El Parque Histórico de Sukhothai ( tailandés : อุทยานประวัติศาสตร์สุโขทัย (Pronunciación)) cubre las ruinas de Sukhothai , literalmente 'amanecer de la felicidad', capital de la Reino de Sukhothai en los siglos XIII y XIV, [1] en el centro norte de Tailandia . Está cerca de la ciudad de Sukhothai , capital de la provincia de Sukhothai .
Las murallas de la ciudad forman un rectángulo de unos 2 km de este a oeste por 1,6 km de norte a sur. Hay 193 ruinas en 70 km2 de terreno. Hay una puerta en el centro de cada muralla. En el interior se encuentran los restos del palacio real y veintiséis templos, el más grande de los cuales es Wat Mahathat. El parque es mantenido por el Departamento de Bellas Artes de Tailandia con la ayuda de la UNESCO , que lo ha declarado Patrimonio de la Humanidad . Cada año, el parque da la bienvenida a miles de visitantes.
Originalmente, Sukhothai era un puesto avanzado del imperio Jemer llamado Sukhodaya . [2] [3] [4] Durante el reinado del Imperio Jemer, los Jemeres construyeron algunos monumentos allí, varios de ellos sobrevivieron en el Parque Histórico de Sukhothai, como el santuario de Ta Pha Daeng, Wat Phra Phai Luang y Wat Sisawai. [5] A unos 50 kilómetros al norte de Sukhothai hay otro puesto avanzado militar Jemer de Si Satchanalai o Sri Sajanalaya . [6] [7]
A mediados del siglo XIII, las tribus Tai lideradas por Si Indradit se rebelaron contra el gobernador jemer en Sukhodaya y establecieron Sukhothai como un estado Tai independiente y siguieron siendo el centro del poder Tai hasta finales del siglo XIV. [2] [7]
Antes del siglo XIII, existía una sucesión de reinos Tai en las tierras altas del norte, incluido el reino Ngoenyang (centrado en Chiang Saen , predecesor de Lan Na ) y el reino Heokam (centrado en Chiang Hung , moderno Jinghong en China) del pueblo Tai Lue . Sukhothai había sido un centro comercial y parte de Lawo , que estaba bajo el dominio del Imperio Jemer . La migración del pueblo Tai al valle superior de Chao Phraya fue algo gradual.
Los historiadores modernos creen que la secesión de Sukhothai (antes conocida como Sukhodaya ) del imperio jemer comenzó ya en 1180 durante el reinado de Pho Khun Sri Naw Namthom, que era el gobernante de Sukhothai y la ciudad periférica de Sri Satchanalai (actual distrito de Si Satchanalai en la provincia de Sukhothai ). Sukhothai había disfrutado de una autonomía sustancial hasta que fue reconquistada alrededor de 1180 por los Mons de Lawo bajo el mando de Khomsabad Khlonlampong.
Dos hermanos, Pho Khun Bangklanghao y Pho Khun Phameung tomaron Sukhothai de manos de los Mon en 1239. Khun (ขุน) antes de convertirse en un título feudal tailandés, era un título tai para un gobernante de una ciudad fortificada y sus aldeas circundantes, juntos llamados muang ; en el uso más antiguo se anteponía pho (พ่อ) 'padre', [8] comparable en sonido y significado al inglés rural 'paw'. Bangklanghao gobernó Sukhothai como Sri Indraditya y comenzó la dinastía Phra Ruang . Expandió su reino a las ciudades limítrofes. Al final de su reinado en 1257, el Reino de Sukhothai cubría todo el valle superior del río Chao Phraya (entonces conocido simplemente como Menam , 'madre de las aguas', el nombre tailandés genérico para los ríos).
Los historiadores tradicionales tailandeses consideraron que la fundación del reino de Sukhothai marcó el comienzo de la nación tailandesa, ya que se sabía poco sobre los reinos anteriores a Sukhothai. Los estudios históricos modernos demuestran que la historia de Tailandia comenzó antes de Sukhothai. Sin embargo, la fundación de Sukhothai sigue siendo un acontecimiento celebrado.
Pho Khun Ban Muang y su hermano Ram Khamhaeng expandieron el reino de Sukhothai. Al sur, Ramkamhaeng subyugó los reinos de Supannabhum y Sri Thamnakorn ( Tambralinga ) y, a través de Tambralinga, adoptó el Theravada como religión estatal. Al norte, Ramkamhaeng sometió a Phrae y Muang Sua (Luang Prabang) a tributo .
Al oeste, Ramkhamhaeng ayudó a los Mons bajo el mando de Wareru (que se dice que se fugó con la hija de Ramkamhaeng) a liberarse de la dominación pagana y establecer un reino en Martaban (más tarde se mudaron a Pegu ). Por eso, los historiadores tailandeses consideraron que el Reino de Martaban era un tributario de Sukhothai. En la práctica, es posible que la dominación de Sukhothai no se extendiera tan lejos.
En lo que respecta a la cultura, Ramkhamhaeng hizo que los monjes de Sri Thamnakorn propagaran la religión Theravada en Sukhothai. Se dice que en 1283, Ramkamhaeng inventó la escritura tailandesa , incorporándola a la controvertida estela de Ramkamhaeng descubierta por Mongkut 600 años después.
Fue también durante este período cuando se establecieron los primeros contactos con la dinastía Yuan y Sukhothai comenzó a enviar misiones comerciales a China. Un producto de exportación muy conocido de Sukhothai fue el Sangkalok ( cerámica de la dinastía Song ). Este fue el único período en el que Siam produjo cerámica de estilo chino, que cayó en desuso en el siglo XIV.
La dominación de Sukhothai duró poco. Tras la muerte de Ramkhamhaeng en 1298, los tributarios de Sukhothai se separaron. Ramkhamhaeng fue sucedido por su hijo, Loe Thai . Los reinos vasallos, primero Uttaradit en el norte, luego poco después los reinos laosianos de Luang Prabang y Vientiane (Wiangchan), se liberaron. En 1319 el estado Mon al oeste se separó, y en 1321 los Lanna absorbieron Tak , una de las ciudades más antiguas bajo el control de Sukhothai. Al sur, la poderosa ciudad de Suphanburi también se liberó a principios del reinado de Loe Thai. Así, el reino quedó rápidamente reducido a su antigua importancia local. Finalmente, en 1378, los ejércitos del creciente reino de Ayutthaya invadieron y obligaron al rey de Sukhothai, Thammaracha II, a ceder ante este nuevo poder. Después de la batalla del río Sittaung en 1583, el rey Naresuan de Phitsanulok (y príncipe heredero de Ayutthaya) reubicó por la fuerza a la gente de Sukhothai y las áreas circundantes a la llanura central sur , [9] debido a la guerra con los birmanos y un terremoto .
Sukhothai se repobló de nuevo, pero decayó debido a las sucesivas guerras birmano-siamesas , especialmente la guerra birmano-siamesa (1765-1767) . En 1793, Rama I , después de establecer Bangkok como nueva capital del reino, fundó Nueva Sukhothai en Thani, a 12 km (7,5 mi) al este de la antigua Sukhothai, abandonando así Sukhothai. En 1801, Rama I encargó la construcción de muchos templos reales en la capital. Ordenó que se trajeran a Bangkok antiguas imágenes de Buda desde los templos en ruinas de todo el país. Una de las imágenes de Buda es la famosa estatua de bronce de ocho metros (25 pies) de alto Phra Sri Sakyamuni ( en tailandés : พระศรีศากยมุนี ; RTGS : phra si sakkayamuni ), la principal imagen de Buda de Wat Suthat , que era la principal imagen de Buda de Wat Mahathat, el templo más grande de Sukhothai. En 1833, Mongkut , durante su monacato, viajó a Sukhothai y descubrió la controvertida estela de Ramkhamhaeng en Wat Mahathat y otros artefactos, ahora en el Museo Nacional de Bangkok. El nombre formal de esta piedra es Patrimonio documental de la inscripción del rey Ram Khamhaeng inscrito en el Registro de la Memoria del Mundo en 2003 por la UNESCO .
En 1907, Vajiravudh , como príncipe heredero, dirigió un viaje de campo arqueológico de dos meses a Nakhon Sawan, Kampheang Phet, Sukhothai, Si Satchanalai, Uttaradit y Pitsanulok. Más tarde publicó "Phra Ruang City Journey" ( en tailandés : เที่ยวเมืองพระร่วง ; RTGS : Thiao Muang Phra Ruang ) para promover el estudio histórico y arqueológico por parte del público. La obra ha sido utilizada por arqueólogos e historiadores posteriores, entre ellos Damrong Rajanubhab , el fundador del sistema educativo tailandés moderno y George Coedès , un erudito del siglo XX en arqueología e historia del sudeste asiático.
En julio de 1988 se inauguró oficialmente el parque histórico. El 12 de diciembre de 1991 fue declarado Patrimonio de la Humanidad como parte de la ciudad histórica de Sukhothai y ciudades históricas asociadas, junto con los parques históricos asociados de Kamphaeng Phet y Si Satchanalai .
El Parque Histórico de Sukhothai está gestionado por el Departamento de Bellas Artes del Ministerio de Cultura . La protección de la zona se anunció por primera vez en el Boletín Oficial el 6 de junio de 1962. [10] La ley habilitante es la Ley de monumentos antiguos, antigüedades, objetos de arte y museos nacionales, BE 2504 (1961), modificada por la Ley (n.º 2), BE 2535 (1992).
Wat Mahathat o Templo Mahathat ( en tailandés : วัดมหาธาตุ ) es el templo más importante e impresionante del Parque Histórico de Sukhothai. El nombre del templo se traduce como "templo de la gran reliquia". El templo fue fundado por Sri Indraditya entre 1292 y 1347 como el templo principal de la ciudad y del Reino de Sukhothai . El diseño se basa en un mandala , que representa el universo, con una estupa principal , construida en 1345 para consagrar las reliquias de Buda, rodeada de estupas más pequeñas en ocho direcciones. La estupa principal tiene la forma de un capullo de loto, que caracteriza las artes arquitectónicas de Sukhothai. Su base está adornada con 168 esculturas de estuco de discípulos budistas caminando con las manos entrelazadas en señal de saludo. Las ocho estupas más pequeñas, de las cuales las cuatro de las esquinas son de estilo Mon Haripunchai - Lanna y las cuatro intermedias muestran influencia jemer . A ambos lados de la estupa principal hay dos imágenes de Buda de nueve metros de altura (30 pies) llamadas Phra Attharot ( en tailandés : พระอัฏฐารส ). El templo también incluye un salón de reuniones ( vihara ), un mandapa , un salón de ordenación y 200 estupas subordinadas.
Noen Prasat o colina del palacio ( en tailandés : เนินปราสาท ) son los restos del palacio real del Reino de Sukhothai. El Noen Prasat fue descubierto en 1833 por Mongkut , quien había hecho una peregrinación al norte de Siam como monje. El palacio fue construido sobre una base cuadrada con las dimensiones de 200 x 200 metros. Cerca había dos pequeños estanques donde los arqueólogos encontraron los restos de tuberías de terracota que probablemente se habían utilizado para suministrar agua de un lago de la ciudad a los estanques. En el suroeste, hay los restos de una plataforma de ladrillo de 1,5 metros de altura (4,9 pies) en la que encontraron cenizas y huesos en el interior, por lo que se puede suponer que era el lugar de cremación real. La estela de Ramkhamhaeng fue descubierta aquí por Mongkut . También descubrió el llamado "Trono de Manangasila" ( en tailandés : พระแท่นมนังคศิลาอาสน์ ), una losa de piedra gris de aproximadamente 1 m x 2,50 m x 15 cm, que está decorada con la representación de pétalos de loto. La estela de Ramkhamhaeng dice que Ramkhamhaeng erigió este trono de piedra en el palmeral de azúcar. Mongkut llevó estos hallazgos a Bangkok.
El Museo Nacional Ramkhamhaeng ( tailandés : พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติรามคำแหง ) es una sucursal del Museo Nacional de Tailandia en el Parque Histórico de Sukhothai. Fue inaugurado en 1964 por el rey Bhumibol Adulyadej y la reina Sirikit de Tailandia . Phra Ratchaprasitthikhun, el abad del templo Ratchathani, donó más de 2.000 artefactos . Los lugareños también contribuyeron a la colección donando numerosos objetos históricos. La mayoría de los objetos que se exhiben en el edificio principal del museo provienen de Sukhothai, otros se encontraron en Si Satchanalai , Kamphaeng Phet , Phichit y Phetchabun . La colección incluye imágenes de Buda y esculturas de dioses hindúes de Wat Phra Phai Luang y Wat Mahathat, esculturas de el período anterior a Sukhothai (alrededor del siglo XIII), artefactos de Sukhothai de los siglos XIV y XV, artefactos tempranos de Ayutthaya de aproximadamente 1351 a 1488, porcelana de las dinastías Yuan , Ming y Qing , que se encontró durante las excavaciones en Sukhothai y Si Satchanalai .
Wat Si Sawai o Templo Si Sawai ( en tailandés : วัดศรีสวาย ) es uno de los templos más antiguos de Sukhothai. El templo fue fundado a finales del siglo XII o principios del XIII como santuario hindú para Vishnu y lugar de la ceremonia Thiruppavai antes de la liberación de Lawo y la fundación del Reino de Sukhothai . El templo tiene tres prangs de laterita bien conservados , que representan la trinidad hindú, encerrados por una doble muralla y un foso. Las partes inferiores de los prangs son aparentemente jemeres , mientras que las superiores han sido ampliadas o renovadas por los tailandeses en ladrillo y estuco. El prang central se lleva a cabo en estilo Lawo o hindú. Cada prang contiene una cella , posiblemente un podio para lingam y cripta . Hay pocas obras de estuco restantes en la parte superior del prang central. Más tarde, alrededor del siglo XIV, el templo se adaptó a las necesidades de la fe budista: se añadieron viharas al sur del prang central. En la zona se encontraron numerosas porcelanas chinas y estatuas de dioses hindúes. Uno de los artefactos es la estatua de Shiva descubierta por Vajiravudh en 1907.
Wat Phra Phai Luang ( en tailandés : วัดพระพายหลวง ) era el centro ritual de Sukhothai y el templo más grande de la zona de la ciudad. Construido a finales del siglo XII durante el reinado de Jayavarman VII , cuando la ciudad todavía estaba bajo el control de los jemeres lavos . Tras la liberación y la construcción de Wat Mahathat, Wat Phra Phai Luang perdió su principal función ceremonial y se convirtió en un templo budista Theravada . Al igual que Wat Si Sawai, el templo tiene tres prangs de laterita , pero solo uno de ellos se conserva en buenas condiciones. Los arqueólogos sospechan que los tres prangs se encontraban originalmente sobre una base de laterita común. Los tres prangs estaban abiertos hacia el este, con puertas flanqueadas por columnas que sostienen un tímpano ricamente decorado que representa escenas de la vida de Buda. Las puertas de los otros tres lados eran las llamadas "puertas falsas". El tímpano El complejo está rodeado por un doble foso . El foso exterior tiene 600 metros de longitud y está alimentado por el río Lam-Pan. En el noroeste del complejo prang se encuentran los restos de un vihara de finales del siglo XIV , un mandapa y una pequeña sala de ordenación con ocho Bai Sema . El templo es un lugar importante para estudiar la transición del arte jemer al arte tailandés . Desde el siglo XIV, el prang ha sido renovado añadiéndole estuco elaborado en patrones de hojas y marcos que se convirtieron en el patrón básico del arte tailandés ; sin embargo, la mayoría de las obras de estuco se conservan ahora en el Museo Nacional de Ramkhamhaeng . [11] : 17–51
Wat Sa Si ( en tailandés : วัดสระศรี ) es un pequeño templo cerca del monumento Ramkhamhaeng. Wat Sa Si está bellamente situado en medio del lago Traphang-Trakuan al noroeste de Wat Mahathat. Debido a su ubicación, el templo es uno de los lugares más hermosos de Sukhothai. El templo tiene una estupa de estilo Lanka . El vihara de Wat Sa Si está situado en el lado este de la estupa. Más al este se encuentra la sala de ordenación en su propia pequeña isla. También hay una gran cantidad de estupas más pequeñas, de las cuales hoy solo son visibles los cimientos. Debido a las similitudes en la estructura y los puntos de referencia similares de Bai Sema , hoy se cree que Wat Sa Si se construyó al mismo tiempo que Wat Tra Kuan y Wat Chana Songkhram.
Wat Asokārām ( Thai : วัดอโศการาม ) or Wat Salat Dai ( Thai : วัดสลัดได ) was founded in the time of Sukhothai Kingdom in the reign of Sailuethai in 1399. The name of Asokaram was forgotten for a long time. Los lugareños llamaron al templo "Wat Salat Dai" porque el terreno de Euphorbia antiquorum ( tailandés : สลัดได ) estaba cubierto de maleza en el área del templo. En 1958, los buscadores de tesoros excavaron la estupa y encontraron una inscripción en piedra. Hoy se exhibe en el Museo Nacional Ramkhamhaeng. La inscripción en piedra informaba que Wat Asokaram fue encontrado en 1399 por la viuda de Luethai , la Reina Madre, la "Satṃtec brah Rājadebī Sri Cuḷālakṣana Arrgarājamahesī Debadhòranī Tilakaratana". Ella era la hija de Lithai . Con su esposo, Luethai, tuvieron dos hijos, Sailuethai y Asoka. No está claro por qué nombró el templo Asokaram. Una posible razón es que fuera un monumento para su hijo, Asoka, otra razón podría haber sido incluso el nombre de un antepasado o incluso el gobernante indio Asoka . Otra posibilidad El nombre hace referencia a los "árboles Asoka" ( Saraca asoca ) que son comunes en los terrenos del templo. Las atracciones del templo son la gran estupa con forma de pirámide escalonada de cinco niveles, un vihara, un mandapa y los cimientos de pagodas más pequeñas.
Wat Tra Kuan ( en tailandés : วัดตระกวน ) es un pequeño templo cerca del monumento Ramkhamhaeng al norte de Wat Mahathat. El nombre original del templo no es tailandés, según una teoría de Vajiravudh Tra Kuan es un término jemer para una planta que es la gloria de la mañana , una planta medicinal que se utiliza en la medicina tradicional asiática. Wat Tra Kuan fue fundado en la época del Reino de Sukhothai, probablemente el templo se terminó a principios del siglo XV. Una majestuosa estupa en estilo Lanka se encuentra en el oeste del sitio. Su base cuadrada tiene tres capas. Al este de la estupa se encuentran las ruinas de una sala de ordenación con una pequeña terraza, seis columnas y una escalera en el lado este. Este diseño difiere del templo estándar de Sukhothai, generalmente al este de la estupa debe estar el vihara . Alrededor de la sala de ordenación se encuentran los sencillos Bai Sema y los cimientos de varias estupas más pequeñas. En los años 60, los arqueólogos encontraron una imagen de Buda de bronce en el lugar. Esta imagen única de Buda, que ahora se conserva en el Museo Nacional de Ramkhamhaeng, se asemeja a los estilos Lanna y Lanka con influencia de Sukhothai, por lo que el historiador del arte lo denominó "estilo Wat Tra Kuan".
Wat Chana Songkhram ( en tailandés : วัดชนะสงคราม ) es un pequeño templo situado cerca del monumento Ramkhamhaeng, al norte de Wat Mahathat, en la misma zona que Wat Sa Si y Wat Tra Kuan. El templo se construyó en la época del reino de Sukhothai . Hoy en día, solo se pueden ver ruinas de la disposición anterior. La estupa más grande es un ejemplo del estilo Lanka -Sukhothai con forma de campana. Los edificios están dispuestos alrededor de varias estupas más pequeñas. En el lado este de la estupa se encuentra un edificio del período Ayutthaya . En el borde oriental del templo hay una sala de ordenación.
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Wat Pa Mamuang o Templo Pa Mamuang ( en tailandés : วัดป่ามะม่วง ) significa el monasterio del bosque de mangos y era un templo de los prestigiosos monjes del bosque en el que residía el Sangharaja . Según la leyenda, Ramkhamhaeng plantó un bosque de mangos frente a la ciudad. Aquí Luethai fundó un templo real, llamado Wat Pa Mamuang. Construyó un Mandapa para el "Devalayamahaksetra", un santuario brahmán. Aunque los reyes de Sukhothai eran budistas devotos, las ceremonias reales brahmanes todavía se practicaban en la corte. Las excavaciones del siglo XX descubrieron que Lithai hizo dos estatuas de bronce de Shiva y Vishnu más grandes que la vida . Las estatuas ahora están en exhibición en el Museo Nacional de Bangkok . En 1341, cuando Sukhothai adoptó el budismo Theravada de Ceilán o Lankavamsa (นิกายลังกาวงศ์), Luethai invitó a un monje de Ceilán, Sumana Thera, a Sukhothai y residió en este templo. En 1361, Lithai nombró al famoso monje Mahasamī como Sangharaja . Mahasamī también había adquirido su profundo conocimiento del Tipitaka durante largos estudios en Ceilán. Renovó y amplió el templo. El 23 de noviembre de 1361, Lithai se había ordenado monje, siendo así el primer rey siamés que pasó un tiempo en la vida monástica budista. Una tradición que continúa hasta el día de hoy.
Wat Chang Lom ( en tailandés : วัดช้างล้อม ) es un complejo de templos que consta de una gran estupa de estilo Lanka con los restos de una galería, las ruinas de un vihara y una sala de ordenación, rodeada por un foso . Numerosas estupas pequeñas, de muchas de las cuales solo quedan los cimientos, están esparcidas por los terrenos. La gran estupa en forma de campana se encuentra sobre una base de ladrillo cuadrada con unos 18 metros de cada lado. 32 esculturas de elefantes se encuentran alrededor de la base. Cada elefante parece estar en un pequeño nicho de ladrillo , solo la parte delantera del elefante es visible. Un pórtico cuadrado con cimientos de ladrillo y restos de pilares de laterita rodean el área de la estupa a cierta distancia. Al este de la estupa se encuentran las ruinas de un vihara con una imagen de Buda y pilares de laterita redondos y cuadrados.
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Wat Chang Rop (también "Rob") ( en tailandés : วัดช้างรอบ ) se encuentra a dos kilómetros al oeste de Sukhothai en las colinas boscosas como un templo forestal. En el período de Sukhothai, los monjes budistas podrían dividirse según su forma de vida en dos grupos. El primer grupo prefería vivir en monasterios dentro de la ciudad y centrarse en el estudio de tripitaka , por lo que este grupo se llamaba "monjes de la ciudad" o Kamawasi ( en tailandés : คามวาสี ). El otro grupo prefería practicar la meditación y a menudo vivía en monasterios fuera de la ciudad en áreas forestales tranquilas, por lo tanto, "monjes del bosque" o Aranyawasi ( en tailandés : อรัญญวาสี ). Wat Chang Rop fue uno de los templos para monjes del bosque durante ese tiempo. La estructura principal del templo es una estupa en forma de campana que se alza sobre una gran base cuadrada. Hay nichos con 24 elefantes en los cuatro lados de la estupa. Esta estupa es probablemente la primera en Sukhothai que tiene el estilo de Lanka. Frente a la estupa se encuentran los restos de un pequeño vihara con pilares de laterita.
Wat Si Chum ( en tailandés : วัดศรีชุม ) tiene un enorme mandapa en el centro del complejo que fue construido a finales del siglo XIV por el rey Maha Thammaracha II. Dentro del mandapa, hay una enorme imagen de Buda sentado de 11 metros de ancho y 15 metros de alto llamada "Phra Achana", que fue mencionada en la estela de Ramkhamhaeng . El mandapa tiene una base cuadrada de 32 metros de lado y 15 metros de alto, y sus paredes tienen un espesor de tres pies. En la pared sur hay un estrecho pasaje de escalera que se puede usar para llegar al techo. En este pasaje se descubrieron más de 50 pizarras en las que están grabadas imágenes de la vida de Buda (Jataka). Estas pizarras son los ejemplos más antiguos que se conservan del arte tailandés del dibujo. Al este del mandapa se encuentran las ruinas de un vihara con fragmentos de columnas y tres pedestales de imágenes de Buda. Al norte del Mandapa se encuentran las ruinas de otro pequeño vihara y otro mandapa más pequeño con una imagen de Buda. Todo el complejo está rodeado por un foso. Existe una leyenda que dice que para levantar la moral de los antiguos soldados y del pueblo, los reyes pasaban por el pasadizo oculto y se dirigían a la gente a través de un agujero, haciéndoles creer que la voz que escuchaban era en realidad la de Buda.
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Wat Saphan Hin ( en tailandés : วัดสะพานหิน ) o Wat Taphan Hin ( en tailandés : วัดตะพานหิน ) se encuentra en una colina de 200 metros sobre la llanura de Sukhothai. El nombre del templo significa Monasterio del Puente de Piedra, ya que hay un camino de pizarra y una escalera frente al complejo del templo. En varias inscripciones en piedra encontradas en Sukhothai, este templo también se llamaba "Wat Aranyik", y dado que Wat Saphan Hin y Wat Aranyik están a solo 500 metros uno del otro, es posible que originalmente fueran un solo templo. Cuando Ramkhamhaeng invitó a un monje erudito de la lejana Nakhon Si Thammarat , en el sur de la actual Tailandia, a convertirse en Sangharaja de Sukhothai, construyó Wat Saphan Hin con un hermoso vihara para que Sangharaja residiera. El templo también tiene una gran imagen de Buda de pie de 12,5 metros de altura llamada "Phra Attharot". Otra gran imagen de Buda fue encontrada a mediados del siglo XX. La imagen tiene características del estilo Dvaravati , pero es más probable que haya sido hecha en el siglo VIII en el reino de Srivijaya .
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Wat Aranyik ( en tailandés : วัดอรัญญิก ) fue uno de los primeros templos construidos por Tai en Sukhothai y sus alrededores. Los restos arquitectónicos indican que el templo fue construido a principios del siglo XIII, aunque la típica mampostería jemer está presente en todas partes. Los edificios están dispuestos de forma bastante dispersa en un terreno relativamente extenso. [12] Hay una pequeña sala de ordenación de estilo jemer sobre un pedestal alto de piedra con ocho Bai sema sobre pedestales de piedra separados. Dispersos en el terreno boscoso se encuentran los restos de muchas estructuras de piedra no identificables, posiblemente estupas o viharas. Normalmente, las residencias de los monjes se construían con materiales no duraderos y, por lo tanto, ya no son discernibles. Sin embargo, en Wat Aranyik hay algunas pequeñas celdas hechas de piedra, que tal vez alguna vez fueron residencia de monjes.
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Wat Chedi Ngam ( en tailandés : วัดเจดีย์งาม ) es un templo ubicado a unos 2,5 kilómetros al oeste de la muralla occidental de la ciudad. El edificio principal de Wat Chedi Ngam está alineado en dirección este-oeste. Hay una carretera pavimentada que conduce al templo. La estupa en forma de campana es de estilo de Sri Lanka y es visible desde lejos. Al igual que Wat Chang Rop, la estupa se encuentra sobre una gran base cuadrada de 24 metros de cada lado. A cada lado hay un nicho que una vez contuvo una estatua de Buda. Hay un vihara con piso de baldosas de pizarra en el este, pero todavía se ven pocos restos. En el norte hay algunas estructuras de ladrillo y piedra que alguna vez pudieron ser la residencia de los monjes. En las cercanías hay una fuente.
Wat Chedi Si Hong ( en tailandés : วัดเจดีย์สี่ห้อง ) se encuentra a unos dos kilómetros al sur de la puerta sur de la ciudad, frente a Wat Chetuphon. El templo fue construido durante el reinado de Lithai a finales del siglo XIV. Las excavaciones del Departamento de Bellas Artes en 1963 y de 1970 a 1971 restauraron el templo. Hay una gran estupa en forma de campana sobre una base alta y cuadrada. Alrededor de la base de la estupa se encuentran los restos de relieves de estuco únicos que representan deidades de muchos brazos con jarrones de flores; su vestimenta y joyas dan testimonio de la moda en la época del Reino de Sukhothai . Entre las deidades, hay leones y elefantes. El vihara tiene unas dimensiones de 19 × 25 metros y cuenta con pilares de laterita redondeados y un pequeño pórtico al este. En la pared de ladrillos del oeste se pueden ver las piernas de una enorme estatua de Buda sentado. En el norte del templo se encuentra una pequeña sala de ordenación con restos de los mojones (Bai Sema). La base de varias estupas más pequeñas se encuentra dispersa por el terreno. Más relieves de estuco, que se encontraron en el templo, se encuentran ahora en el Museo Nacional de Ramkhamhaeng.
Wat Chetuphon ( en tailandés : วัดเชตุพล ) es un templo situado a unos dos kilómetros al sur de la muralla sur de la ciudad, que rodea la histórica ciudad de Sukhothai. Según la inscripción Wat Sorasak, el templo se construyó antes de 1412 y fue restaurado en 1970-1972 por el Departamento de Bellas Artes. Un foso y un muro de ladrillo rodean este templo y en el centro se encuentra un gran mandapa de ladrillo, en los cuatro lados exteriores hay esculturas de Buda de estuco del siglo XIV o principios del XV con diferentes posturas. El lado este representa a un Buda caminando, el norte está sentado, el oeste está de pie y el sur es un Buda reclinado. Las dos grandes estatuas en el oeste y el este se llaman "Phra Attharot". Otra característica especial de este templo es el uso de pizarra en las galerías alrededor del mandapa y el marco de la puerta. Al oeste hay un mandapa un poco más pequeño con una imagen de Buda, que los lugareños llaman "Phra Sri Ariya" ( Maitreya ). Se pueden identificar rastros de patrones florales negros en las paredes. Hay un vihara, del que hoy solo se pueden ver los cimientos y algunos fragmentos de columnas. A unos 100 metros al sur del foso hay una sala de ordenación en un montículo ligeramente elevado y tiene dos conjuntos de Bai Sema . [11] : 61–101
Wat Traphang Ngoen ( en tailandés : วัดตระพังเงิน ) significa monasterio del lago plateado. El templo fue construido probablemente en el siglo XIV, aproximadamente en la misma época que Wat Mahathat. Wat Traphang Ngoen está orientado de manera que recibe la iluminación tanto del sol naciente como del poniente. Las estructuras principales del templo son una estupa central, las ruinas de un vihara , una gran imagen de Buda sobre un pedestal en el oeste y una sala de ordenación en una isla en medio de un lago artificial, "Traphang Ngoen" (Lago Plateado). La estupa es típica del estilo Sukhothai de 10 metros en forma de una flor de loto cerrada sobre una base de laterita cuadrada, seguida de cinco niveles cada vez más pequeños de ladrillo con un estuco simple, con la imagen de Buda de pie en nichos en los cuatro puntos cardinales. Al este de la estupa principal, en una pequeña isla en medio del lago, se encuentra la sala de ordenaciones. En la época de Sukhothai, la sala de ordenaciones estaba separada del resto del complejo del templo por una zona de agua para simbolizar la pureza. Hoy en día, solo son visibles los ladrillos de la base, algunos fragmentos de columnas y un pedestal en el que probablemente solía haber una imagen de Buda.
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Wat Traphang Thong ( en tailandés : วัดตระพังทอง ) significa monasterio del lago dorado. El templo está situado junto a las murallas orientales de Sukhothai y la puerta oriental de la ciudad, la puerta "Kamphaeng-Hak". El templo en sí está situado en una isla en un lago y se puede llegar a él a través de un puente peatonal desde la carretera principal. Hay una estupa principal típica de estilo Sukhothai y ocho estupas más pequeñas alrededor de la principal. En 1917, un gobernador de Sukhothai fundó una sencilla sala de ordenación. El artefacto más importante del templo es una huella del pie de Buda, que se encuentra en una mandapa moderna junto a la estupa. La huella fue creada en 1359 a partir de piedra gris oscura por Lithai . Wat Traphang Thong es el único templo del parque histórico en el que vive una comunidad activa de monjes.
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Wat Tuek ( en tailandés : วัดตึก ) se encuentra aproximadamente a 400 metros al oeste de la Puerta O ( en tailandés : ประตูอ้อ ) en las afueras del antiguo Sukhothai. Este templo fue fundado en la época del Reino de Sukhothai . Entre 1970 y 1971, el Departamento de Bellas Artes restauró el templo. En los terrenos del pequeño templo hay un pequeño mandapa con una longitud de lado de ocho metros que contiene una estatua de Buda sentado hecha de ladrillos que alguna vez estuvo cubierta con estuco. El mandapa tiene tres paredes de ladrillo y un porche en el lado este que es similar al Wat Si Chum, pero de escala mucho más pequeña. Había relieves de estuco en los lados exteriores, que se pueden ver en fotos históricas que representan escenas de la vida de Buda. Al este del mandapa se encuentran los restos de un vihara de 10 × 14 metros con algunos pilares de laterita y una imagen de Buda muy deteriorada hecha de laterita. El vihara está rodeado por varias bases de estupas más pequeñas.
Wat Sorasak ( en tailandés : วัดสรศักดิ์ ) fue fundado en la época del Reino de Sukhothai durante el reinado de Sailuethai . En 1955, el Departamento de Bellas Artes descubrió una inscripción en piedra llamada "inscripción en piedra de Wat Sorasak", también inscripción n.º 49. Ahora se encuentra en el Museo Nacional de Ramkhamhaeng. Debido a esta inscripción en piedra, el año de fundación de Wat Sorasak se puede fechar en 1412. Nai Inthara Sorasak, el fundador del templo y el autor de la inscripción en piedra, fue probablemente un oficial del Reino de Ayutthaya , enviado por Intha Racha para asegurar los intereses de Ayutthaya sobre Sukhothai. Según la inscripción en piedra, había una gran estupa, vihara, un edificio para la imagen de Buda en el complejo del templo. La estupa de estilo Lanka estaba rodeada de elefantes y decorada con una imagen de Buda sentado sobre una base cuadrada. La estupa recuerda a Wat Chang Lom de Ramkhamhaeng en el Parque Histórico Si Satchanalai . El Departamento de Bellas Artes encontró los restos de estatuas de elefantes y fragmentos de la imagen de Buda.
Los hornos de Thuriang ( en tailandés : เตาทุเรียง ) son ruinas de la antigua fábrica de celadón , que puede haber sido fundada a finales del siglo XIII, y están situados cerca del foso de la ciudad, cerca de Wat Phra Phai Luang. Este es un sitio donde se fabricaban celadones de Sukhothai. Hasta ahora, se han descubierto 49 hornos en 3 áreas diferentes: 37 se encuentran al norte del foso, 9 al sur, cerca de la muralla de la ciudad, y 3 al este. Los hornos abovedados de ladrillo miden entre 1,5 y 2 metros de ancho y 4,5 metros de largo. Las piezas de cerámica que se encuentran aquí son generalmente cuencos y jarras grandes; tienen un esmalte gris amarillento mate y un diseño, generalmente de una flor, un pez o un círculo giratorio, pintado en negro.
La presa de Saritphong o Thamnop Phra Ruang ( en tailandés : เขื่อนสรีดภงค์ หรือ ทำนบพระร่วง ) es una antigua presa, ahora restaurada por el Departamento de Irrigación, que comprende obras de tierra que se extendían entre la montaña Khao Phra Bat Yai y la montaña Khao Kio Ai Ma. Había un aliviadero y tuberías para llevar agua a través de canales hacia las puertas de la ciudad para luego reservarla en los lagos Traphang Ngoen y Traphang Thong. El agua de estos embalses se usaba en la ciudad antigua y el palacio de Sukhothai.
Khun: gobernante de una ciudad fortificada y sus aldeas circundantes, llamadas en conjunto
mu'ang
. En fuentes más antiguas, a veces también se utiliza el prefijo ph'o ('padre').
17°01′16″N 99°42′13″E / 17.02111, -99.70361
