Minúsculo 104 (en la numeración Gregory-Aland ), α 103 ( Soden ), [1] es un manuscrito griego minúsculo del Nuevo Testamento , sobre hojas de pergamino. Paleográficamente se le ha asignado al siglo XI. [2]
Antiguamente estaba etiquetado por 25 a , 31 p y 7 r . [3] [4] El manuscrito es lacunoso.
El códice contiene el texto casi completo de los Hechos , las epístolas paulinas y el Libro del Apocalipsis en 286 hojas de pergamino (tamaño 11,7 cm por 9,4 cm), con una sola laguna (1 Juan 5:14-2 Juan 5). El texto está escrito en una columna por página, en 23 líneas por página. [2]
Según el colofón fue escrito en 1087. [2] Los tocados con decoraciones geométricas. Las letras iniciales en rojo.
Contiene prolegómenos, tablas de los κεφάλαια ( índices ) antes de cada libro, suscripciones al final de cada libro y números de στίχοι . [3]
El final de la Epístola a los Romanos tiene el orden de los versículos: 16:23; 16:25-27; 16:24 (como en los códices P , 33 , 256 , 263 , 365 , 436 , 459 , 1319, 1573, 1852, brazo). [5]
El texto griego del códice es ecléctico, en las Epístolas es un representante del tipo de texto alejandrino y del bizantino en los Hechos y el Apocalipsis. Aland lo colocó en la Categoría III en las epístolas y en la Categoría V en los Hechos y el Libro del Apocalipsis. [6]
En Hechos 12:25 tiene lectura única εἰς Ἱερουσαλὴμ εἰς Ἀντιόχειαν ( a Jerusalén a Antioquía ); la lectura se apoya en algunos manuscritos de cop sa ; la mayoría lee εἰς Ἱερουσαλήμ ( a Jerusalén ) – א , B , H , L , P , 049 , 056 , 0142 , 81 , 88 , 326 , 330 , 451 , 629 , 1241, 1505, 1877, 2492, 2495, Byz, Lect ; [7]
En Hechos 18:26 se lee τὴν τοῦ θεοῦ ὁδόν junto con P , Ψ , 049 , 0142 , 330 , 451 , 1241, 1877, 2127, 2492, Byz, Lect; [8]
En Hechos 20:15 se lee καὶ μείναντες ἐν Στογυλίῳ (056 y 0142 tienen Στρογγυλίῳ). [9]
En Hechos 27:16 se lee Κλαύδαν (neutro) en lugar de Κλαύδην (femenino), esta lectura está respaldada por Minúscula 88 y Leccionario 60 . [10]
En Hechos 27:41 se lee ἀπὸ τῆς βίας τῶν κυμάτων junto con א c ; [11]
En Romanos 8:1 se lee Ἰησοῦ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν ἀλλὰ κατὰ πνεῦμα, para Ἰησοῦ. La lectura del manuscrito está respaldada por א c , D c , K , P , 33 , 88, 181 , 326 , 330, ( 436 omite μη), 456 , 614 , 630 , 1241 , 1877, 1962, 1984, 1985 , 2492, 2495, Byz, Lect. [12]
En Romanos 13:9 tiene frase adicional οὐ ψευδομαρτυρήσεις, la lectura está respaldada por los manuscritos: א (P) 048 81 365 1506 ab vg cl (syr h ) cop bo [13]
El final de la Epístola a los Romanos tiene un orden inusual de versículos: 16:23; 16:25-27; 16:24 (como en los códices P 33 256 263 365 436 459 1319 1573 1837 1852 syr p arm). [5]
En 1 Corintios 2:1 se lee μαρτύριον junto con BDGP Ψ 33 81 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lect it vg sy r h cop sa arm eth. Otros manuscritos dicen μυστήριον o σωτήριον. [14]
En 1 Corintios 7:5 se lee τῇ προσευχῇ ( oración ) junto con 𝔓 11 , 𝔓 46 , א*, A, B , C, D, F, G, P, Ψ, 6 , 33, 81 , 181 , 629 , 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it, vg, cop, arm, eth. Otros manuscritos dicen τῇ νηστείᾳ καὶ τῇ προσευχῇ ( ayuno y oración ) o τῇ προσευχῇ καὶ νηστείᾳ ( oración y ayuno ). [15] [16]
En Gálatas 3:21 se lee του Χριστου por του Θεου. [17]
En 1 Tesalonicenses 2:7 se lee νήπιοι ( niños ), el corrector lo cambió por ἢπιοι ( manso ). [18]
En 1 Timoteo 3:16 tiene variante textual θεὸς ἐφανερώθη ( Dios fue manifestado, apareció ) (Sinaiticus e , A 2 , C 2 , D c , K , L , P , Ψ , 81, 181 , 326 , 330, 436 , 451, 614 , 629, 630 , 1241, 1739 , 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, Lect), contra ὃς ἐφανερώθη ( quien ( rel. ) se manifestó, apareció ) apoyado por Sinaítico, Códice Alexandrinus , Ephraemi , Boernerianus , 33, 365 , 442 , 2127, ℓ 599. [19] [20]
En 2 Timoteo 4:10 se lee Γαλλιαν, junto con Sinaítico C 81 326 436; otro manuscrito decía Γαλατιαν (ADFGKLP Ψ 33 88 181 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 1985 2127 2492 2495 Byz Lect) o Γαλιλα ιαν (policía bo ). [21]
En 2 Timoteo 4:22 se lee Ἰησοῦς por κύριος junto con los manuscritos Codex Alexandrinus , 614 , vgst. [22]
En Hebreos 8:11 se lee πλησιον por πολιτην - P , 81 , 436 , 629 , 630 y 1985. [23]
En 1 Juan 5:6 tiene variante textual δι' ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος ( mediante agua y sangre y espíritu ) junto con los manuscritos: Codex Sinaiticus , Codex Alexandrinus 424 c , 614 , 1739 c , 2 412, 2495, ℓ 598m, syr h , cop sa , cop bo , Origen . [24] [25] Bart D. Ehrman identificó esta lectura como lectura corrupta ortodoxa. [26]
El manuscrito fue escrito por un escriba llamado Ioannes Tzoutzounas y se mantuvo en Asia Menor. [27] Fue comprado por John Covel , capellán de la Levant Company en Constantinopla entre 1670 y 1676.
Fue examinado por Mill , Griesbach , Bloomfield , Henri Omont y FHA Scrivener . [4]
Antiguamente estaba etiquetado por 25 a , 31 p y 7 r . En 1908 CR Gregory le dio el número 104. [1]
Fue citado en la edición 27 de Nestlé-Aland Novum Testamentum Graece sólo una vez (1 Cor 11:24). [28]
Actualmente se encuentra en la Biblioteca Británica ( Harley MS 5537). [2]