Códice Athous Lavrensis

El Codex Athous Laurae , designado por Ψ o 044 (en la numeración de Gregory-Aland de los manuscritos del Nuevo Testamento ), o δ 6 (en la numeración de von Soden de los manuscritos del Nuevo Testamento), es un manuscrito del Nuevo Testamento escrito en letras unciales griegas sobre pergamino . El manuscrito tiene muchos huecos en el texto, además de contener notas manuscritas (conocidas como marginalia ). Utilizando el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleográficamente ), el códice está datado en el siglo VIII o IX. ^[1]

El códice se conserva actualmente en el monasterio de la Gran Laura (B' 52) en la península de Athos . ^[1]

Descripción

El manuscrito es un códice (precursor del libro moderno), que contiene 261 hojas de pergamino , que miden 21 por 15,3 centímetros (8,3 por 6,0 pulgadas), ^[2] siendo el bloque de texto de 15 por 8,7 centímetros (5,9 por 3,4 pulgadas). ^[3] El texto está escrito en pequeñas letras unciales , en una columna de 31 líneas por página. ^[1] Estas letras tienen respiraciones (utilizadas para designar énfasis vocálico) y acentos (usados para indicar cambios de tono sonoros). ^[4] El códice contiene una tabla de contenidos (" κεφαλαια " / kephalaia ) antes de cada libro, las Secciones Amonianas y los Cánones Eusebianos (un sistema temprano de dividir los cuatro Evangelios en diferentes secciones), notas leccionarias en el margen (para uso litúrgico), notas musicales ( neumas ) y suscripciones. ^[4] Se considera uno de los manuscritos más antiguos con notas musicales.

Resumen textual

El códice contenía originalmente todo el Nuevo Testamento , excepto el Libro del Apocalipsis , con varias lagunas tanto al principio como al final. El Evangelio de Mateo , el Evangelio de Marcos 1:1-9:4, ^[5] y una hoja de Hebreos con el texto 8:11-9:19 se han perdido posteriormente.

El orden de los libros del códice es el siguiente:

Las epístolas generales siguen un orden inusual (1-2 Pedro, Santiago, 1-3 Juan y Judas; Santiago suele ir antes de 1 Pedro). También hay un final más breve en el Evangelio de Marcos antes de la versión más larga. ^[5] Esto es similar al final que se encuentra en otros manuscritos griegos del Nuevo Testamento, como el Codex Regius y todos los demás códices griegos en los que aparecen las epístolas generales. ^[5]^[6]^{: 84–85}

Historia

El manuscrito fue visto por el erudito bíblico CR Gregory el 26 de agosto de 1886. Lo describió como el primero de su tipo. En 1892, el erudito bíblico J. Rendel Harris no examinó el códice a pesar de que estaba de visita en el Monte Athos, ya que solo estaba inspeccionando los manuscritos de la Septuaginta (una traducción griega temprana del Antiguo Testamento ) allí. Von Goltz y el teólogo protestante Georg Wobbermin habían cotejado el texto de los Hechos, las epístolas generales y las epístolas paulinas para el erudito bíblico Hermann von Soden . El códice fue examinado por el erudito bíblico Kirsopp Lake en 1899, quien examinó minuciosamente el Evangelio de Marcos y cotejó el texto de los evangelios de Lucas y Juan. No examinó el texto de los Hechos y las epístolas porque, según Soden, su texto era ordinario. En 1903, Lake publicó el texto del Evangelio de Marcos 9:5-16:20, y una recopilación de los evangelios de Lucas, Juan y la Epístola a los Colosenses en Studia Biblica et Ecclesiastica . ^[3]

Variantes textuales

El texto griego de este códice se describe como representativo del tipo de texto bizantino , pero con una gran parte de lecturas alejandrinas , así como algunas lecturas occidentales . ^[5]^{: 291–292} Los tipos de texto son grupos de manuscritos diferentes que comparten lecturas específicas o generalmente relacionadas, que luego difieren entre sí, y por lo tanto las lecturas conflictivas pueden separar los grupos, que luego se utilizan para determinar el texto original tal como se publicó; hay tres grupos principales con nombres: alejandrino , occidental y bizantino . ^[6]^{: 205–230}

A pesar de ser un texto inusualmente mixto, Von Soden lo clasifica como generalmente alejandrino debido a que el Evangelio de Marcos y las Epístolas Generales están en su mayoría en línea con el tipo de texto alejandrino . En el Evangelio de Lucas y Juan, el elemento bizantino predomina, pero con una mayor proporción de lecturas alejandrinas que en el Codex Sangallensis 48. [ ^6]^{: 84–85} El texto de las Epístolas Generales parecía ser del mismo tipo que el encontrado en el Codex Alexandrinus , Minúscula 33 , Minúscula 81 y Minúscula 436. El erudito bíblico Kurt Aland colocó el texto del códice en la Categoría III en los Evangelios, Hechos, Epístolas Paulinas y su texto de las Epístolas Generales en la Categoría II de su sistema de clasificación de textos manuscritos del Nuevo Testamento. ^[1] Los manuscritos de la categoría III se describen como aquellos que tienen "una proporción pequeña pero no despreciable de lecturas tempranas, con una invasión considerable de lecturas [bizantinas] y lecturas significativas de otras fuentes aún no identificadas", ^[1]^{: 335} y los manuscritos de la categoría II como aquellos "de una calidad especial, es decir, manuscritos con una proporción considerable del texto temprano, pero que están marcados por influencias ajenas. Estas influencias son generalmente de lecturas más suaves y mejoradas, y en períodos posteriores por infiltración del texto bizantino". ^[1]^{: 335}

Se omiten Marcos 11:26 y Marcos 15:28, junto con Juan 7:53–8:11 (la Pericope Adulterae ). ^[4]^{: 273}

Algunas variantes textuales

Marcos 9:49

καὶ πᾶσα θυσία ἀναλωθήσεται ( y todo sacrificio será consumido ) - Ψ

καὶ πᾶσα θυσία ἁλὶ ἁλισθήσεται ( y todo sacrificio salado con sal ) - Mayoría de manuscritos

omitir. - B L Δ 0274 ƒ 1 ƒ ¹³ 28 * 700 sys sa bo pt .^[7]^{: 121}

Marcos 10:7

καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ()

omitir. – Ψ א ‎ B 892 ℓ 48 sy ^s gótico

incl. - Mayoría de manuscritos ^[8]^{: 164}

Marcos 10:19

μὴ ἀποστερήσῃς ( no defraudar )

omitir. - Ψ B ^* K W Δ ƒ 1 ƒ ¹³ 28 579 700 1010 1079 1242 1546 2148 ℓ 10 ℓ 950 ℓ 1642 ℓ 1761 sy s arm geo

incl. - B ^c2 Mayoría de manuscritos ^[8]^{: 165}

Lucas 9:35

ὁ ἀγαπητός ἐν ᾧ εὐδόκησα ( el amado, en quien tengo complacencia ) – Ψ C ³ D ℓ 19 ℓ 31 ℓ 47 ℓ 48 ℓ 49 ℓ 49^m ℓ 183 ℓ 183^metros ℓ 211^metros

ὁ ἐκλελεγμένος ( el elegido ) – 𝔓 ⁴⁵ 𝔓 ⁷⁵ א ‎ B L Ξ 892 1241

ὁ ἀγαπητός ( el amado ) – Mayoría de manuscritos^[8]^{: 246}^{[n 1]}

Juan 20:31

ζωὴν αἰώνιον ( vida eterna ) – Ψ א ‎ C^(*)D L 0100 ƒ 13 it vg mss sy p ^{, h**} sa bo

ζωὴν ( vida eterna ) - Mayoría de manuscritos^[7]^{: 317}

Hechos 12:25

ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ ( de Jerusalén ) – Ψ D 181 436 614 2412 ℓ 147 ℓ 809 ℓ 1021 ℓ 1141 ℓ 1364 ℓ 1439 ar d gig vg Crisóstomo

εἰς Ἰερουσαλὴμ ( a Jerusalén ) – א ‎ B H LP 049 056 0142 81 88 326 330 451 629 1241 1505 1877 2492 2495 La mayoría de los manuscritos Lect

ἐξ Ἰερουσαλὴμ ( de Jerusalén ) – 𝔓 ⁷⁴ A 33 69 630 2127

εἰς Ἀντιόχειαν ( a Antioquía ) – 97 ^mg 110 328 424 ^mg 425 ^c

εἰς τὴν Ἀντιόχειαν ( a Antioquía ) – ℓ 38

ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( de Jerusalén a Antioquía ) – E 322 323

ἐξ Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( de Jerusalén a Antioquía ) – 429 945 1739 ep sy ^p sa geo

εἰς Ἰερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( de Jerusalén a Antioquía ) – 104 sa ^mss^[7]^{: 357}

Hechos 15:23

γράψαντης ἐπιστολήν διὰ χειρὸς αὐτῶν ἔχουσαν τὸν τύπον τοῦτον ( con una carta escrita a mano , que tiene el siguiente contenido: ) - Ψ

γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν ( escrito por su mano ) – 𝔓 ⁴⁵ 𝔓 ⁷⁴ א ‎* A B bo

γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν τάδε ( habiendo escrito esto de su mano ) – א^{‎ c} E ( 33 ) La mayoría de los manuscritos sy h

γράψαντης διὰ χειρὸς αὐτῶν ἐπιστολήν περιέχουσαν τάδε () – C ar c gig w geografía

γράψαντης ἐπιστολήν διὰ χειρὸς αὐτῶν περιέχουσαν τάδε ( habiendo escrito una carta de su mano, que contiene esto: ) – D d

γράψαντες διὰ χειρὸς αὐτῶν ἐπιστολήν καὶ πέμψαντες περιέχουσαν ε () – 614 ^[7]^{: 366}

Hechos 18:26

τὴν τοῦ θεοῦ ὁδὸν ( el camino de Dios ) – Ψ P 049 0142 104 330 451 1241 1877 2127 2492 La mayoría de los manuscritos Lect

τὴν ὁδὸν τοῦ θεοῦ () – 𝔓 ⁷⁴ א ‎ A B 33 614 1175 vg ^[8]^{: 491}

Hechos 20:15

μείναντες εἰς τὸ Γυλλίον · τῇ ἐχομένῃ ( permaneciendo dentro de Gullion. Al día siguiente ) - Ψ

καὶ μείναντες ἐν Τρωγυλλίῳ, τῇ ἐχομένῃ ( y permaneció en Trogyllium, al día siguiente ) - La mayoría de los manuscritos

τῇ δὲ ἐχομένῃ ( y al día siguiente ) - 𝔓 ⁴¹ 𝔓 ⁷⁴ א ‎ A B C E 33 453 1175 1739 1891 2818 vg bo ^[8]^{: 498}

Hechos 20:28

τοῦ κυρίου ( del Señor ) – Ψ 𝔓 74 A C* D E 33 36 453 945 1739 1891

τοῦ θεοῦ ( de Dios ) - א ‎ B 614 1175 1505 vg sy bo ms ; cir

τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ ( del Señor y Dios ) - C 3 Mayoría de manuscritos^[7]^{: 384}

Hechos 27:16

Gauda ( Gaudá ) – Ψ

Καῦδα ( Kauda ) – 𝔓74 א^{‎ c} B 1175 lat sy p

Κλαῦδα ( Klauda ) – א ‎ * A ^(vid)33 81 614 945 1505 1739 vg mss sy h

Κλαύδην ( Klaudan ) – L 323. 1241 Mayoría de manuscritos^[7]^{: 384}

Hechos 28:29

καὶ ταῦτα αὐτοῦ εἰπόντος, ἀπῆλθον οἱ Ἰουδαῖοι, πολλὴν ἔχοντες ἐν υτοῖς συζήτησιν ( Y cuando hubo dicho estas palabras, los judíos se fueron y tuvieron una gran disputa entre ellos )

omitir. – Ψ 𝔓 74 א ‎ A B E 048 33 81 1175 1739 2464

incl. - Mayoría de manuscritos ^[7]^{: 408}

Romanos 8:1

Ἰησοῦ, μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν ( de Jesús, que no vive según [la] carne ) – Ψ A D ^b Minúscula 81 629 2127 vg

Ἰησοῦ ( de Jesús ) – א^{‎ *} B D G 1739 1881 it^{d, g}sa bo eth

Ἰησοῦ, μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν, ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα ( de Jesús, que no vive según [la] carne, sino según [el] Espíritu ) – א^{‎ c} c ^KP 33 88 104 181 326 330 ( 436 omitir μη) 456 614 630 1241 1877 1962 1984 1985 2492 2495 Mayoría de manuscritos Lect^[8]^{: 548}

Romanos 16:25–27

insertar después de Romanos 14:23 – Ψ L 0209 181 326 330 451 460 614 1241 1877 1881 1984 1985 2492 2495

Insertar después de Romanos 15:33 – 𝔓 46^[8]^{: 576–577}

1 Corintios 2:1

μαρτύριον ( testigo ) – Ψ B D GP 33 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 La mayoría de los manuscritos Lect it vg sy h ^sa arm ética

μυστήριον ( misterio ) - 𝔓 ⁴⁶^(vid) א ‎ * A C ar r sy p bo ; Hipp BasA Ambst

σωτήριον ( salvación ) - 489 ℓ 598 ^pt ℓ 599 ^[8]^{: 581}

1 Corintios 7:5

τῇ προσευχῇ ( oración ) – Ψ 𝔓 11 𝔓 ⁴⁶ א ‎* A B C D GP 6 33 81 104 181 629 630 1739 1877 1881 1962 it vg cop arm eth.

τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ ( ayuno y oración ) – א^{‎ 2} K L 365 1241 1505 La mayoría de los manuscritos sy

τῇ προσευχῇ καὶ νηστείᾳ ( oración y ayuno ) – 230 451 JoDam ^[7]^{: 450}^[8]^{: 591}

1 Corintios 12:9

χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ ἑνὶ πνεύματι ( gifts of healing by the one Spirit ) – Ψ A B 33 81 104 436 630 (1739 omits τῷ ) 1881 it vg

χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ αὐτῷ πνεύματι ( dones de curación por su Espíritu ) – א ‎ C³D G K P 0201 88 181 330 451 614 629 1241 877 1962 1984 1985 2127 2492 2495 Mayoría de manuscritos Lect

χαρίσματα ἰαμάτων ἐν τῷ πνεύματι ( dones de curación por el Espíritu ) – 𝔓 ⁴⁶

χαρίσματα ἰαμάτων ( dones de curación ) – C ^[7]^{: 461}

Filipenses 1:14

τοῦ θεοῦ ( de Dios ) – Ψ א ‎ A B ( D *) P 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464

κυρίου ( de [el] Señor ) – F G ; chip

omitir. - 𝔓 46 D ² Mayoría de los manuscritos r Marcion ^T^[7]^{: 516}

1 Timoteo 3:16

θεὸς ἐφανερώθη ( Dios estaba manifiesto ) – Ψ א^{‎ c3} A ^cC ^c2D ^c2K L P 81 104 630. 1241. 1505. 1739. 1881 Mayoría de manuscritos vg ms^[4]

ὃς ἐφανερώθη ( Quien fue manifiesto ) – א ‎ * A * C * F G 33 365 1175; ¿Epíf^[7]^{: 545}^{[n 2]}

1 Pedro 4:14

κατὰ μὲν αὐτοὺς βλασφημεῖται, κατὰ δὲ ὑμᾶς δοξάζεται ( ciertamente por ellos es insultado, pero por vosotros es glorificado ) – Ψ K L P 8 1611 La mayoría de los manuscritos it vg ^ww sy ^h** sa ^mss bo ^ms Cyp

omitir. - 𝔓 ⁷² א ‎ A ^(vid)B 049 33 81 323 614 630 945 1241 1739 vg sy p bo ^[7]^{: 606}

Véase también

Notas

^ Para más detalles de las variantes de este versículo ver: Variantes textuales en el Evangelio de Lucas .
^ Para más variantes textuales de este versículo, véase: Variantes textuales en la Primera Epístola a Timoteo .

Referencias

^ abcdef Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: Introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company . pág. 118. ISBN 978-0-8028-4098-1.
^ "Liste Handschriften". Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .
^ ab Lake, Kirsopp (1903). "Textos del Monte Athos". Studia Biblica et Ecclesiastica . 5 (2). Oxford: University of Oxford Press: 94. ISBN 9781592445066.
^ abcd Gregorio, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. vol. 1. Leipzig: JC Hinrichs. pag. 94.
^ abcd Lake, Kirsopp (1900). "El texto del Códice Ψ en San Marcos". Revista de Estudios Teológicos . 1 (1). Londres: Macmillan & Co.: 290.
^ abc Metzger, Bruce Manning ; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4.ª ed.). Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-516667-1.
^ abcdefghijkl Aland, Kurt ; Negro, Mateo ; Martini, Carlo María ; Metzger, Bruce M .; Wikgren, Allen , eds. (1981). Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelstiftung. ISBN 3-438-051001.(NA26)
^ abcdefghi Aland, Kurt ; Black, Matthew ; Martini, Carlo Maria ; Metzger, Bruce Manning ; Wikgren, Allen , eds. (1983). El Nuevo Testamento griego (3.ª ed.). Stuttgart: Sociedades Bíblicas Unidas. ISBN 9783438051103.(UBS3)

Lectura adicional

Hermann von Soden , Die Schriften des Neuen Testaments in ihrer altesten erreibaren Textgestalt , I, III (Berlín, 1910), págs. 1664,-1666, 1841, 1921, 1928.
M.-J. Lagrange, La critique rationnelle (París, 1935), págs. 109 y siguientes.