tribal". [6]
Los Sandía son un pueblo profundamente religioso. Los primeros informes hablan de la devoción a los santos , o efigies de santos, un fenómeno sincrético común en todo el suroeste .
Aunque nominalmente son católicos , conservan muchas de sus tradiciones precatólicas. Su día festivo , una tradición común para la mayoría de la gente del pueblo, se celebra anualmente el 13 de junio, el día festivo de San Antonio . Esta fiesta, o festejo , como se le llama, está abierta al público. La música y la danza son partes importantes de la ceremonia, y se considera un honor participar. [7]
Utilizan la montaña como símbolo oficial.
En la actualidad, el inglés es el idioma común de los indígenas, aunque está salpicado de palabras y expresiones tiwa del sur y españolas. Las generaciones más antiguas hablan tiwa del sur, español e inglés, pero se dice que las generaciones más jóvenes no han conservado las tradiciones lingüísticas tan bien como sus mayores.
Muchas palabras españolas incorporadas al uso común, como horno y bosque , ahora se pronuncian con acento "americano". ( Horno , en referencia al horno de cerámica para exteriores todavía de uso común, se pronuncia ['hor no] (cf. español ['or no]), y bosque se pronuncia ['bas ki] (cf. español ['bos ke]).
En Sandía, el tiwa del sur todavía se utiliza en la música, las ceremonias y la vida cotidiana.
