Egipto bíblico ( hebreo : מִצְרַיִם ; Mīṣrāyīm ), o Mizraim , es un término teológico utilizado por historiadores y eruditos para diferenciar entre el Antiguo Egipto tal como se retrata en los textos judeocristianos y lo que se sabe sobre la región según la evidencia arqueológica. Junto con Canaán, Egipto es uno de los lugares más mencionados en la Biblia, y su gente, los egipcios (o mitzri), juegan papeles importantes en la historia de los israelitas . Aunque la interacción entre Egipto y los pueblos de habla semítica cercanos está atestiguada en fuentes arqueológicas, no corroboran de otra manera el relato bíblico.
El Libro del Génesis y el Libro del Éxodo describen un período de esclavitud hebrea en Egipto, desde su asentamiento en la Tierra de Gosén hasta su escape y el viaje a través del desierto hasta el Sinaí . [1] Según la cronología interna de la Biblia hebrea, esto correspondería aproximadamente al Nuevo Reino de Egipto durante la Edad del Bronce Tardío .
En la Biblia, varios judíos se refugiaron en Egipto después de la destrucción del Reino de Judá en 597 a. C. y el posterior asesinato del gobernador judío, Gedalías ( 2 Reyes 25:22-24, Libro de Jeremías Jeremías 40:6-8). Al enterarse del nombramiento, la población judía huyó a Moab , Amón , Edom y en otros países regresó a Judá (Jeremías 40:11-12). En Egipto, se establecieron en Migdol , Tafnes , Nof y Patros ( Jeremías 44:1 ).
En el libro del Génesis , Abraham y Sara , junto con su sobrino Lot , vivían en Canaán cuando una hambruna azotó la zona y, por lo tanto, el grupo viaja a Egipto, donde el faraón, cautivado por la belleza de Sara, la convirtió en su concubina, sin saber que estaba casada porque Abraham se presenta como su hermano, no como su esposo. El faraón le da una serie de regalos a Abraham a cambio de Sara, en forma de ganado y esclavos, uno de los cuales es Agar , quien más tarde se convertiría en la concubina de Abraham y la madre de su hijo primogénito, Ismael . No está claro cuánto tiempo vive Sara en el palacio del faraón, aunque se sabe que el Señor golpea al faraón y a los miembros de su casa, a excepción de Sara, con una plaga, y el faraón deduce que Sara es de alguna manera la causa. Al enterarse de que Sara es la esposa de Abraham, no sólo su hermana, se la entrega y no le pide a Abraham que le devuelva nada del ganado ni de los esclavos, y salen de Egipto sin interrupción, con una riqueza significativa.
"Hubo entonces hambre en la tierra, y descendió Abram a Egipto para morar allí; porque el hambre era grave en la tierra."
— RVR , Génesis 12:10
Más adelante en el Libro del Génesis está la historia del bisnieto de Abraham y Sara, José , el undécimo hijo de Jacob y su primer hijo con su segunda esposa, Raquel . Se dice que Jacob prefiere a José sobre todos sus otros hijos, causando tensión entre José y sus hermanos, y por eso, lo venden como esclavo, a un grupo de madianitas que viajan rumbo a Egipto, donde es comprado por Potifar , el capitán de la guardia. José se desempeña bien como miembro de la casa de Potifar, muy respetado por su amo, hasta que la esposa de Potifar, despreciada por José, lo acusa falsamente de intentar violarla y José es encarcelado como resultado. Durante su encarcelamiento, José interpreta con éxito los sueños de dos compañeros de prisión, ambos sirvientes del Faraón, uno de los cuales es sentenciado a muerte y el otro regresa a las gracias del Faraón. José le ruega al copero del faraón, el prisionero que vuelve a la gracia del faraón, que le hable de él al faraón, pero no lo hace durante algún tiempo, hasta que el faraón se ve perturbado por sueños como lo estuvo una vez el copero. José le revela al faraón que sus sueños son señales de una gran hambruna que está por venir, y por su servicio, el faraón lo convierte en visir de Egipto y le da una esposa egipcia, Asenat . Cuando la hambruna golpea gran parte de la región, no solo Egipto, los egipcios están tan bien preparados que tienen un excedente de grano, que los extranjeros vienen a comprar, entre ellos, los hermanos de José, quienes no lo reconocen. Más tarde, José llama a toda la casa de Jacob, que cuenta con setenta personas, para que vengan a vivir en Egipto con él, en la tierra de Gosén .
Y pasaron también los mercaderes madianitas, los cuales sacaron y subieron a José del pozo, y vendieron a José a los ismaelitas por veinte piezas de plata, y ellos llevaron a José a Egipto.
— RVR, Génesis 37:28
En el libro del Éxodo , los israelitas , descendientes de José y sus hermanos, todavía viven en la tierra de Gosén, y ahora son esclavos, golpeados, violados y sometidos a un trabajo excesivo por los señores egipcios bajo el reinado de un nuevo y tiránico faraón. Un tataranieto del hermano de José, Leví , Moisés , nace en una época en la que el faraón ha decretado que todos los varones hebreos recién nacidos sean asesinados y es salvado de las órdenes del faraón por la hija del faraón , quien lo rescata del río Nilo y lo cría como su propio hijo. Por un tiempo, Moisés abandona Egipto, para escapar del castigo por la muerte de un egipcio que había golpeado a un israelita, y va a Madián, y comienza una nueva vida allí, pero regresa a Egipto para liberar a sus hermanos, elegidos por el Señor para hacerlo. Allí, con su hermano, Aarón , y su hermana, Miriam , Moisés exige la liberación de su pueblo, pero el Faraón se niega y, por su terquedad, él y su pueblo sufren las plagas de Egipto , el hambre, las plagas de insectos y, sobre todo, la muerte de todos los primogénitos egipcios. El Faraón es finalmente derrotado por el Señor y los israelitas, junto con los esclavos liberados de otras naciones retenidos por el Faraón, cruzan el Mar Rojo para entrar en la Tierra Prometida .
Y Jehová dijo a Moisés en Madián: Ve, vuélvete a Egipto, porque han muerto todos los que procuraban tu muerte.
— RVR, Éxodo: 4:19
En los Libros de los Reyes , se dice que Salomón , el rey de Israel e hijo de David , se casó con la hija del Faraón , cuyo nombre no se proporciona, y recibió la ciudad de Gezer como parte de su dote . No hay nada más escrito sobre la naturaleza personal de la hija del Faraón o sobre su relación con Salomón. Sin embargo, se cree que su relación y la disposición de Salomón a tomar esposas de otras naciones, en violación de las leyes contra el matrimonio mixto en el Libro de Deuteronomio , contribuyeron a su caída. Se dice que Salomón obligó a sus esposas extranjeras y construyó templos para sus dioses en la tierra de Israel, y después de su muerte a los sesenta años, relativamente joven para un personaje bíblico, las tribus de Israel no aceptaron a su heredero, Roboam , hijo de la mujer amonita Naamah , como gobernante y, por lo tanto, la monarquía unida de Israel fracasó.
Y Salomón hizo parentesco con Faraón rey de Egipto, y tomó la hija de Faraón, y la trajo a la ciudad de David, entre tanto que acababa de edificar su casa, y la casa de Jehová, y el muro de Jerusalén alrededor.
— RVR, 1 Reyes 3:1
También en los Libros de los Reyes se encuentra la historia de Jeroboam , un antiguo siervo de Salomón que más tarde conspiró contra él y, cuando se descubrió su conspiración, huyó a Egipto, donde el faraón Sisac lo protegió hasta la muerte de Salomón. Aunque no se lo identifica en la Biblia hebrea, en la Septuaginta se dice que Jeroboam se casó con una pariente cercana de Sisac, llamada Ano, que era la hermana mayor de Tahpenes .
Salomón procuró matar a Jeroboam, pero Jeroboam se levantó y huyó a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo en Egipto hasta la muerte de Salomón.
— RVR, 1 Reyes 11:40
En los Libros de Crónicas , Roboam , hijo de Salomón y primer rey de Judá , es atacado en el quinto año de su reinado por un faraón egipcio, cuyo nombre personal se da como Sisac , a quien algunos historiadores han identificado con Sheshonq I. Está escrito que Roboam pudo haber esperado un ataque, ya que fortificó quince ciudades importantes, entre ellas Belén y Hebrón , pero sus esfuerzos no fueron suficientes, ya que Sisac llegó con 1.200 carros y 60.000 soldados, no solo egipcios sino también lubimas , suquitas y cusitas . Como resultado de su derrota, Judá se convirtió en un estado vasallo , subordinado a Egipto. La invasión de Judá por Sisac se describe como la ira del Señor , porque los israelitas habían abandonado al Señor y , por lo tanto, el Señor los dejó en manos de Sisac. Los israelitas se humillan y el Señor evita una mayor destrucción de su pueblo, pero aun así ordena que los israelitas se conviertan en siervos de Sisac.
Y aconteció que en el quinto año del rey Roboam, subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalén, por cuanto se habían rebelado contra Jehová.
— RVR, 2 Crónicas 12:2
En el Evangelio de Mateo , parte del Nuevo Testamento , se dice en Mateo 2: 13-23 que José , el padre terrenal de Jesús de Nazaret , es visitado por un ángel en sueños, quien le dice que tome a María y a Jesús y vaya a Egipto, para evitar que Jesús sea asesinado por el rey Herodes I , llamada la Huida a Egipto . Después de la muerte de Herodes, regresan a Nazaret .
Y después que ellos partieron, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y le dijo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo.
— RVR, Mateo 2:13
Según Shaye JD Cohen , “la mayoría de los israelitas eran en realidad de ascendencia cananea; sus antepasados no participaron en un éxodo de Egipto; ¡los israelitas no construyeron las pirámides!”. [2] De hecho, la Biblia nunca afirma que los israelitas construyeron las pirámides, ni se mencionan las pirámides en ella. [3]
Según Manfred Bietak :
Flavio Josefo ( Contra Apionem I:26-31) identificó a los primeros israelitas y el Éxodo con los hicsos y su expulsión. Esta identificación, que debemos rechazar por razones cronológicas, puede provenir de los recuerdos de una población semítica occidental que vivió en el delta oriental durante un largo período de tiempo, desde finales de la XII Dinastía (ca. 1830 a. C.) hasta el Período Ramésida. [4]
La mayoría de los eruditos modernos creen que algunos elementos de la historia del Éxodo podrían tener alguna base histórica, pero que dicha base tiene poca semejanza con la historia contada en el Pentateuco. [5] [6]
Los israelitas no construyeron tumbas ni pirámides.