El Lakshmi Tantra ( sánscrito : लक्ष्मीतन्त्र , romanizado : Lakṣmītantra ) es uno de los textos Pancharatra que está dedicado a la diosa Lakshmi y Narayana (Vishnu) en el hinduismo . Forma parte de los Agamas. El Lakshmi Tantra está dedicado a la adoración de la diosa Lakshmi (la shakti de Vishnu-Narayana), aunque también glorifica a todas las mujeres en general. [1]
El texto fue compuesto en algún momento entre los siglos IX y XII. [2]
El texto del Tantra de Lakshmi incluye información sobre la filosofía Pancharatra , la cosmogonía y el mantra sastra. También se analiza la iconografía de los Vyūhas de Lakshmi - Narayana y Vishnu . El libro no incluye información sobre el culto ritualístico, la arquitectura del templo y el culto. [3]
El texto también puede clasificarse como vaishnava , ya que glorifica a Lakshmi-Narayana como supremo : [4]
Sakra: — Oh Diosa, que apareces del océano de leche, esposa del dios Padmanabha, me postro ante Ti, que eres nacida del loto. Dígnate explicar quién es un ser viviente.
Sri: — El yo primordial y absoluto de Hari soy yo mismo y yo soy la Diosa suprema y trascendental.— Capítulo 6
El Lakshmi Tantra muestra claras similitudes con el Pratik Rahasyam de Devi Mahatmya , mostrando una asimilación de los vaisnavas con la tradición de Shakta, lo cual es extremadamente raro. El episodio que describe cómo la Suprema Shakti, Adi Mahalakshmi, se transforma en su encarnación completa, Mahalakshmi o Mahasri, que se muestra sosteniendo una maza, un escudo, una cidra y un cuenco. Ella es de color dorado, y en su corona sostiene un lingam y una serpiente de múltiples cabezas que simboliza el Trideva; linga significa Shiva , yoni significa Vishnu y la serpiente representa a Brahma . Ella representa el guna rajas. A partir de aquí es bastante similar a lo que se ve en el Pratik Rahasyam, Mahalakshmi crea Mahakali / Mahamaya y Mahasaraswati / Mahavidya que representan el guna tamas y el guna satva, respectivamente. Sin embargo, a diferencia del Pratika Rahasyam, donde las Devis crean la Trimurti y la Tridevi por sí solas, en el Lakshmi Tantra, Adi Purusha, o Parama Vasudeva, crea tres de los Chaturvyuha , Pradyumna, Aniruddha y Sankarshana. Pradyumna está vinculado con Mahasri, que crea a Brahma y Lakshmi (llamada Padma), Sankarshana está vinculado con Mahamaya , creando a Shiva y Saraswati, y Aniruddha y Mahavidya están vinculados entre sí, creando a Vishnu y Gauri/Parvati. Aquí, la unión de las energías masculina y femenina se vinculan para crear srishti , o vida. [5] [6]
El texto expone con precisión los detalles de la filosofía del monismo calificado Vishishtadvaita , pero también se observa que está muy inspirada en la filosofía del Pratyabhijna del Shaivismo de Cachemira propuesto por Abhinavagupta . El texto también revela rastros del budismo Mahayana . La influencia del Bhagavad Gita también es claramente evidente y a veces se han citado pasajes de él literalmente. [7]
El Tantra de Lakshmi analiza los diversos avataras o descensos de la diosa cuando Narayana encarna en la Tierra para realizar sus anuvrata o funciones. Estos descensos se denominan las seis envolturas y se clasifican en una forma, dos formas, cuatro formas, seis formas, ocho formas y doce formas: [8]
En el Dashavatara y las otras encarnaciones de Vishnu, Lakshmi aparece como Bhudevi por Varaha , Bhargavi por Dattatreya , Padma por Vamana , Dharani por Parashurama , Sita por Rama , Revati por Balarama , Rukmini por Krishna , Rati por Pradyumna , Usha por Aniruddha y Tara para Buda . [ cita necesaria ]