El Congreso Nacional Negro (NNC) (1936 – ca. 1946) fue una organización estadounidense formada en 1936 [1] [2] en la Universidad de Howard como una organización de base amplia con el objetivo de luchar por la liberación de los negros; fue la sucesora de la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros , ambas afiliadas al Partido Comunista. Durante la Gran Depresión, el partido trabajó en Estados Unidos para unir a trabajadores e intelectuales blancos y negros en la lucha por la justicia racial. Este período representó el pico de prestigio del Partido en las comunidades afroamericanas. NNC se oponía a la guerra, el fascismo y la discriminación , especialmente la discriminación racial. Durante la era de la Gran Depresión , la mayoría de los estadounidenses enfrentaron inmensos problemas económicos. Muchos perdieron sus empleos y, como resultado, se vieron obligados a vivir al margen de la sociedad. La crisis puso de relieve las desigualdades para muchos afroamericanos, que estaban desempleados en mayor proporción que los blancos.
Históricamente, muchos trabajadores negros fueron segregados y, en la mayoría de los casos, discriminados racialmente en la fuerza laboral. Para combatir el racismo en sus respectivos trabajos, tuvieron que crear un sindicato. Sin embargo, muchos de los sindicatos de la época de la depresión tenían miembros exclusivamente blancos, lo que excluía a los afroamericanos de su protección y beneficios. Los trabajadores negros tomaron la iniciativa de unirse contra el racismo y el clasismo. " John P. Davis y el líder del Partido Comunista James W. Ford decidieron reunir organizaciones significativas que se dedicarían a la lucha continua contra la discriminación racial". [3] La clase no encarna una raza en particular, sino que trasciende las fronteras raciales para integrar a muchos grupos étnicos por igual para enfrentar una lucha similar: una lucha de clases.
La fundación del Congreso Nacional Negro fue una respuesta a la opresión histórica que enfrentaron los afroamericanos en los Estados Unidos, en particular en la fuerza laboral. Los trabajadores negros fueron marginados y explotados desde el momento en que fueron esclavizados, y el Congreso Nacional Negro abogó por la liberación de los negros en muchos sectores de la vida afroamericana. El NNC lanzó un ataque amplio y multifacético contra el racismo y la explotación económica. Al forjar alianzas con los sindicatos, el Partido Comunista e incluso los principales grupos de derechos civiles, el NNC no sólo recurrió a los talentos y recursos de una muestra representativa de organizaciones, sino que también estableció un plan para la siguiente generación de activistas negros, según Erik Geolman. [4] Aunque la NNC coordinó actividades con una variedad de grupos, forjó [ aclaración necesaria ] Entre los participantes se encontraban intelectuales de la Universidad de Howard, líderes cívicos y de derechos civiles, líderes sindicales y grupos religiosos. La participación blanca no fue excluida. Los trabajadores negros afiliados al Congreso Nacional Negro abogaron por la integración en sindicatos más grandes y mejor financiados, como el CIO. Aunque el CIO apoyó la fundación del Congreso Nacional Negro para luchar por los derechos civiles y contra el racismo, el aspecto comunista del Congreso privó a ambas organizaciones de tener fuertes vínculos entre sí. [5]
Se desarrolló una división entre quienes apoyaban el comunismo, incluida su lucha en nombre de los afroamericanos, y quienes sólo apoyaban los derechos civiles. Con la pérdida del apoyo del CIO y la AFL, los afroamericanos quedaron excluidos de los principales sindicatos. Con el surgimiento del Congreso Nacional Negro, la comunidad afroamericana encontró refugio entre activistas que se identificaban como comunistas. Incluso teniendo un espacio seguro para discutir sobre la lucha de clases, los trabajadores negros no tenían ningún sindicato radical que tomara una postura contra el capital dentro del marco racial. A pesar de no contar con el apoyo de la AFL ni del CIO, confiaron en la militancia y organización liderada por los comunistas del NNC. Además de desafiar el concepto de racismo, los miembros del Congreso Nacional Negro abogaron contra el fascismo en el extranjero y el New Deal en Estados Unidos.
La elección de Franklin D. Roosevelt resultó en una enorme reforma económica, política y social en los años siguientes. Con la implementación del New Deal, muchos afroamericanos del Norte creyeron que habían elegido un nuevo líder cuyas ideas parecían radicales. Sin embargo, la mayoría de estos programas no contaron con la opinión ni el aporte de la comunidad afroamericana. Por lo tanto, la mayoría de las luchas que se enfrentaron por ser negro en Estados Unidos fueron desatendidas:
Por capricho, Davis asistió a la primera audiencia de la Administración de Recuperación Nacional del presidente Franklin Delano Roosevelt y notó, incrédulo, que nadie representaba los intereses de los afroamericanos. Se puso en contacto con su amigo Robert C. Weaver, otro graduado de la Universidad de Harvard, y formó el Comité Conjunto de dos hombres para la Recuperación Nacional en 1933, desafiando los programas del New Deal de Roosevelt. Los dos estaban decididos a convertirse en los primeros cabilderos a tiempo completo por los derechos civiles en la historia de Estados Unidos. Viajaron por los caminos secundarios del profundo y peligroso - para un hombre negro - Sur investigando linchamientos , violaciones del derecho al voto de los estadounidenses negros y las miserables condiciones laborales de los trabajadores agrícolas, textiles y fabriles negros" [6]
Debido a la amplia privación de derechos de los afroamericanos en el Sur, el poderoso Bloque del Sur en el Congreso representó sólo a sus electores blancos. La comunidad negra de diferentes sectores de la comunidad comenzó a formar su propia institución para abordar cuestiones relacionadas con la experiencia negra. El Congreso Nacional Negro estaba formado principalmente por negros , pero no exclusivamente.
La fundación del Congreso Nacional Negro es, por lo tanto, un resultado y un producto de la resistencia utilizada por los oprimidos para enfrentar al gobierno nacional. La autodeterminación fue un concepto que se utilizó como medio de protección contra el racismo, como se explicó en el propósito durante el primer Congreso Nacional Negro en febrero de 1936: "La magnitud, la complejidad y el peligro de la condición actual de los negros exige la movilización de una abrumadora presión masiva". y fuerza, que sólo puede lograrse a través de un Congreso Nacional Negro". [7] El análisis de las condiciones actuales de su experiencia en los Estados Unidos permitió a los afroamericanos darse cuenta de las fallas de las instituciones gubernamentales. El líder principal, A. Philip Randolph , contribuyó decisivamente a reunir no sólo a socialistas y comunistas sino que fue capaz de organizar una participación popular masiva de los afroamericanos. Al luchar no sólo contra el racismo sino también contra el capitalismo, el liderazgo de Randolph pudo forjar relaciones con trabajadores e intelectuales blancos. Al reducir las diferencias raciales entre los trabajadores blancos y negros, la noción de segregación fue a menudo cuestionada. Cuestiones como la clase social eran una forma para que los grupos étnicos superaran algunas diferencias; lo que estaba en juego era la raíz de la agitación económica y política en la que se encontraban: el capital y el capitalismo.
Pero para cultivar el cambio dentro de la fuerza laboral, A. Philip Randolph tuvo que cultivar el cambio a través de las regulaciones del Congreso Nacional Negro: "Como parte de su intento de incorporar a los negros al movimiento obrero, el Congreso se convirtió en una fuerza líder para poner fin al restricciones raciales a la afiliación a muchos sindicatos. En 1934, A. Philip Randolph había instado a los delegados en la convención de la Federación Estadounidense del Trabajo a ordenar "la eliminación de la cláusula y el compromiso sobre el color de la constitución y los rituales de todos los sindicatos comerciales e industriales" y la expulsión de todos los sindicatos que mantuvieran 'dicha barrera de color'". [8]
Los comunistas creían que trabajar cooperativamente podría ayudar a los trabajadores blancos y negros a aliviar las tensiones raciales, en lugar de competir entre sí. entre los trabajadores se aliviaría y si alguna vez se produjera la unificación, se lograría mediante la lucha de los trabajadores blancos y negros. Además de la división racial que existía entre los sindicatos más grandes y poderosos, estaba el salario que ganaban los trabajadores negros en contraste con los trabajadores blancos. Por ejemplo, en el libro National Negro Congress: A Reassessment de Lawrence S. Wittner, el autor explica las miserables condiciones que sufren los trabajadores afroamericanos y sus salarios generalmente bajos.
Los negros tenían una posición crucial en la lucha emergente, así como un interés vital en ella. En 1936, había quizás hasta 85.000 trabajadores siderúrgicos negros: el 20 por ciento de los trabajadores y el 6 por ciento de los operadores de la industria. Restringidos a los peores trabajos, con calor intenso y gases nocivos, también encontraron una amplia red de discriminación racial diferencial: con un promedio de 3,60 dólares por día. [9]
A través de la mercantilización de los trabajadores negros, la industria y los sindicatos los trataron como entidades que producen ganancias. La exclusión de los trabajadores negros de los sindicatos dominados por los blancos se utilizó para deshumanizar a los trabajadores negros. El Congreso Nacional Negro validó la lucha y la existencia de los afroamericanos en Estados Unidos. Al darse cuenta de que el Congreso Nacional Negro estaba derivando hacia el seccionalismo de izquierda, Randolph reforzó la tradición de priorizar primero a la comunidad negra por encima de las organizaciones e ideologías: "sintiendo la tendencia del Congreso hacia el sectarismo de izquierda, A. Philip Randolph luchó en nombre de sus objetivos tradicionales de integridad racial y unidad negra... Rechazó la afiliación del Congreso a los dos partidos principales, el Partido Comunista, el Partido Socialista y la Unión Soviética: ninguno, señaló, anteponía los intereses de los negros". [10] Los intereses de numerosos partidos radicales no se basaban en los principios raciales. De hecho, sólo veían la lucha de clases como un problema de los estadounidenses. La negligencia racial privó aún más a muchos afroamericanos de amplificar su voz sobre su experiencia en la fuerza laboral. Fue algo que puede verse como divisivo porque generalmente los trabajadores negros pertenecían, si no por debajo de un hombre de clase trabajadora pobre, a la clase trabajadora que se considera diversificada entre sus miembros. Además, Randolph creía que si el Congreso Nacional Negro alguna vez dependiera de un partido radical y revolucionario, nunca debería ser subyugado o controlado por el partido para su propio beneficio: "Apelando al Congreso, pidió una dirección que estaría "libre de intimidación, manipulación o subordinación... un liderazgo que no está controlado y no es responsable ante nadie más que el pueblo negro". [11] Sin vinculación a ninguna afiliación política, Randolph quería que el Congreso Nacional Negro estuviera libre de cualquier decisión sesgada con respecto a la lucha afroamericana. Al ser independiente de cualquier partido político, está creando un espacio para la organización de base. El interés del pueblo debe provenir del pueblo mismo y eso es lo que implora Randolph. El acto mismo de desafío es resistir. Aunque abogó por la integración de los trabajadores negros en la AFL-CIO, Randolph quería que el Congreso Nacional Negro fuera una entidad separada; un espacio donde los trabajadores negros de la AFL-CIO pueden utilizar para afirmar su lucha como clase trabajadora negra.
En 1939, las Hijas de la Revolución Americana (DAR) negaron el permiso a Marian Anderson para cantar ante una audiencia integrada en su Constitution Hall . [12] En ese momento, Washington, DC, era una ciudad segregada y los clientes negros estaban molestos porque tenían que sentarse en la parte trasera del Constitution Hall. Constitution Hall tampoco tenía los baños públicos segregados requeridos por la ley de DC en ese momento para tales eventos. La Junta de Educación del Distrito de Columbia también rechazó una solicitud para utilizar el auditorio de una escuela secundaria pública blanca. [13] [14] [15] [16] [17]
En 1940, Paul Robeson aprendió la canción patriótica "Chee Lai!" ("¡Levántate!" también conocida como la Marcha de los Voluntarios ) del activista progresista chino, Liu Liangmo . [18] Robeson estrenó la canción en un gran concierto en el estadio Lewisohn de la ciudad de Nueva York [18] y la grabó tanto en inglés como en chino para Keynote Records a principios de 1941. [19] Su álbum de 3 discos incluía un folleto cuyo prefacio fue escrito por Soong Ching-ling , viuda de Sun Yat-sen , [20] Robeson ofreció más actuaciones a beneficio del China Aid Council y United China Relief en su concierto con entradas agotadas en el Uline Arena de Washington el 24 de abril de 1941. [21] El Comité de Washington para la Ayuda a China había reservado el Constitution Hall , pero las Hijas de la Revolución Americana lo habían bloqueado debido a la raza de Robeson. La indignación fue tan grande que la esposa del presidente Roosevelt , Eleanor , y Hu Shih , el embajador chino, se sumaron como patrocinadores. Sin embargo, cuando los organizadores ofrecieron entradas en condiciones generosas al Congreso Nacional Negro para ayudar a llenar el lugar más grande, estos patrocinadores se retiraron, en objeción a los vínculos comunistas del NNC. [22] Los detalles de la retirada del apoyo se pueden encontrar en el testimonio de un informante del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara de Representantes . [23]
En 1942, Doris Miller recibió el reconocimiento como uno de los "primeros héroes estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial", elogiado por una carta firmada por el Secretario de Marina de los Estados Unidos , Frank Knox , el 1 de abril, y al día siguiente, CBS Radio transmitió un episodio del serie They Live Forever, que dramatizó las acciones de Miller. [24] La Conferencia de Jóvenes Negros del Sur lanzó una campaña de firmas del 17 al 19 de abril. El 10 de mayo, el Congreso Nacional Negro denunció la recomendación de Knox de no otorgarle a Miller la Medalla de Honor. (El 11 de mayo, el presidente Roosevelt aprobó la Cruz Naval para Miller). [25]
En 1944, Aubrey Pankey realizó un concierto en el Carnegie Hall de la ciudad de Nueva York producido por el Congreso Nacional Negro en 1944. [26] [27] [28] Sus bises esa noche incluyeron una marcha popular entre las tropas soviéticas y Die Moorsoldaten , una canción de las víctimas de los campos de concentración nazis . [29]
En 1946, el Congreso Nacional Negro organizó piquetes en los cines de las grandes ciudades donde se proyectaba la película, y sus manifestantes portaban carteles que decían "La Canción del Sur es un insulto al pueblo negro" y satirizaban "Jingle Bells". corearon: "Disney cuenta, Disney cuenta/miente sobre el Sur". [30] El 2 de abril de 1947, un grupo de manifestantes marchó alrededor del Paramount Theatre (Oakland, California) con carteles que decían: "Queremos películas sobre la democracia, no sobre la esclavitud" y "No prejuzguen las mentes de los niños con películas como esta". [31] El periódico judío B'nai B'rith Messenger de Los Ángeles consideró que la película estaba "a la altura de la reputación que Disney se está ganando como archirreaccionario".
Los miembros del NNC incluyeron:
Alrededor de 1946, la NNC se fusionó con la Defensa Laboral Internacional (ILD) y la Federación Nacional por las Libertades Constitucionales (NFCL) para formar el Congreso de Derechos Civiles (CRC) (1946-1956).
M. Moran Weston, secretario de campo