Andrés Bonifacio y de Castro ( Tagalo: [anˈdɾes (anˈdɾez-) bonɪˈfaʃo] , Español: [anˈdɾes βoniˈfaθjo] ; [2] 30 de noviembre de 1863 - 10 de mayo de 1897) fue un líder revolucionario filipino . A menudo se le llama "El padre de la revolución filipina ", y se le considera un héroe nacional de Filipinas . [3] [4] [5]
Fue cofundador y más tarde Kataastaasang Pangulo ( español : Presidente Supremo , “Presidente Supremo”, a menudo abreviado por contemporáneos e historiadores como Supremo ) [6] de Kataastaasan, Kagalanggalang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan, más comúnmente conocido como el " Katipunan ", un movimiento que buscaba la independencia de Filipinas del dominio colonial español e inició la Revolución. [7] [8] [5]
Bonifacio reorganizó el Katipunan en un gobierno revolucionario, con él mismo como Pangulo (Presidente) de un estado-nación llamado Haring Bayang Katagalugan ("Nación Soberana del Pueblo Tagalo" o "Nación Soberana Tagalo"), también Republika ng Katagaluguan (en español: República Tagala , " República Tagalo "), donde "Tagalo" se refería a todos los nacidos en las Islas Filipinas y no solo en las regiones de habla tagalo [9] [10] Por lo tanto, algunos historiadores han argumentado que debería ser considerado el Primer Presidente de los Tagalos en lugar de Filipinas; es por eso que no está incluido en la lista oficial de Presidentes . [9] [10]
Bonifacio fue ejecutado en 1897 por el mayor Lázaro Macapagal bajo órdenes del Consejo de la Guerra encabezado por el general Mariano Noriel , bajo el argumento de cometer sedición y traición al gobierno. [11] [12]
Andrés Bonifacio y de Castro nació el 30 de noviembre de 1863 en Tondo , Manila, [13] y fue el primero de seis hijos de Catalina de Castro, una tornatras de Zambales , y Santiago Bonifacio, natural de Taguig . [14] Sus padres le pusieron el nombre de San Andrés Apóstol , el santo patrón de Manila cuya festividad cae en su fecha de nacimiento. [15] [16] Fue bautizado el 3 de diciembre de 1863 por el padre Saturnino Buntan, párroco de la iglesia de Tondo . [17] [18] Aprendió el alfabeto a través de su tía. Fue matriculado en la escuela primaria privada de Guillermo Osmeña [19] [20] y también en la Escuela Municipal de Niños en la calle Ilaya en Tondo. Llegó al tercer año en una escuela secundaria privada en Manila. [14]
Algunas fuentes afirman que Bonifacio quedó huérfano a temprana edad, [21] [22] pero, considerando la existencia de un registro de 1881 que indica que los padres de Bonifacio vivían en Tondo, otros lo discuten. [23] Para apoyar económicamente a su familia, Bonifacio fabricaba bastones y abanicos de papel que él y sus hermanos pequeños vendían (después de que quedaran huérfanos, según la visión tradicional). [24] También hacía carteles para empresas comerciales. Esto se convirtió en su próspero negocio familiar que continuó cuando los hombres de la familia, a saber, Andrés, Ciriaco, Procopio y Troadio, fueron empleados en empresas privadas y gubernamentales, que les proporcionaron condiciones de vida decentes. [25]
En su adolescencia tardía, trabajó primero como agente o mandatario (mensajero) para la firma comercial británica Fleming and Company , [26] [14] donde ascendió hasta convertirse en corredor (agente) de alquitrán, ratán y otros bienes. Más tarde se trasladó a Fressell and Company, una firma comercial alemana, donde trabajó como bodeguero (almacenista) responsable del inventario del almacén. También fue actor de teatro y a menudo interpretó el papel de Bernardo Carpio , un personaje ficticio del folclore tagalo. [27]
Al no terminar su educación formal, Bonifacio se dedicó a la autoeducación mediante la lectura de libros. Leyó libros sobre la Revolución Francesa , biografías de los presidentes de los Estados Unidos , libros sobre los códigos penales y civiles filipinos contemporáneos y novelas como Los miserables de Victor Hugo , Le Juif errant de Eugène Sue y Noli Me Tángere y El filibusterismo de José Rizal . Además del tagalo y el español , al menos podía hablar algo de inglés debido a su trabajo en una empresa británica. [28] [29]
La primera esposa de Bonifacio, Mónica (apellido desconocido), era su vecina en Palomar, Tondo . [30] Ella murió de lepra [31] [32] y no tuvieron hijos registrados.
En 1892, Bonifacio, un viudo de 29 años, conoció a Gregoria de Jesús, de 18 años [33] a través de su amigo Teodoro Plata , que era su primo. Gregoria , apodada "Oriang", era hija de un ciudadano prominente y terrateniente de Caloocan . [34] Sus padres inicialmente desaprobaron su relación, ya que Bonifacio era masón y el movimiento estaba en desacuerdo con la Iglesia católica . [35] Finalmente accedieron, y Andrés y Gregoria se casaron en una ceremonia católica en la iglesia de Binondo en marzo de 1893 o 1894. La pareja se casó más tarde ese día en ritos separados del Katipunan en la casa de un amigo en Santa Cruz, Manila . [36]
Tuvieron un hijo, Andrés, a principios de 1896 [37] que murió de viruela en su infancia. [32] [38]
En 1892, Bonifacio se convirtió en uno de los miembros fundadores [39] de La Liga Filipina de José Rizal , [40] una organización que pedía reformas políticas en el gobierno colonial español de Filipinas . [41] Sin embargo, La Liga se disolvió [42] después de una sola reunión, ya que Rizal fue arrestado y deportado a Dapitan en la región occidental de Mindanao . [43] [44] Bonifacio, Apolinario Mabini y otros revivieron La Liga [45] en ausencia de Rizal y Bonifacio participó activamente en la organización de capítulos locales en Manila. Se convertiría en el principal propagandista de la Liga revivida. [44]
La Liga Filipina contribuyó con apoyo moral y financiero al Movimiento de Propaganda de los reformistas filipinos en España. [46]
_01.jpg/1280px-Katipunan_Monument_(72_Calle_Azc%C3%A1rraga,_Tondo)_01.jpg)
En la noche del 7 de julio de 1892, el día después de que se anunciara la deportación de Rizal, Bonifacio y otros "fundaron" oficialmente el Katipunan , o en su totalidad, Kataas-taasan, Kagalang-galang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan ("Sociedad más alta y respetada de los hijos del país"; Bayan también puede denotar comunidad, pueblo y nación). [47] La sociedad secreta buscó la independencia de España a través de una revuelta armada. [48] [49] Fue influenciada por la masonería a través de sus rituales y organización, y varios miembros, incluido Bonifacio, también eran masones. [50] Dentro de la sociedad, Bonifacio usó el seudónimo May pag-asa ( literalmente, "Hay esperanza" ). [51] Sin embargo, documentos recientemente encontrados sugieren que el Katipunan ya existía desde enero de 1892. [52] [53] [54]
Durante un tiempo, Bonifacio trabajó tanto con el Katipunan como con La Liga Filipina . La Liga finalmente se dividió porque algunos miembros como Bonifacio perdieron la esperanza de una reforma pacífica y dejaron de brindar ayuda monetaria. [50] Los miembros más conservadores, en su mayoría miembros ricos, que todavía creían en reformas pacíficas establecieron el Cuerpo de Compromisarios , que prometió un apoyo continuo a los reformistas en España. Los radicales fueron absorbidos por el Katipunan . [48] Desde Manila , el Katipunan se expandió a varias provincias, incluidas Batangas , Laguna , Cavite , Bulacan , Pampanga y Nueva Ecija . [55] La mayoría de sus miembros, llamados Katipuneros , provenían de las clases bajas y medias, y muchos de sus líderes locales eran figuras prominentes en sus municipios. [56] Al principio, exclusivamente masculino, la membresía se extendió más tarde a las mujeres, con la esposa de Bonifacio, Gregoria de Jesús , como miembro líder. [57]
Desde el principio, Bonifacio fue uno de los principales funcionarios del Katipunan , aunque no se convirtió en su Presidente Supremo hasta 1895. [58] Fue el tercer jefe del Katipunan después de Deodato Arellano y Román Basa . Antes de esto, se desempeñó como contralor de la sociedad y luego como su "fiscal" (abogado/procurador). [59] [60] La sociedad tenía sus propias leyes, estructura burocrática y liderazgo electivo. Para cada provincia involucrada, el Consejo Supremo del Katipunan se coordinaba con los consejos provinciales a cargo de la administración pública y los asuntos militares, y con los consejos locales a cargo de los asuntos a nivel de distrito o barrio . [61] [62]
Dentro de la sociedad, Bonifacio desarrolló una fuerte amistad con Emilio Jacinto , quien sirvió como su consejero y confidente, así como miembro del Consejo Supremo. Bonifacio adoptó el manual Kartilya de Jacinto como las enseñanzas oficiales de la sociedad en lugar de su propio Decálogo , que juzgaba como inferior. Bonifacio, Jacinto y Pío Valenzuela colaboraron en el órgano de la sociedad, Kalayaan (Libertad), que tuvo solo un número impreso. Bonifacio escribió varias piezas para el periódico, incluido el poema Pag-ibig sa Tinubúang Lupà (aproximadamente "Amor por la patria" [63] ) bajo el seudónimo de Agapito Bagumbayan . La publicación de Kalayaan en marzo de 1896 condujo a un gran aumento en la membresía de la sociedad. El movimiento Katipunan se extendió por todo Luzón , a Panay en las Visayas e incluso hasta Mindanao . [64] De menos de 300 miembros en enero de 1896, [55] pasó a tener entre 30.000 y 40.000 en agosto de 1896. [64]
El rápido aumento de la actividad del Katipunan despertó las sospechas de las autoridades españolas. A principios de 1896, la inteligencia española estaba al tanto de la existencia de una sociedad secreta sediciosa, y los sospechosos fueron mantenidos bajo vigilancia y se realizaron arrestos. El 3 de mayo, Bonifacio celebró una asamblea general de líderes del Katipunan en Pasig , donde debatieron cuándo comenzar la revolución. Si bien algunos oficiales, especialmente Bonifacio, creían que una revolución era inevitable, algunos miembros, especialmente Santiago Álvarez y Emilio Aguinaldo, ambos de Cavite , expresaron reservas y desacuerdo con respecto a la revuelta planeada debido a la falta de armas de fuego. El consenso fue consultar a José Rizal en Dapitan antes de lanzar una acción armada, por lo que Bonifacio envió a Pío Valenzuela a Rizal. Rizal resultó estar en contra de la revolución, creyendo que era prematura. Recomendó más preparación, pero sugirió que, en caso de que la revolución estallara, deberían buscar el liderazgo de Antonio Luna , quien era ampliamente considerado como un brillante líder militar. [65]
Las autoridades españolas confirmaron la existencia del Katipunan el 19 de agosto de 1896. Cientos de sospechosos filipinos, tanto inocentes como culpables, fueron arrestados y encarcelados por traición. [66] José Rizal (José Protasio Rizal Mercado y Realonda) se dirigía entonces a Cuba para servir como médico en el ejército colonial español a cambio de su liberación de Dapitan. [67] [68] Cuando se conoció la noticia, Bonifacio primero intentó convencer a Rizal, puesto en cuarentena a bordo de un barco en la bahía de Manila , de que escapara y se uniera a la inminente revuelta. Bonifacio, Emilio Jacinto y Guillermo Masangkay se disfrazaron de marineros y fueron al muelle donde estaba anclado el barco de Rizal. Jacinto se reunió personalmente con Rizal, quien rechazó su oferta de rescate. [69] El propio Rizal fue posteriormente arrestado, juzgado y ejecutado. [67]
Eludiendo una intensa persecución, Bonifacio convocó a miles de miembros del Katipunan a una reunión masiva en Caloocan, donde decidieron iniciar su levantamiento. El evento, marcado por la rotura de cédulas (documentos de identidad personal), fue posteriormente llamado el " Grito de Balintawak " o " Grito de Pugad Lawin "; la ubicación exacta y la fecha del Grito son objeto de controversia. [70] [71] El Consejo Supremo del Katipunan declaró una revolución armada a nivel nacional contra España y convocó a un ataque simultáneo coordinado contra la capital Manila el 29 de agosto. Bonifacio nombró generales para dirigir las fuerzas rebeldes a Manila. Otros consejos del Katipunan también fueron informados de sus planes. Antes de que estallaran las hostilidades, Bonifacio reorganizó el Katipunan en un gobierno revolucionario de facto abierto con él como Supremo del ejército rebelde y el Consejo Supremo como su gabinete. [61] [72] [73] El 28 de agosto, Bonifacio emitió la siguiente proclamación general:
Este manifiesto es para todos vosotros. Es absolutamente necesario que pongamos fin lo antes posible a las oposiciones sin nombre que se perpetran contra los hijos de la patria que sufren ahora los castigos brutales y las torturas en las cárceles, y por ello, haced saber a todos los hermanos que el sábado 29 del corriente mes comenzará la revolución según nuestro acuerdo. Para ello es necesario que todas las ciudades se levanten simultáneamente y ataquen a Manila al mismo tiempo. Cualquiera que obstaculice este sagrado ideal del pueblo será considerado como traidor y enemigo, salvo que esté enfermo o no sea físicamente apto, en cuyo caso será juzgado según las reglas que hemos puesto en vigor. Monte de la Libertad, 28 de agosto de 1896 – ANDRÉS BONIFACIO [74] [75]
El 30 de agosto de 1896, Bonifacio dirigió personalmente un ataque a San Juan del Monte (ahora San Juan) para capturar el polvorín y la estación de agua de la ciudad (que abastecía a Manila). Los españoles defensores, superados en número, libraron una batalla que los demoró hasta que llegaron los refuerzos. Una vez reforzados, los españoles hicieron retroceder a las fuerzas de Bonifacio con grandes bajas. Bonifacio y sus tropas se reagruparon cerca de Mariquina (ahora Marikina), San Mateo y Montalbán (ahora Rodríguez). [76] En otros lugares, se produjeron combates entre rebeldes y fuerzas españolas en San Felipe Neri (ahora Mandaluyong), Sampaloc , Santa Ana , Pandacan , Pateros , Mariquina, Caloocan , [77] San Pedro Macati (ahora Makati) y Taguig . [76] La opinión convencional entre los historiadores filipinos es que la ofensiva general planeada del Katipunan sobre Manila fue abortada a favor del ataque de Bonifacio sobre San Juan del Monte, [76] [78] que desató un estado general de rebelión en la zona. [79] Sin embargo, estudios más recientes han propuesto la opinión de que la ofensiva planeada sí se llevó a cabo y los ataques rebeldes fueron integrados; según esta opinión, la batalla de San Juan del Monte de Bonifacio fue sólo una parte de un todo mayor: una "Batalla por Manila" no reconocida. [77] [80] A pesar de sus reveses, Bonifacio no fue derrotado completamente y todavía se lo consideraba una amenaza. Además, la revuelta se había extendido a las provincias circundantes a fines de agosto. [77] [80]
Influenciado por la masonería , el Katipunan se había organizado con "sus propias leyes, estructura burocrática y liderazgo electivo". [9] Para cada provincia involucrada, el Consejo Supremo coordinaba consejos provinciales [10] que estaban a cargo de la "administración pública y asuntos militares a nivel supramunicipal o cuasiprovincial" [9] y consejos locales, [10] a cargo de asuntos "a nivel de distrito o barrio ". [9] En los últimos días de agosto, los miembros del Katipunan se reunieron en Caloocan y decidieron comenzar su revuelta [9] (el evento fue llamado más tarde el " Grito de Balintawak " o "Grito de Pugad Lawin "; la ubicación exacta y la fecha están en disputa). Un día después del Grito, el Consejo Supremo fue reorganizado por Bonifacio con lo siguiente:
Lo anterior fue divulgado a los españoles por el miembro del Katipunan Pío Valenzuela mientras estaba en cautiverio. [9] [10] Teodoro Agoncillo escribió así:
Por lo tanto, inmediatamente antes del estallido de la revolución, Bonifacio organizó el Katipunan como un gobierno que giraba en torno a un "gabinete" compuesto por hombres de su confianza. [81]
Milagros C. Guerrero y otros han descrito a Bonifacio como "efectivamente" el comandante en jefe de los revolucionarios. Afirman:
Como comandante en jefe, Bonifacio supervisaba la planificación de las estrategias militares y la preparación de órdenes, manifiestos y decretos, juzgaba los delitos contra la nación y mediaba en las disputas políticas. Dirigía a los generales y situaba tropas en los frentes. Sobre la base de la responsabilidad del mando, todas las victorias y derrotas en todo el archipiélago durante su mandato deben atribuirse a Bonifacio. [9]
Un nombre para el concepto de Bonifacio del Estado-nación filipino aparece en los documentos sobrevivientes de Katipunan : Haring Bayang Katagalugan ("Nación soberana de Katagalugan" o "Nación soberana tagalo"), a veces abreviado como Haring Bayan ("Nación soberana"). Bayan puede traducirse como "nación" o "pueblo". Bonifacio es nombrado presidente de la "República Tagalo" en un número del periódico español La Ilustración Española y Americana publicado en febrero de 1897 ( "Andrés Bonifacio – Titulado "Presidente" de la República Tagala" ). Otro nombre para el gobierno de Bonifacio era Repúblika ng Katagalugan (otra forma de "República Tagalo"), como lo demuestra una imagen de un sello rebelde publicada en el mismo periódico el mes siguiente. [9] [10]
Las cartas oficiales y un documento de nombramiento de Bonifacio dirigidos a Emilio Jacinto revelan los diversos títulos y designaciones de Bonifacio, como sigue: [9] [10]
Posteriormente, en noviembre de 1896, mientras acampaba en Balara, Bonifacio encargó a Julio Nakpil la composición de un himno nacional. Nakpil produjo un himno llamado Marangal na Dalit ng Katagalugan ("Himno de honor de la nación/pueblo tagalo"). [82]
Finalmente, una lucha de poder en Cavite en 1897 llevó a que el mando de la revolución pasara a manos de Emilio Aguinaldo en la Convención de Tejeros , donde se formó un nuevo gobierno. Bonifacio fue ejecutado tras negarse a reconocer al nuevo gobierno. La República Filipina encabezada por Aguinaldo , generalmente considerada la " Primera República Filipina " , se estableció formalmente en 1899, después de una sucesión de gobiernos revolucionarios y dictatoriales (por ejemplo, el gobierno de Tejeros , la República de Biak-na-Bato ) también encabezados por Aguinaldo.
En diciembre de 1896, el gobierno español reconoció tres grandes focos de rebelión: Cavite (dirigido por Mariano Álvarez , Emilio Aguinaldo y otros), Bulacan (dirigido por Mariano Llanera ) y Morong (dirigido por Bonifacio). La revuelta tuvo más éxito en Cavite , [83] que cayó en su mayor parte bajo control rebelde en septiembre-octubre de 1896. [84]
Aunque Cavite es considerado tradicionalmente como el "corazón de la revolución filipina", Manila y sus municipios circundantes sufrieron el peso de la campaña militar española, convirtiéndose en tierra de nadie . Los rebeldes de la zona se dedicaban generalmente a la guerra de guerrillas relámpago contra las posiciones españolas en Manila, Morong , Nueva Ecija y Pampanga . [84] Desde Morong, Bonifacio sirvió como estratega de las guerrillas rebeldes y dio órdenes a zonas distintas de su sector personal, [61] aunque su reputación sufrió cuando perdió batallas que él mismo dirigió. [85]
De septiembre a octubre de 1896, Bonifacio supervisó el establecimiento de bases de montaña y colinas del Katipunan como Balara en Mariquina , Pantayanin en Antipolo , Ugong en Pasig y Tungko en Bulacan . Bonifacio nombró generales para estas áreas o aprobó selecciones que hicieron las propias tropas. [58]
El 7 de noviembre de 1896, Bonifacio dirigió un asalto a San Mateo , Mariquina y Montalbán . Los españoles se vieron obligados a retirarse, dejando estas áreas a los rebeldes, a excepción del ayuntamiento de San Mateo, donde algunas tropas españolas se habían atrincherado. Mientras las tropas de Bonifacio sitiaban el ayuntamiento, otras fuerzas del Katipunan establecieron líneas defensivas a lo largo del cercano río Langka (o Nangka ) contra los refuerzos españoles que venían de la dirección de Mariquina. Después de tres días, los contraataques españoles atravesaron las líneas del río Nangka. Las tropas españolas recuperaron así las posiciones rebeldes y sorprendieron a Bonifacio en San Mateo, quien ordenó una retirada general a Balara. [58] Fueron perseguidos y Bonifacio casi murió al proteger a Emilio Jacinto de una bala española que le rozó el cuello. [76]
A finales de 1896, Bonifacio, como líder general reconocido de la revolución, fue invitado a la provincia de Cavite por los líderes rebeldes para mediar entre ellos y unificar sus esfuerzos. Había dos capítulos provinciales del Katipunan en Cavite que se convirtieron en facciones rivales: el Magdalo , encabezado por el primo de Emilio Aguinaldo , Baldomero Aguinaldo , y el Magdiwang , encabezado por Mariano Álvarez , tío de la esposa de Bonifacio. Los líderes de ambas facciones provenían de la clase alta, en contraste con Bonifacio, que provenía de la clase media baja. Después de los éxitos iniciales, Emilio Aguinaldo emitió un manifiesto en nombre del consejo gobernante de Magdalo que proclamó un gobierno provisional y revolucionario, a pesar de la existencia del gobierno de Katipunan . Emilio Aguinaldo en particular había ganado fama por las victorias en la provincia. [86] El Magdalo y el Magdiwang se enfrentaron por la autoridad y la jurisdicción y no se ayudaron entre sí en la batalla. Después de recibir múltiples cartas a Bonifacio instándolo a venir, en diciembre de 1896 viajó a Cavite acompañado de su esposa, sus hermanos Procopio y Ciriaco , y algunas tropas, entre ellas Emilio Jacinto , secretario y mano derecha de Bonifacio. Se decía que Jacinto estaba en contra de la expedición de Bonifacio a Cavite. Los hermanos Bonifacio se quedaron en San Francisco de Malabón (actual General Trias) durante este tiempo.
A su llegada a Cavite, la fricción entre Bonifacio y los líderes de Magdalo creció . Apolinario Mabini , quien más tarde sirvió como consejero de Emilio Aguinaldo, escribe que en este punto los líderes de Magdalo "ya prestaban poca atención a su autoridad y órdenes". [87] Bonifacio era partidario de los Magdiwang , tal vez debido a sus lazos de parentesco con Mariano Álvarez , [88] o más importante aún, debido a su mayor reconocimiento de su autoridad. [89] Cuando Aguinaldo y Edilberto Evangelista fueron a recibir a Bonifacio en Zapote , se sintieron irritados con lo que consideraron como su actitud de superioridad. En sus memorias, Aguinaldo escribió que Bonifacio actuó "como si fuera un rey". [90] [91] En otra ocasión, Bonifacio ordenó el arresto de un general del Katipunan de Laguna llamado Vicente Fernández, que acompañaba a los líderes de Magdalo a presentar sus respetos a Bonifacio, por no apoyar su ataque en Manila, pero los otros líderes de Magdalo se negaron a entregarlo. Los habitantes de Noveleta (una ciudad de Magdiwang ) aclamaron a Bonifacio como gobernante de Filipinas, para disgusto de los líderes de Magdalo (Bonifacio respondió: "¡Viva la libertad filipina!"). [91] Aguinaldo disputó con Bonifacio sobre la colocación estratégica de tropas y lo culpó por la captura de la ciudad de Silang . [90] Los españoles, a través del Superior jesuita Pio Pi, escribieron a Aguinaldo sobre la posibilidad de negociaciones de paz. [90] Cuando Bonifacio se enteró, él y el consejo de Magdiwang rechazaron las conversaciones de paz propuestas. Bonifacio también estaba enojado porque los españoles consideraban a Aguinaldo el "jefe de la rebelión" en lugar de él. [90] Sin embargo, Aguinaldo continuó organizando negociaciones que nunca se llevaron a cabo. [92] Bonifacio creía que Aguinaldo estaba dispuesto a rendirse ante la revolución. [92]
Bonifacio también fue objeto de rumores de que había robado fondos del Katipunan , su hermana era la amante de un sacerdote y él era un agente provocador pagado por los frailes para fomentar el malestar. También circularon cartas anónimas que le decían a la gente de Cavite que no idolatraran a Bonifacio porque era masón, un simple empleado de Manila, supuestamente ateo y sin educación. Según estas cartas, Bonifacio no merecía el título de Supremo ya que solo Dios era supremo. Esta última acusación se hizo a pesar del hecho de que Supremo estaba destinado a ser utilizado en conjunción con Presidente , es decir, Presidente Supremo (Presidente Supremo, Kataas-taasang Pangulo) para distinguir al presidente del Consejo Supremo del Katipunan de los presidentes de los consejos de los capítulos subordinados del Katipunan como el Magdalo y el Magdiwang ; en otras palabras, mientras Mariano Álvarez era el presidente del Magdiwang y Baldomero Aguinaldo era el presidente del Magdalo , Bonifacio era el Presidente Supremo. [89] Bonifacio sospechó que el rumor era obra del líder de Magdalo , Daniel Tirona . Se enfrentó a Tirona, cuya respuesta airada provocó tal ira en Bonifacio que sacó un arma y habría disparado a Tirona si otros no hubieran intervenido. [93] [94]
El 31 de diciembre, Bonifacio y los líderes de Magdalo y Magdiwang celebraron una reunión en Imus , aparentemente para determinar el liderazgo de Cavite con el fin de poner fin a la rivalidad entre las dos facciones. La cuestión de si el Katipunan debería ser reemplazado por un gobierno revolucionario fue planteada por Magdalo , y esto eclipsó el problema de la rivalidad. Magdalo argumentó que el Katipunan , como sociedad secreta, debería haber dejado de existir una vez que la Revolución estaba en marcha. También sostuvieron que Cavite no debería dividirse. Bonifacio y Magdiwang sostuvieron que el Katipunan sirvió como su gobierno revolucionario ya que tenía su propia constitución, leyes y gobiernos provinciales y municipales. Edilberto Evangelista presentó un proyecto de constitución para el gobierno propuesto a Bonifacio, pero lo rechazó porque era demasiado similar a la Ley Maura española . Tras el evento de la reestructuración, Bonifacio recibió carta blanca para nombrar un comité encargado de establecer un nuevo gobierno; También se encargaría de esta comisión. Encargó a Emilio Aguinaldo que levantara actas de la reunión y solicitó que se estableciera esta autoridad, pero éstas nunca se hicieron ni se entregaron. [95] [96]
El 22 de marzo de 1897, los líderes revolucionarios celebraron una importante reunión en la residencia Friar Estate en Tejeros para reanudar sus discusiones sobre la creciente tensión entre las fuerzas de Magdalo y Magdiwang ; y también para resolver de una vez por todas la cuestión de la gobernanza dentro del Katipunan a través de una elección. [97] En medio de las implicaciones sobre si el gobierno del "Katipunan" debería establecerse como una monarquía o como una república, Bonifacio sostuvo que debería establecerse como una república. Según él, todos estaban en oposición al Rey de España, y todos los miembros del gobierno de cualquier rango dado deberían servir bajo el principio de libertad, igualdad y fraternidad , sobre el que se fundó el republicanismo . [58] [6] A pesar de la preocupación de Bonifacio por la falta de funcionarios y representantes de otras provincias, se vio obligado a proceder con la elección. [98]
Antes de que comenzaran las elecciones, pidió que todos respetaran los resultados, y todos estuvieron de acuerdo. La facción Magdalo votó a su propio Emilio Aguinaldo como presidente en ausencia , ya que estaba involucrado en la batalla de Pérez Dasmariñas , que entonces estaba en curso. [97] [99] [100] El gobierno revolucionario resultante establecido en Tejeros, autodenominado República de Filipinas alrededor de un mes después, fue reemplazado más tarde por una serie de gobiernos revolucionarios reorganizados también encabezados por Aguinaldo. Entre ellos se encontraban la República de Filipinas de noviembre de 1897, conocida hoy como la « República de Biak-na-Bato », el gobierno en el exilio de la Junta de Hong Kong , el gobierno dictatorial bajo el cual se proclamó la independencia de Filipinas el 12 de junio de 1898, y el gobierno revolucionario ahora conocido comúnmente como la Primera República de Filipinas o «República de Malolos», inaugurado el 23 de enero de 1899 [101] como la República Filipina (República de Filipinas). El gobierno de 1899 se considera ahora oficialmente como la verdadera «primera» República de Filipinas , siendo el actual gobierno de Filipinas la «quinta» República.
Bonifacio recibió el segundo número más alto de votos para presidente. Aunque se sugirió que se le otorgara automáticamente la vicepresidencia, nadie apoyó la moción y la elección continuó. Mariano Trías del Magdiwang fue elegido vicepresidente. Bonifacio fue el último en ser elegido, como Director del Interior. Daniel Tirona protestó por el nombramiento de Bonifacio como Director del Interior con el argumento de que el puesto no debería ser ocupado por una persona sin un diploma de abogado. Tirona sugirió un abogado destacado para el puesto, como José del Rosario. Insultado y enojado, Bonifacio exigió una disculpa, ya que los votantes habían acordado respetar los resultados de las elecciones. Tirona ignoró la demanda de disculpas de Bonifacio, lo que llevó a Bonifacio a sacar su arma y nuevamente casi le disparó a Tirona, quien se escondió entre la gente, pero fue detenido por Artemio Ricarte del Magdiwang , quien había sido elegido Capitán General. [102] Bonifacio declaró: "En mi calidad de presidente de esta convención y de Presidente Supremo del Muy Venerable Katipunan de los Hijos del Pueblo, asociación conocida y reconocida por todos, declaro nulos y sin valor todos los asuntos aprobados en esta reunión". [103] Luego abandonó rápidamente el recinto. [102] [104]
El 23 de marzo de 1897, al día siguiente de la convención de Tejeros , Aguinaldo tomó juramento subrepticiamente su cargo de presidente en una capilla oficiada por un sacerdote católico, Cenon Villafranca, que estaba bajo la autoridad del Papa en Roma. [105] : 109 Según el general Santiago Álvarez, se apostaron guardias afuera con instrucciones estrictas de no dejar entrar a ningún partidario no deseado de la facción de Magdiwang mientras se realizaba la toma de juramento. [106] Artemio Ricarte también tomó posesión de su cargo "con gran renuencia" e hizo una declaración de que encontraba las elecciones de Tejeros "sucias o turbias" y "no habían estado en conformidad con la verdadera voluntad del pueblo". [107]
Mientras tanto, Bonifacio se reunió con sus partidarios restantes y redactó el Acta de Tejeros , en la que dieron sus razones para no aceptar los resultados de las elecciones. Bonifacio alegó que la elección fue fraudulenta debido al engaño y acusó a Aguinaldo de traición por sus negociaciones con los españoles. [108] En sus memorias, Santiago Álvarez (hijo de Mariano) y Gregoria de Jesús afirmaron que ya se habían llenado muchas papeletas antes de ser distribuidas, y Guillermo Masangkay sostuvo que había más papeletas preparadas que votantes presentes. Álvarez escribe que Bonifacio había sido advertido por un líder cavita, Diego Mojica, de las papeletas amañadas antes de que se escrutaran los votos, pero no había hecho nada. [58] [109] El Acta de Tejeros fue firmada por Bonifacio y otras 44 personas, entre ellas Artemio Ricarte , Mariano Álvarez y Pascual Álvarez . Luego, en una reunión posterior el 19 de abril en Naic, se redactó otro documento, el Acuerdo Militar de Naic , que declaraba que sus 41 firmantes, "... habiendo descubierto la traición cometida por ciertos oficiales que han estado sembrando discordia y conspirando con los españoles [y otros actos ofensivos]", habían "acordado liberar al pueblo de este grave peligro" mediante el levantamiento de un cuerpo de ejército "por persuasión o fuerza" bajo el mando del general Pio del Pilar . Los 41 firmantes del documento incluían a Bonifacio, Ricarte y del Pilar. [110] [111] La reunión fue interrumpida por Aguinaldo y del Pilar. Mariano Noriel y otros presentes regresaron rápidamente al redil de Aguinaldo. [90] [112] Aguinaldo intentó persuadir a Bonifacio para que cooperara con su gobierno, pero Bonifacio se negó y se dirigió a Indang, Cavite planeando salir de Cavite y regresar a Morong . [113]
A fines de abril, Aguinaldo asumió plenamente el cargo de presidente después de consolidar su posición entre la élite de Cavite ; la mayoría de los partidarios de Bonifacio en Magdiwang cambiaron su lealtad a Aguinaldo. [114] El gobierno de Aguinaldo ordenó entonces el arresto de Bonifacio, que se estaba mudando de Cavite. [115] [116]
En abril de 1897, Aguinaldo ordenó el arresto de Bonifacio después de recibir una carta en la que se le informaba que Bonifacio había incendiado una aldea y había ordenado que se quemara la casa parroquial y la iglesia de Indang cuando los habitantes del pueblo no pudieron proporcionar los suministros y las provisiones necesarias. Muchos de los hombres principales de Indang, entre ellos Severino de las Alas (un leal y partidario de Bonifacio), presentaron a Emilio Aguinaldo varias quejas contra Bonifacio, alegando que los hombres del Supremo robaban carabaos y otros animales de trabajo por la fuerza y los mataban para comerlos. El 25 de abril, un grupo de hombres de Aguinaldo liderados por el coronel Agapito Bonzón y el mayor José Ignacio "Intsik" Paua alcanzaron a Bonifacio en su campamento en el barrio Limbon, Indang. Bonifacio, que no sospechaba nada, los recibió cordialmente. Temprano al día siguiente, Bonzón y Paua atacaron el campamento de Bonifacio. Bonifacio se sorprendió y se negó a luchar contra los "compañeros tagalos ", ordenando a sus hombres que no dispararan, pero aun así hubo intercambios de disparos. Bonzón le disparó en el brazo a Bonifacio, y Paua lo apuñaló en el cuello, pero uno de los hombres de Bonifacio le impidió seguir atacando y se ofreció a morir en su lugar. El hermano de Andrés, Ciriaco, fue asesinado a tiros, mientras que su otro hermano, Procopio, fue golpeado y su esposa Gregoria pudo haber sido violada por Bonzón. Desde Indang, Bonifacio, medio muerto de hambre y herido, fue llevado en hamaca a Naic , que se había convertido en el cuartel general del presidente Aguinaldo. [117]
El grupo de Bonifacio fue llevado inicialmente a Naic y luego a Maragondon, Cavite , donde él y Procopio fueron juzgados el 5 de mayo de 1897, acusados de sedición y traición contra el gobierno de Aguinaldo y conspiración para asesinar a Aguinaldo. [114] [118] El jurado estaba compuesto en su totalidad por hombres de Aguinaldo e incluso el propio abogado defensor de Bonifacio declaró la culpabilidad de su cliente. A Bonifacio se le prohibió confrontar al testigo del estado por el cargo de conspiración para asesinar con el argumento de que este último había muerto en batalla. Sin embargo, después del juicio, el testigo fue visto vivo con los fiscales. [119] [120]
Los hermanos Bonifacio fueron declarados culpables, a pesar de la falta de pruebas, y se recomendó su ejecución. Aguinaldo conmutó la sentencia por la deportación el 8 de mayo de 1897, pero Pío del Pilar y Mariano Noriel lo persuadieron de retirar la orden en aras de preservar la unidad. En esto fueron secundados por Mamerto Natividád y otros partidarios de buena fe de Aguinaldo. [121] Los hermanos Bonifacio fueron ejecutados el 10 de mayo de 1897 en las montañas de Maragondon . [121] [122] Apolinario Mabini escribió que la muerte de Bonifacio desmoralizó a muchos rebeldes de Manila , Laguna y Batangas que habían venido a ayudar a los de Cavite, y los hizo renunciar. [87] En otras áreas, los asociados cercanos de Bonifacio como Emilio Jacinto y Macario Sakay continuaron el Katipunan y nunca reconocieron la autoridad de Aguinaldo. [82]
La evaluación histórica de Bonifacio implica varios puntos controvertidos. Su muerte se considera alternativamente una ejecución justificada por traición y un "asesinato legal" alimentado por la política. Algunos historiadores lo consideran el primer presidente legítimo de Filipinas en lugar de Aguinaldo. Algunos historiadores también han defendido que Bonifacio comparta o incluso ocupe el lugar de José Rizal como el (principal) héroe nacional filipino . El supuesto descubrimiento de los restos de Bonifacio también ha sido cuestionado.
Los historiadores han condenado el proceso de los hermanos Bonifacio por injusto. El jurado estaba compuesto en su totalidad por hombres de Aguinaldo; el abogado defensor de Bonifacio actuó más como un fiscal, ya que él mismo declaró la culpabilidad de Bonifacio y en su lugar apeló por un castigo menor; y a Bonifacio no se le permitió confrontar al testigo del estado por el cargo de conspiración con el argumento de que este último había muerto en batalla, pero más tarde el testigo fue visto con los fiscales. [123] [124]
Teodoro Agoncillo escribe que la declaración de autoridad de Bonifacio en oposición a Aguinaldo planteaba un peligro para la revolución, porque una división en las fuerzas rebeldes daría como resultado una derrota casi segura por parte de su enemigo español unido y bien armado. [121] Por el contrario, Renato Constantino sostiene que Bonifacio no era un peligro para la revolución en general, ya que todavía planeaba luchar contra los españoles, ni para la revolución en Cavite, ya que se iba; pero Bonifacio era definitivamente una amenaza para los líderes de Cavite que querían el control de la Revolución, por lo que fue eliminado. Constantino contrasta a Bonifacio, que no tenía antecedentes de compromiso con los españoles, con los líderes de Cavite que sí lo hicieron, lo que resultó en el Pacto de Biak-na-Bato, mientras que la revolución se detuvo oficialmente y sus líderes exiliados, aunque muchos filipinos continuaron luchando, especialmente los líderes de Katipunan que solían ser cercanos a Bonifacio. (Aguinaldo, aliado extraoficialmente de los Estados Unidos, finalmente regresó para hacerse cargo de la revolución durante la guerra hispano-estadounidense .) [125]
Los historiadores también han discutido los motivos del gobierno de Cavite para reemplazar a Bonifacio, y si tenía derecho a hacerlo. El consejo provincial de Magdalo, que ayudó a establecer un gobierno republicano dirigido por uno de los suyos, fue solo uno de los muchos consejos de ese tipo en el gobierno preexistente del Katipunan . [126] [127] Por lo tanto, Constantino y Alejo Villanueva escriben que Aguinaldo y su facción también pueden ser considerados contrarrevolucionarios, culpables de violar la autoridad constituida de Bonifacio, al igual que consideraban que Bonifacio violaba la suya. [126] [128] El propio asesor y funcionario de Aguinaldo, Apolinario Mabini, escribe que él era "principalmente responsable de la insubordinación contra el jefe del Katipunan del que era miembro". [87] La autoridad de Aguinaldo no fue reconocida inmediatamente por todos los rebeldes. Si Bonifacio hubiera escapado de Cavite, él habría tenido el derecho como líder del Katipunan de procesar a Aguinaldo por traición en lugar de lo contrario. [129] Constantino y Villanueva también interpretan la Convención de Tejeros como la culminación de un movimiento de miembros de la clase alta representada por Aguinaldo para arrebatarle el poder a Bonifacio, quien representaba a las clases media y baja. [128] [130] El regionalismo entre los rebeldes de Cavite, apodado "Cavitismo" por Constantino, también se ha presentado como motivación para el reemplazo de Bonifacio. [131] [132] [133] Mabini consideró la ejecución como criminal y " un asesinato... la primera victoria de la ambición personal sobre el verdadero patriotismo " . [134] También señaló que "Todos los electores [en la Convención de Tejeros] eran amigos de Don Emilio Aguinaldo y Don Mariano Trías , quienes estaban unidos, mientras que Bonifacio, aunque había demostrado su integridad, era visto con desconfianza sólo porque no era nativo de la provincia: esto explica su resentimiento". [87]
Escribiendo retrospectivamente en 1948, Aguinaldo explicó que inicialmente conmutó la sentencia de muerte, pero rescindió su conmutación por la presión del Consejo de la Guerra, que incluía a los generales Mariano Noriel, Pío del Pilar, Severino de las Alas, todos ellos partidarios y leales de Bonifacio, entre ellos el general Mamerto Natividad, el Sr. Anastacio Francisco junto con el poeta e historiador José Clemente Zulueta, entre muchos otros [135] [136]
Existen diferentes versiones sobre la forma en que Bonifacio fue ejecutado. El oficial al mando del grupo de ejecución, Lázaro Macapagal , dijo en dos versiones separadas que los hermanos Bonifacio fueron asesinados a tiros, lo que es la interpretación ortodoxa. La segunda versión de Macapagal cuenta que Bonifacio intentó escapar después de que dispararan a su hermano, pero también fue asesinado mientras huía. Macapagal escribe que enterraron a los hermanos en tumbas poco profundas cavadas con bayonetas y marcadas con ramitas. [137]
Sin embargo, otro relato afirma que después de que su hermano recibiera un disparo, Bonifacio fue apuñalado y asesinado a machetazos. Esto supuestamente ocurrió mientras yacía boca abajo en una hamaca en la que fue llevado al lugar, ya que estaba demasiado débil para caminar. [89] Esta versión fue sostenida por Guillermo Masangkay, quien afirmó haber obtenido esta información de uno de los hombres de Macapagal. [137] Además, un relato utilizado para corroborar esta versión es el de un supuesto testigo ocular, un granjero que afirmó haber visto a cinco hombres apuñalando a un hombre en una hamaca. [89] La historiadora Milagros Guerrero también dice que Bonifacio fue apuñalado con bayoneta y que los hermanos quedaron sin enterrar. [138] Después de que se descubrieran huesos que se decía que eran de Bonifacio, incluido un cráneo fracturado, en 1918, Masangkay afirmó que la evidencia forense respaldaba su versión de los hechos. [137] El escritor Adrián Cristóbal señala que los relatos sobre el cautiverio y el juicio de Bonifacio indican que estaba muy débil debido a que sus heridas no fueron tratadas; por lo tanto, duda de que Bonifacio fuera lo suficientemente fuerte como para hacer un último intento por la libertad como afirmó Macapagal. [89] El historiador Ambeth Ocampo, que duda de que los huesos de Bonifacio fueran auténticos, también duda de la posibilidad de que Bonifacio muriera de esta manera. [137]
Algunos historiadores como Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnación, Ramón Villegas y Michael Charleston Chua han presionado para que se reconozca a Bonifacio como el primer presidente de Filipinas en lugar de Aguinaldo, el oficialmente reconocido. Esta visión enfatiza que Bonifacio no solo fue el líder del Katipunan como una sociedad secreta revolucionaria, como ha enfatizado la historiografía tradicional, sino que también estableció y encabezó un gobierno revolucionario a través del Katipunan de 1896 a 1897, antes de que se formara por primera vez un gobierno revolucionario encabezado por Aguinaldo en la Convención de Tejeros . Guerrero escribe que Bonifacio tenía un concepto de la nación filipina llamado Haring Bayang Katagalugan ("Nación Soberana Tagalo") que fue reemplazado por el concepto de Filipinas de Aguinaldo . En documentos anteriores a Tejeros y la Primera República Filipina de 1899, Bonifacio es llamado presidente de la "Nación Soberana [Tagalo]" y la " República Tagalo ". [61] [72] [89] [139]
El término tagalo se refiere históricamente a un grupo étnico , su lengua y escritura . Por ello, los historiadores han considerado que el concepto de Bonifacio de la nación filipina se limitaba a las regiones de habla tagalo de Luzón , en comparación con la visión de Aguinaldo de Luzón, Visayas y Mindanao (que comprenden las Filipinas modernas). [ cita requerida ] En sus memorias, Emilio Aguinaldo y otros miembros del pueblo Magdalo afirman que Bonifacio se convirtió en el jefe del Magdiwang , recibiendo el título de Harì ng Bayan ("Rey de la Nación") con Mariano Álvarez como su segundo al mando. [90] [140] [6] Historiadores como Carlos Quirino y Michael Charleston Chua sugieren que estas afirmaciones se derivan de un malentendido o tergiversación del neologismo de Bonifacio Haring Bayan ("Nación soberana") como referencia al propio Bonifacio en lugar de su concepto de nación, como en realidad se refleja en su título Pangulo ng Haring Bayang Katagalugan ("Presidente de la Nación Soberana Tagalo"), a veces abreviado como Pangulo ng Haring. Bayan ("Presidente de la Nación Soberana"). [141] [6] Santiago Álvarez (hijo de Mariano) distingue entre el gobierno de Magdiwang y el Consejo Supremo de Katipunan encabezado por Bonifacio. [58]
Según el historiador Chua, la cuestión del "primer presidente" ha sido confusa por más de un siglo de historiografía filipina que con mayor frecuencia se refiere a Bonifacio como "El Supremo" y toma esa palabra como "El Líder Supremo", por lo que en última instancia se lo considera como alguien que tenía ambiciones dictatoriales o monárquicas en oposición a los presidentes filipinos democráticos y republicanos posteriores, cuando en realidad "Supremo" era solo una contracción del español Presidente Supremo -una traducción del título real de Bonifacio como jefe del Katipunan en tagalo, Kataas-taasang Pangulo (Presidente Supremo)- y, según los documentos supervivientes, Bonifacio generalmente no se llamaba a sí mismo simplemente por el término "Supremo" a pesar del uso de otras personas, sino que se autodenominaba "Pangulo", es decir, Presidente. [6] Chua escribe además:
...incluso dentro del Katipunan, Bonifacio luchó para hacer que la gente entendiera su concepto del Haring Bayan no como un individuo o un Rey, sino como algo más... Haring Bayan realmente significaba que el Rey, o el poder, es el pueblo (Haring Bayan), que es básicamente "La Nación Soberana"... Así que cuando firmó como Pangulo ng Haring Bayan el 24 de agosto de 1896, eso significa que tenía la intención de ser presidente de un gobierno revolucionario nacional que aspiraba a ser una democracia. [6]
_02.jpg/1280px-The_Bonifacio_Monument_(Caloocan)_02.jpg)
José Rizal es considerado generalmente el más importante de los héroes nacionales de Filipinas y a menudo "el" héroe nacional, aunque no en la ley, pero Bonifacio ha sido sugerido como un candidato más digno por haber iniciado la Revolución Filipina . [117] Teodoro Agoncillo señala que el héroe nacional filipino, a diferencia de los de otros países, no es "el líder de sus fuerzas de liberación". [142] Renato Constantino escribe que Rizal es un "héroe patrocinado por los Estados Unidos" que fue promovido como el mayor héroe filipino durante el período de ocupación estadounidense de Filipinas , después de que Aguinaldo perdiera la guerra filipino-estadounidense . Estados Unidos promovió a Rizal, quien fue tomado para representar la defensa política pacífica, en lugar de figuras más radicales cuyas ideas podrían inspirar resistencia contra el gobierno estadounidense. [143] Específicamente, Rizal fue seleccionado sobre Bonifacio, quien fue visto como "demasiado radical" y Apolinario Mabini, quien era "no regenerado". [144]
El historiador Ambeth Ocampo opina que argumentar que Bonifacio es el "mejor" héroe sobre la base de que él, no Rizal, comenzó la Revolución filipina, es discutible ya que Rizal inspiró a Bonifacio, al Katipunan y a la Revolución. Incluso antes de su destierro a Dapitan , Rizal ya era considerado por el pueblo filipino como un héroe nacional, habiendo sido elegido presidente honorario por el Katipunan . [117] Otros historiadores también detallan que Bonifacio era un seguidor de La Liga Filipina de Rizal . León María Guerrero señala que si bien Rizal no dio su bendición al Katipunan porque creía que el momento era prematuro, no condenó el objetivo de la independencia per se. [145] Teodoro Agoncillo opina que Bonifacio no debería reemplazar a Rizal como héroe nacional, pero deberían ser honrados "uno al lado del otro". [142]
A pesar del reconocimiento popular de Rizal como " el héroe nacional filipino", el título en sí no tiene una definición legal explícita en la legislación filipina actual. Sin embargo, a Rizal y Bonifacio se les da el reconocimiento implícito de ser héroes nacionales porque se los conmemora anualmente en todo el país : el Día de Rizal el 30 de diciembre y el Día de Bonifacio el 30 de noviembre . [146] Según el sitio web de la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes :
A pesar de que no existe ninguna declaración oficial que los proclame explícitamente héroes nacionales, [Rizal y Bonifacio] siguen siendo admirados y reverenciados por su papel en la historia de Filipinas. Los héroes, según los historiadores, no deberían ser objeto de legislación.
Su reconocimiento debería dejarse en manos de los académicos. Consideraban que la aclamación de los héroes sería un reconocimiento suficiente. [146]
En 1918, el gobierno de ocupación estadounidense de Filipinas emprendió una búsqueda de los restos de Bonifacio en Maragondon . Un grupo formado por funcionarios del gobierno, antiguos rebeldes y un hombre que se decía que era el sirviente de Bonifacio encontraron huesos que afirmaron que eran de Bonifacio en un campo de caña de azúcar el 17 de marzo. Los huesos fueron colocados en una urna y puestos al cuidado de la Biblioteca Nacional de Filipinas . Se guardaron en la sede de la Biblioteca en el Edificio Legislativo en Ermita, Manila , junto con algunos de los documentos y pertenencias personales de Bonifacio. La autenticidad de los huesos fue muy discutida en su momento y ha sido cuestionada hasta 2001 por Ambeth Ocampo . Cuando Emilio Aguinaldo se postuló para presidente de la Mancomunidad de Filipinas en 1935, su oponente Manuel L. Quezón (el vencedor final) invocó la memoria de Bonifacio en su contra, siendo los huesos el resultado de la ejecución de Bonifacio por parte de la rama judicial del gobierno revolucionario encabezado por Aguinaldo. Durante la Segunda Guerra Mundial , Filipinas fue invadida por Japón a partir del 8 de diciembre de 1941. Los huesos se perdieron debido a la destrucción generalizada y el saqueo durante la captura aliada de Manila en febrero de 1945. [137] [147] [148]
{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite news}}: Parámetro desconocido |lasto=ignorado ( ayuda ){{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).... [Joel S.] Regala fue a los archivos y encontró los registros de 1881 sobre Andrés Bonifacio. En el libro [ In the Blood ] se reproduce la página donde se encuentran los padres del héroe: Santiago Bonifacio (de 39 años) y Catalina de Castro (de 36 años).... Esta pequeña información desmiente la historia del libro de texto de que Andrés y sus hermanos quedaron huérfanos de jóvenes..
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).
