El Sábado Santo ( en latín : Sabbatum Sanctum ), también conocido como Gran y Santo Sábado (también Sábado Santo y Gran Sábado ), Sábado Bajo , el Gran Sabbath , Sábado de Aleluya (en Portugal y Brasil), Sábado de la Gloria , Sábado de Gloria y Sábado Negro o Víspera de Pascua , [1] y llamado «Sábado Gozoso», «el Sábado de la Luz» y «Mega Sabbatun» entre los cristianos coptos , es el último día de la Semana Santa , entre el Viernes Santo y el Domingo de Pascua , cuando los cristianos se preparan para este último. [2] [3]
El día conmemora el Desgarrador Infierno mientras el cuerpo de Jesucristo yacía en la tumba . Los cristianos de las denominaciones católica, luterana, metodista, anglicana y reformada comienzan la celebración del servicio de la Vigilia Pascual el Sábado Santo, que proporciona una transición a la temporada de Pascua ; en la tradición cristiana morava , las tumbas se decoran con flores durante el día del Sábado Santo y la celebración del servicio del amanecer comienza antes del amanecer del Domingo de Pascua. [2] [3]
Mientras que el Gran Sabbath en la liturgia judía ocurre el sabbath antes de la Fiesta de los Panes sin Levadura , el sabbath en medio de la fiesta se celebra como un Shabat Especial § Shabbat Chol Hamoed Pesach . En Hebreos 4 , se amonesta a los cristianos judíos a hacer todo lo posible para entrar en este sabbath y cada sabbath en arrepentimiento, y el Salmo 95 es extraído por el autor de Hebreos: "si hoy oyes su voz, no endurezcas tu corazón". El Salmo 95 completo se lee el viernes por la tarde cada semana en las oraciones de la sinagoga inmediatamente antes de recibir el sabbath en el judaísmo rabínico.
Ortodoxia oriental
En la ortodoxia oriental, este día, conocido como el Santo y Gran Sábado , también se denomina El Gran Sabbath , ya que en este día Cristo "descansó" físicamente en la tumba . Pero también se cree que fue en este día que realizó en espíritu el Desgarro del Infierno y ascendió al Paraíso , habiendo liberado a los que habían estado cautivos.
Ortodoxia oriental
En las iglesias copta , etíope y ortodoxa eritrea , este día se conoce como Sábado Gozoso , también conocido como la noche de la luz y la alegría. [4] Se lo conoce como el Sábado de las Buenas Nuevas o Sábado del Evangelio en la Iglesia siríaca , que también es un día en el que los cristianos siríacos recuerdan a sus difuntos. [5]
Cristianismo sirio
En la tradición cristiana siríaca , este día se conoce como �� šábbṯā d-núhrā o el Sábado de la Luz .
En las tradiciones occidentales, el día suele llamarse Sábado Santo , aunque en la Iglesia Morava , el día se conoce como el Gran Sabbath y en la Comunión Anglicana , el Libro de Oración Común se refiere al día como la Víspera de Pascua . [6] [7] Aunque el término Sábado de Pascua se aplica generalmente al sábado de la semana de Pascua , [8] [9] en los países de habla inglesa a veces se aplica al Sábado Santo, incluso en la legislación de los estados australianos de Nueva Gales del Sur y Queensland , [10] y por agencias gubernamentales australianas. [11] En la tradición católica, la Santísima Virgen María es honrada en este día bajo el título de Nuestra Señora de la Soledad , en referencia a su dolor por la muerte de su hijo.
Maitines del Sábado Santo y Gran Sábado (en las parroquias se celebran generalmente el viernes por la tarde) [12] [13] toman la forma de un servicio fúnebre por Cristo. Todo el servicio se lleva a cabo alrededor del Epitafio , un icono en forma de tela bordada con la imagen de Cristo preparada para el entierro. La primera parte del servicio consiste en cantar el Salmo 118 , como es habitual tanto en los maitines del sábado como en los funerales, pero intercalado con himnos ( enkomia o lamentaciones ) entre los versos. El tema predominante del servicio no es tanto el de duelo, sino el de la expectación vigilante: [14]
Hoy santificas el séptimo día,
que bendijiste desde antiguo descansando de tus obras.
Tú creas todas las cosas y las haces nuevas,
observando el descanso del sábado, mi Salvador, y restaurando las fuerzas. [15]
Cerca del final de los maitines, al final de la Gran Doxología , se toma el Epitafio y se lleva en procesión por el exterior de la iglesia, mientras se canta el Trisagio , como se hace cuando se lleva el cuerpo al cementerio en un entierro ortodoxo .
El sábado se celebra la Divina Liturgia vespertina de San Basilio el Grande , llamada Primera Liturgia de Resurrección (en griego: Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ), llamada así porque cronológicamente fue compuesta antes que el Canon Pascual de San Juan Damasceno [16], más que porque ocurra litúrgicamente antes [17] . Esta es la Divina Liturgia más larga de todo el año y se realiza más tarde que cualquier otro día del año, "a la hora décima del día". [18]
En el "Señor, te invoco" se cantan cuatro de los himnos dominicales habituales del Octoechos, seguidos de los cuatro del día, el doxasticón de Laudes de la noche anterior y el dogmatikon habitual. Después de la Pequeña Entrada , no hay Prokimenon vespertino, pero hay 15 lecturas del Antiguo Testamento que recuerdan la historia de la salvación, muchas de las cuales se relacionan con la Pascua, el bautismo o la Resurrección (nótese que los nombres de los libros aquí se dan de acuerdo con la Septuaginta):
En lugar del Trisagio, se canta el himno bautismal «Todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Aleluya». El Prokimenon es del Salmo 65 (66), compuesto por versos de la Primera Antífona de Pascua: «Que toda la tierra te adore; cante y alabe tu nombre, oh Altísimo». La epístola es Romanos 6:3-11, la explicación de San Pablo sobre el papel de la muerte y la resurrección en el bautismo. Esta es la epístola estándar que se lee en los bautismos.
En la tradición eslava, donde el servicio comienza con vestimentas oscuras, las cortinas, los manteles del altar, las cortinas y las vestimentas se cambian por otras más claras. En la tradición griega y árabe , el clero esparce hojas de laurel (símbolo de la victoria) y pétalos de flores por toda la iglesia para simbolizar el triunfo de Jesús sobre la muerte , a menudo acompañado –especialmente en la costumbre chipriota [19] – por la congregación haciendo un fuerte ruido al pisar fuerte, golpear bancos y palos, e incluso hacer sonar ollas y sartenes, todo para simbolizar a Cristo destrozando las puertas y rompiendo las cadenas del infierno.
En esta celebración, el ambiente litúrgico cambia de tristeza a alegría. Los fieles continúan ayunando y el saludo pascual , "¡Cristo ha resucitado!", no se pronuncia hasta pasada la medianoche, durante la Vigilia Pascual, ya que esta celebración representa la proclamación de la victoria de Jesús sobre la muerte a los que están en el Hades. La Resurrección aún no ha sido anunciada a los que están en la tierra, lo que ocurre durante la Vigilia Pascual.
La lectura del Evangelio es Mateo 28,1-20, el relato de San Mateo sobre la Resurrección. Si bien los primeros quince versículos no se leen en ningún otro momento, los últimos cinco versículos forman uno de los Evangelios de Maitines del domingo y son la lectura estándar del Evangelio para los bautismos.
El himno querúbico es reemplazado por " Que toda carne mortal guarde silencio ", un himno análogo de la antigua Liturgia de Santiago , y el himno a la Theotokos es reemplazado por el irmos de la Oda 9 del Canon de la noche anterior, la promesa de Cristo a su Madre de que será magnificada después de su Resurrección, pero aparte de eso, la Liturgia procede como cualquier otra Liturgia de San Basilio. Después del servicio, en muchos lugares, es costumbre partir y bendecir el pan como en una Vigilia, pero omitir la bendición del óleo.
La Gran Cuaresma era originalmente el período de catequesis para los nuevos conversos con el fin de prepararlos para el bautismo y la crismación y cuando hay conversos recibidos, eso ocurre durante las lecturas del Antiguo Testamento durante la divina liturgia vespertina. Antes del servicio de medianoche, los fieles se reúnen en la iglesia para la lectura de los Hechos de los Apóstoles en su totalidad. Antes de la medianoche, la Vigilia Pascual comienza con el Oficio de Medianoche , durante el cual se repite el Canon del Sábado Santo, hacia el final del cual se retira el epitafio del centro de la iglesia y se coloca en la mesa del altar donde permanece hasta la Ascensión . [a] Luego, todas las velas y luces de la iglesia se apagan, y todos esperan en oscuridad y silencio la proclamación de la Resurrección de Cristo.
En la Iglesia Católica , el altar permanece completamente desnudo (después de la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo ). La celebración de los Sacramentos es extremadamente limitada: la Sagrada Comunión se da sólo como Viático a los moribundos; mientras que la Penitencia , la Unción de los Enfermos y el Bautismo pueden administrarse porque, como el Viático, son útiles para asegurar la salvación de los moribundos. El día es el segundo día del ayuno pascual como se describe en el Sacrosanctum Concilium , Artículo 110. [20] En la Iglesia Católica Romana, se obtiene indulgencia plenaria si dos o más fieles rezan el Santo Rosario o si los fieles asisten a la celebración de la Vigilia Pascual y renuevan sus promesas bautismales , que son parte de la liturgia de la misma Misa. [21]
Las iglesias luterana, anglicana, metodista y otras observan muchas de las mismas costumbres que la Iglesia católica; sin embargo, sus altares pueden estar cubiertos de negro en lugar de estar despojados de él. El Libro de Oración Común Anglicano utiliza la víspera de Pascua para designar el día. En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América , se prevé una sencilla Liturgia de la Palabra en este día, con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo. Todavía se observan los Oficios Diarios. En la Iglesia Morava , el día se conoce como Gran Sabbath. [6]
En las tradiciones católica, luterana, anglicana y metodista, el Sábado Santo dura hasta el anochecer, después de lo cual se celebra la Vigilia Pascual , que marca el inicio oficial de la temporada de Pascua . [22]
En la Iglesia Morava , la gente decora las tumbas en el Acre de Dios con flores; el servicio del amanecer , la primera liturgia del tiempo pascual, comienza antes del amanecer del Domingo de Pascua. [3]
En Filipinas, un país predominantemente católico , el día se conoce legal y coloquialmente como Sábado Negro , dado el papel del color en el duelo. Conmemora el día en que Jesús yacía en su tumba. [23] Los tabúes tradicionales del día anterior se mantienen y a veces se rompen; se permite nadar por la tarde. La mayoría de los establecimientos comerciales reanudan sus operaciones, y las empresas más pequeñas permanecen cerradas hasta o antes de Pascua. Las estaciones de televisión y radio transmiten en horarios más cortos con una programación especial o permanecen fuera del aire. [24]
En Polonia, donde predomina la religión católica, la Święconka ( pronunciación en polaco: [ɕvʲɛnˈtsɔnka] ), que significa "la bendición de las cestas de Pascua", se celebra el Sábado Santo y es una de las tradiciones más queridas y perdurables. Se llevan a la iglesia cestas que contienen huevos, jamón, pan, pan dulce, rábano picante y pasteles de cordero o corderos con mantequilla para ser bendecidos. [25]
La Vigilia Pascual, también conocida como Vigilia Pascual o Primer Servicio de Pascua, se lleva a cabo el sábado por la noche antes de Pascua o muy temprano en la mañana de Pascua.
El Sábado Santo es un día de espera y anhelo hasta la tarde, cuando se celebra la Vigilia Pascual. Algunas iglesias anglicanas prefieren celebrar la Pascua al amanecer del día de Pascua.
