Los duwamish ( lushootseed : dxʷdəwʔabš , [3] [dxʷdəwʔɑbʃ] ) son un pueblo salish de la costa sur de habla lushootseed en el oeste de Washington y el pueblo indígena del área metropolitana de Seattle .
Antes de la colonización, el centro de la sociedad duwamish se encontraba alrededor de los ríos Black y Duwamish en Washington. Los duwamish modernos descienden principalmente de dos grupos separados: los dxʷdəwʔabš , o duwamish, y los x̌ačuʔabš , un grupo de pueblos cuyo territorio tradicional se extiende alrededor del lago Washington . Aunque el idioma principal que hablan los duwamish en la actualidad es el inglés, históricamente hablaban un subdialecto del dialecto sureño de Lushootseed , una lengua de los Coast Salish hablada en gran parte del oeste de Washington.
Durante siglos, los Duwamish vivieron en al menos 17 aldeas alrededor del área de Seattle. En 1855, los Duwamish estuvieron entre los firmantes del Tratado de Point Elliott de 1855 , en el que cedieron sus tierras al gobierno de los Estados Unidos y, a cambio, se trasladarían a las tierras de reserva establecidas por el tratado. Se crearon dos reservas para los Duwamish: las reservas Muckleshoot y Suquamish. Sin embargo, nunca se creó ninguna reserva directamente en la tierra natal de los Duwamish. Desde entonces, aunque muchos Duwamish se mudaron a las reservas, muchos otros no lo hicieron y prefirieron permanecer en sus tierras de origen, lo que creó un cisma entre los descendientes de los Duwamish. En la actualidad, los Duwamish, incluidas las tribus modernas descendientes de los aborígenes Duwamish, como la Nación Suquamish , [4] la Tribu India Muckleshoot [5] y la Tribu Duwamish no reconocida , han sido una gran parte de la historia moderna del área de Seattle, y continúan abogando por sus derechos de tratado y la preservación y revitalización de su cultura, idioma y tierra.
En la actualidad, los duwamish están inscritos en varias tribus diferentes, entre ellas la tribu duwamish no reconocida y las tribus reconocidas a nivel federal : [6]
El nombre "Duwamish" es una anglicización del nombre Lushootseed dxʷdəwʔabš . [7] El nombre dxʷdəwʔabš significa "gente dentro de la bahía". [3] El nombre hace referencia al río Cedar, que se llama dxʷdəw en Lushootseed, [3] y significa "dentro de la bahía". El nombre hace referencia a la forma en que las aldeas Duwamish estaban ubicadas tierra adentro, en lugar de a lo largo de Puget Sound. [8]
El nombre está compuesto por el prefijo dxʷ- , que significa "hacia, a", el sufijo =abš , que significa "gente", y la palabra raíz √dəw , una forma variante de dəkʷ , que significa "dentro de algo relativamente pequeño". [8] dxʷdəwʔabš también se ha escrito de forma variante como dxʷduʔabš . [3]
Los duwamish son un pueblo de la costa sur de Salish. Los salish de la costa sur son un grupo de pueblos relacionados que comparten una cultura, historia y costumbres similares. En esta clasificación se incluyen los numerosos pueblos de habla lushootseed y los twana (que hablan el idioma twana ). Los salish de la costa, en general, son un grupo de pueblos relacionados que tienen elementos de historia y cultura compartidas y hablan idiomas relacionados. [9]
Antes de la colonización, "Duwamish" ( dxʷdəwʔabš ) originalmente se refería solo a aquellos de la bahía Elliot y los ríos Duwamish, Black y Cedar . [10] Sin embargo, a partir de 1855, la palabra "Duwamish" también se usó para incluir a los pueblos de los ríos Verde y Blanco [11] y a los x̌ačuʔabš . [12] Los x̌ačuʔabš estaban compuestos por varios pueblos relacionados cuyas aldeas estaban ubicadas a lo largo del lago Washington y el río Sammamish; los x̌aʔx̌ačuʔabš , cuyas aldeas estaban ubicadas alrededor del lago Union , [13] y los Shilshole ( šilšulabš ), cuya aldea estaba ubicada en la bahía Salmon . [14] En el momento del primer contacto europeo importante, estos pueblos se consideraban completamente distintos de los Duwamish. [15] [16]
El centro del territorio Duwamish era históricamente el área en la confluencia de los ríos Black y Cedar, llamada Lake Fork. [12]
El oeste de Washington ha estado habitado permanentemente desde hace al menos 12.000 años, hasta la época del Pleistoceno y el final del Último Máximo Glacial . Aunque es posible que los humanos vivieran en la región antes de esa época, el paisaje era altamente volcánico e inestable, lo que provocó una gran alteración de la costa y los ríos con el tiempo. [17] Los sitios arqueológicos en el antiguo pueblo de West Point ( Lushootseed : paq̓ac̓aɬčuʔ ) [18] datan de al menos 4.200 años. [19] Los pueblos en la desembocadura del río Duwamish, como həʔapus y t̕uʔəlalʔtxʷ, habían estado habitados continuamente desde el siglo VI d. C. [10]
En la primera mitad del siglo XIX, los duwamish comenzaron a enfrentarse a incursiones extremas de los lekwiltok y los kwakwaka'wakw , que saqueaban gran parte del área de Puget Sound en busca de esclavos y botín. [9] Los recursos alimentarios variaban y no siempre eran suficientes para durar hasta la primavera. Hay evidencia de que se desarrolló una extensa red de comercio y potlatch para ayudar a distribuir recursos a las áreas necesitadas que variaban de un año a otro, y fue potente y efectiva hasta que las enfermedades europeas llegaron en la década de 1770 y devastaron la región durante más de un siglo. [20] [21]
En 1851, los Duwamish tenían 17 aldeas con al menos 93 edificios, incluidas casas comunales , alrededor del área actual de Seattle. [22] [23] Había cuatro aldeas importantes en la bahía de Elliott y el bajo río Duwamish. [10] Antes de la ingeniería civil moderna, el área en la desembocadura de la bahía de Elliot tenía extensas marismas que eran abundantemente ricas en vida marina y una fuente abundante de alimentos para los Duwamish. [24]
El contacto de los duwamish con los europeos fue esporádico hasta la década de 1850. [25] Desde principios del siglo XIX, el comercio marítimo de pieles en las regiones de Puget Sound y el estrecho de Georgia aceleró enormemente el ritmo del cambio social y organizativo. [26] Los asentamientos estadounidenses en Alki Point ( sbaqʷabqs ) [27] y lo que ahora es Pioneer Square en el centro de Seattle se establecieron en 1851 y 1852. A partir de este punto, los estadounidenses se asentaron en la región a un ritmo cada vez mayor, lo que finalmente condujo al Tratado de Point Elliot en 1855. [ cita requerida ]
En 1854, el etnólogo estadounidense George Gibbs realizó una encuesta sobre los pueblos indígenas de Puget Sound. En esta encuesta, registró 162 habitantes de la etnia duwamish que vivían en el lago Fork y a lo largo del río Duwamish, y 189 habitantes de la etnia duwamish y sus familiares que vivían en el lago Washington y a lo largo de los ríos Green y White, lo que da un total estimado de 351. [1]
Los duwamish asistieron y tomaron parte en la firma del Tratado de Point Elliot el 22 de enero de 1855, en bək̓ʷəɬtiwʔ (Point Elliott, ahora Mukilteo, Washington ). El tratado se redactó apresuradamente y las negociaciones se llevaron a cabo solo en inglés y en jerga chinook , un idioma comercial que no hablaban muchos de los asistentes y que luego se consideró no adecuado para los procesos diplomáticos. [ cita requerida ] Esta pobre diplomacia creó varios malentendidos y disputas entre las partes que persisten hasta la actualidad. El tratado fue firmado por el entonces gobernador territorial Isaac Stevens y representantes de los duwamish (liderados por el jefe Seattle) y otras 14 tribus del tratado. No sería ratificado hasta 1859, cuatro años después de las negociaciones. Durante ese tiempo, el tratado no firmado se utilizó como justificación para muchas invasiones ilegales en el territorio duwamish. [28] [29]
- Seattle
- Ts'huahntl
- Ahoraachais
- Hasehdooan (también conocido como Keokuck)
Debido a la política del gobierno estadounidense de consolidar a muchos pueblos más pequeños en grandes tribus de tratados y a las motivaciones políticas personales de Stevens, se designaron líderes prominentes como jefes para los propósitos de los tratados. Los firmantes fueron designados más o menos a instancias de los estadounidenses, pasando por alto lo que vieron como la enloquecedora fluidez del liderazgo tribal. [30] Cuatro personas representaron a los Duwamish en el tratado: Seattle, Ts'huahntl, Nowachais y Hasehdooan. [31] [28] [29] Seattle firmó el tratado en nombre de los Duwamish, Suquamish y otras veintiuna tribus designadas como "tribus aliadas" bajo los Duwamish, creando la noción de que él era el jefe supremo de una gran confederación de tribus. [6] Esto no reflejaba la realidad de la organización política de los Duwamish en ese momento. [32] Hasehdooan/Keokuck fue uno de los líderes de los asentamientos del río Negro, y su firma probablemente tenía la intención de servir como firma para toda la gente en el área central del Duwamish. La firma de Seattle tenía la intención de servir para todos los Suquamish y Duwamish también. [32]
Los duwamish firmaron la cesión del título de más de 54.000 acres, que hoy incluyen las ciudades de Seattle, Renton , Tukwila , Bellevue y Mercer Island . Entre otras cosas, el tratado garantizaba derechos de caza y pesca, y reservas para todas las tribus firmantes. Como parte de esa garantía, las reservas de Port Madison , Snohomish , Swinomish y Lummi se establecieron como reservas temporales, y la parte estadounidense prometió que pronto se ampliarían otras reservas y se establecerían nuevas reservas para otras tribus. [6] [33] La comisión del tratado planeó originalmente que todas las tribus al oeste de las Cascadas se ubicarían eventualmente en la reserva Tulalip , incluidos los duwamish, y algunos duwamish de hecho se mudaron a la reserva Tulalip en ese momento. [34] La entonces supuesta reserva temporal de Port Madison se estableció para su uso principalmente por los duwamish, [25] suquamish y varias otras tribus. [35] Si bien muchos Duwamish se mudaron posteriormente a la reserva de Port Madison, incluida Seattle, muchos no lo hicieron y nunca se fueron o regresaron a sus tierras de origen a lo largo de la cuenca del Duwamish para esperar una reserva propia. [23] Esto se debió a varias razones. La reserva de Port Madison no era lo suficientemente grande como para albergar a los más de 1000 individuos que se estima que estaban asignados allí, la reserva estaba demasiado lejos de sus áreas habituales y acostumbradas, y los Duwamish del continente no tenían una relación amistosa con los Suquamish del área de Port Madison en ese momento. [36]
Más tarde ese año, debido a la insatisfacción con las reservas establecidas, la falta de cumplimiento de las promesas, el abuso de poder y el asesinato de indígenas a manos de los colonos, comenzó la Guerra de Puget Sound . La aldea de saʔcaqaɬ de los Stkelmish [nota 1] , al sur de la actual Bellevue, fue utilizada como base de operaciones por los en la Batalla de Seattle de 1856. Los Duwamish participaron en la batalla en ambos bandos, con muchos de los Hachuamish luchando contra los estadounidenses y el Jefe Seattle ayudando a los colonos en el asedio. [ cita requerida ]
En agosto de 1856, se celebró el Consejo de la Isla Fox para abordar las quejas de la gente después del tratado. Allí, Isaac Stevens acordó establecer una reserva, la reserva Muckleshoot , para los duwamish y otras tribus que vivían a lo largo de la cuenca del río Duwamish, incluidos los ríos White y Green, con la esperanza de que los duwamish restantes se mudaran a la reserva. [37] Los indígenas en la reunión entendieron que la reserva consistía en una cuña de tierra entre los ríos White y Green, sin embargo, los documentos oficiales solo incluyen el área de la reserva actual. [ cita requerida ] Fue creada en 1857 por orden ejecutiva. [38]
En los años siguientes, la mayoría de los Duwamish restantes se mudaron de sus tierras históricas a lo largo del lago Washington y a lo largo de los ríos Duwamish y Cedar a la reserva Suquamish, mientras que otros se mudaron a las reservas Muckleshoot y Tulalip, aunque algunos todavía se quedaron, negándose a mudarse. Algunos de los que permanecieron se asimilaron a la sociedad blanca. [39] [40] Este período condujo a la división moderna entre los descendientes de Duwamish: las tribus Muckleshoot, Suquamish y Duwamish epónimas . Los Duwamish restantes fueron expulsados de la ciudad de Seattle después de la aprobación de la Ordenanza No. 5 de la Ciudad de Seattle . [41]
Se hicieron esfuerzos para aumentar el tamaño de las reservas ya existentes o crear otra reserva para los duwamish para acomodar la afluencia de personas. [42] GA Paige, el agente indio a cargo de la reserva de Port Madison, escribió en 1857 que se debía establecer una reserva en Lake Fork, como lo solicitaron los duwamish. En esa época, alrededor de 150 duwamish habían solicitado hablar con Isaac Stevens sobre la creación de una reserva, y él les prometió que "si estaba debidamente informado sobre su situación" crearía una reserva para ellos. [43] En 1864, la reserva de Port Madison se amplió por orden ejecutiva a pedido de Seattle y una delegación de otros nativos. [44] El Superintendente de Asuntos Indígenas de los EE. UU. hizo propuestas en 1866 para crear otra reserva en la tierra natal de los duwamish cerca de lo que ahora es Renton y Tukwila, pero los colonos estadounidenses escribieron a Arthur Denny , el delegado territorial en el Congreso, quejándose de la propuesta. El propio Denny firmó la petición de queja, así como David Denny , Henry Yesler , David "Doc" Maynard y prácticamente todo el establishment de Seattle, diciendo que "tal reserva sería una gran injusticia" y sería "de poco valor para los indios". La petición fue enviada a la BIA y, posteriormente, la propuesta fue bloqueada más tarde ese año. [45] En 1868, se recomendó al presidente Andrew Johnson que firmara una orden ejecutiva para designar todas las tierras entre los ríos Green y White como parte de la reserva Muckleshoot. Sin embargo, la orden fue extraviada o dejada de lado, y no se tomó ninguna medida. [46] La reserva Muckleshoot finalmente se amplió por orden ejecutiva en 1874, con el fin de proporcionar un hogar para los otros Duwamish que vivían en el sistema de drenaje inferior del Duwamish. [38]
Después de la década de 1860, los duwamish que permanecieron fuera de la reserva continuaron viviendo en sus comunidades tradicionales a lo largo del lago Washington y los ríos Black, Cedar, White y Green. Se construyeron casas comunales tradicionales en estos sitios hasta mediados del siglo XIX. [47] Uno de esos asentamientos estaba ubicado en la confluencia de los ríos Black y Cedar. El asentamiento fue liderado por William (también conocido como Stoda), el líder político más poderoso de los duwamish desde mediados del siglo XIX hasta su muerte. William dirigió tanto a los duwamish en la confluencia como en las reservas, manteniendo intacta su integridad política. William trajo a los duwamish de las aldeas duwamish aún existentes, así como a los que vivían en las reservas de Port Madison y Muckleshoot, a una ceremonia de canto y juego en 1894. Después de su muerte en 1896, la comunidad duwamish fuera de la reserva comenzó a mudarse a nuevos asentamientos blancos. [48] Para 1910, todos los asentamientos duwamish independientes conocidos habían desaparecido. [47] Esto se vio afectado en gran medida por la Ordenanza Nº 5, que en 1865 prohibió a los nativos americanos vivir en la ciudad a menos que fueran alojados y empleados por un colono blanco, y también por la quema repetida de asentamientos Duwamish aún existentes. [26]
En esa época, todos los duwamish vivían en reservas o formaban parte de asentamientos blancos. Sin embargo, William Rogers (sobrino de William/Stoda) [49] y Charles Satiacum continuaron las relaciones sociopolíticas entre los duwamish individuales, tanto dentro como fuera de la reserva. En 1915, en cooperación con la Federación del Noroeste de Indios Americanos, elaboraron una lista de 361 personas duwamish, dentro y fuera de la reserva, que formaban parte de la "tribu de indios duwamish" liderada por ellos, jefe y subjefe, respectivamente. [50]
En 1925, otro grupo de descendientes de Duwamish se organizó como la Organización Tribal Duwamish . Si bien la organización anterior de 1915 estaba compuesta principalmente por personas que habían vivido en las comunidades Duwamish de la zona o eran descendientes de ellas, la membresía inicial de la Organización Tribal Duwamish estaba compuesta principalmente (71 %) por personas descendientes de los primeros matrimonios de raza mixta de la década de 1850, pero que por lo demás tenían poco o ningún contacto con las comunidades Duwamish existentes en ese momento. [51]
A principios del siglo XX, muchos duwamish se habían convertido a la Iglesia Shaker india , una religión local de creencias cristianas e indígenas mixtas. Desde entonces, la religión principal de los duwamish ha sido el cristianismo, aunque con distintas denominaciones. [52]
Gran parte de la historia de los Duwamish en los siglos XX y XXI ha estado marcada por una lucha por la defensa de los derechos y las reclamaciones de los tratados. En 1962, los Duwamish recibieron 62.000 dólares por sus reclamaciones de tierras. [52] En 1974, Estados Unidos contra Washington (comúnmente conocida como la Decisión Boldt), dictaminó que las tribus reconocidas por el gobierno federal en el estado de Washington tienen derecho al 50% de la pesca, tal como lo garantizan los tratados. La sentencia fue apelada y confirmada en 1979. Los descendientes de los Duwamish inscritos en las tribus reconocidas por el gobierno federal tenían derechos de pesca; sin embargo, la tribu Duwamish, al no estar reconocida, no fue incluida en la Decisión Boldt. [52]
La propia tribu Duwamish también ha estado trabajando para obtener el reconocimiento federal. En 1977, la tribu Duwamish presentó una petición para obtener el reconocimiento federal. [ cita requerida ]
Los Duwamish siguen estando involucrados en la cultura indígena urbana de Seattle y están representados en instituciones como los Indios Unidos de Todas las Tribus y la Junta de Salud Indígena de Seattle. [ cita requerida ]
Tribus reconocidas a nivel federal como los Muckleshoot y los Suquamish, así como la tribu Duwamish, han trabajado en estrecha colaboración con la ciudad de Seattle para promover, desarrollar y preservar la cultura e historia nativa local, tanto para los Duwamish como para los indios urbanos no Duwamish. A fines de 2022, comenzaron a abrir negocios indígenas en Seattle, incluido ʔálʔal Cafe , [nota 2] que utiliza ingredientes locales y comparte platos tradicionales nativos americanos de toda América del Norte. [53]
Los Duwamish también trabajan con ciudades cercanas para preservar y proteger su historia. La Reserva de la Colina Duwamish en Tukwila es un espacio culturalmente significativo en las historias tradicionales y sirvió como un mirador histórico. [54] Además, el Museo de Historia de Renton en Renton, Washington, tiene una pequeña exhibición sobre la historia arqueológica y cultural de los Duwamish. [55]
Al igual que muchas otras sociedades de la costa salish, la sociedad tradicional duwamish estaba dominada por la aldea. Era la base de la organización social de los pueblos del estrecho de Puget y, en el período anterior al contacto, la aldea era la forma más alta de organización social. Cada aldea tenía una o más casas comunales de tablones de cedro que albergaban a una o más familias extensas. Las casas comunales a menudo se dividían en secciones mediante divisores hechos de espadaña o cedro, y cada familia tenía su propia sección de la casa con un pozo de fuego en el centro de la sección. [56] Una sola casa comunal podía albergar desde unas decenas de personas hasta cientos de personas. [30] [9]
Los duwamish, un pueblo principalmente ribereño, construyeron la mayoría de sus aldeas a lo largo de los dxʷdəw , hoy los ríos Duwamish, Black y Cedar. Los x̌ačuʔabš , por otro lado, eran pueblos orientados principalmente a los lagos y sus aldeas estaban ubicadas principalmente a lo largo del lago Washington y el lago Union.
Aunque la aldea era la forma más alta de cohesión social, no estaba centralizada. No había órganos formales de gobierno o autoridad que gobernaran una aldea. Aunque históricamente se ha llamado a los miembros de los duwamish "jefes", los duwamish (junto con otros pueblos del Puget Sound) no tenían jefes. Más bien, ese término era otorgado a individuos importantes de las aldeas locales por miembros del gobierno de los Estados Unidos y el público en general. [12] En realidad, la autoridad se confiaba a individuos de alto estatus cuando era necesario, como para liderar una partida de guerra, construir una casa o recolectar bayas. El hombre de mayor estatus de la familia de mayor estatus de una aldea era generalmente visto como el líder de la aldea para la mayoría de los propósitos, y esta posición fluctuaba a menudo. [30]
La arquitectura de las casas comunales se sigue utilizando hasta el día de hoy en entornos culturales. Un ejemplo es la cara norte del Museo Burke de la Universidad de Washington . [ cita requerida ] Más recientemente, el diseño del salón principal de la Casa Comunal y Centro Cultural Duwamish se asemeja mucho a una casa comunal tradicional. [ cita requerida ]
Durante la mayor parte de su historia, los duwamish no fueron una tribu unificada. En cambio, sus aldeas eran completamente autónomas, unidas por un idioma, una cultura, una ubicación y una familia comunes. [57] Si bien algunas aldeas tenían un estatus superior y cierta influencia sobre otras, no existía una autoridad oficial de una aldea sobre otra. [ cita requerida ]
Las aldeas Duwamish, debido a su proximidad geográfica y familiar, estuvieron históricamente estrechamente aliadas dentro de su cuenca. Las aldeas Duwamish también estaban estrechamente aliadas con sus vecinos, como los Hachuamish, los Sammamish , los Snoqualmie , los Stkamish, los Puyallup , los Homamish, los Suquamish y muchos más. Como casarse con pueblos distantes para obtener un acceso único a recursos lejanos era ideal, algunos Duwamish se casaron y se aliaron con pueblos tan lejanos como los Stillaguamish. [58] Los buenos matrimonios dieron prestigio y podían resultar en la ganancia de riqueza material.
Los matrimonios entre pueblos crearon una gran red comercial que se extendió por gran parte del noroeste del Pacífico, hasta lo que hoy es Columbia Británica y sobre la cordillera de las Cascadas . [30] El estrecho de Puget era la principal vía fluvial que conectaba a los pueblos de habla lushootseed con el resto del mundo, lo que permitía viajes rápidos por agua a grandes distancias.
La sociedad duwamish estaba dividida en una clase alta, una clase baja y una clase esclava. Cada una de estas clases era en gran medida hereditaria, aunque se produjeron movimientos sociales. [30] La nobleza se basaba en una genealogía impecable, parentesco intertribal, uso sabio de los recursos y posesión de conocimiento esotérico sobre el funcionamiento de los espíritus y el mundo espiritual, lo que hacía que fuera una unión eficaz entre poder de clase, secular, religioso y económico. Había distinciones físicas para los individuos de alto estatus: las madres moldeaban cuidadosamente las cabezas de sus bebés, atándolos con tablas de cuna lo suficientemente largas como para producir una frente inclinada y pronunciada. [26]
En la actualidad, los duwamish están inscritos principalmente en las tribus reconocidas a nivel federal : la tribu Lummi de la reserva Lummi , la tribu india Muckleshoot , la tribu india Suquamish de la reserva Port Madison , la comunidad tribal india Swinomish y las tribus Tulalip de Washington , y la tribu Duwamish no reconocida . [6] [23] Todas ellas están ubicadas en el oeste de Washington. La tribu Muckleshoot y la nación Suquamish son los sucesores en interés de los aborígenes duwamish reconocidos a nivel federal, y la tribu Duwamish también busca el reconocimiento como uno de los sucesores de los aborígenes duwamish.
La tribu Duwamish es una tribu no reconocida con sede en Seattle, Washington, que ha estado buscando el reconocimiento federal como Tribu Indígena Duwamish.
En 1925 se formó la Organización Tribal Duwamish (conocida comúnmente como Tribu Duwamish), que redactó una constitución, redactó estatutos e implementó la estructura de la organización. [52] [59] Hasta el día de hoy, ni el gobierno federal de los Estados Unidos ni el estado de Washington los reconocen como tribu. [ 60] Hasta 1974, la tribu Duwamish persiguió principalmente acuerdos de reclamos de tierras en los tribunales, y el Congreso les otorgó el derecho de ser tribus de tratados. Primero intentaron presentar reclamos contra el Tribunal de Reclamaciones y en el Congreso en 1934, pero sin éxito; sin embargo, en 1962, lograron presentar un reclamo ante la Comisión de Reclamaciones Indígenas. [61] [52]
En 1996, 2015 y 2019, la Oficina de Asuntos Indígenas les ha negado el reconocimiento federal. En 2001, el presidente Bill Clinton les concedió brevemente el reconocimiento mediante una orden ejecutiva al dejar el cargo. Sin embargo, esta se revocó menos de dos días después, cuando el presidente entrante George W. Bush canceló las numerosas órdenes ejecutivas que Clinton firmó en sus últimos días, alegando "errores de procedimiento". [28] Más recientemente, en mayo de 2022, volvieron a demandar al Departamento del Interior para obtener el reconocimiento. [62]
En 2022, la tribu Duwamish presentó una demanda para obtener el reconocimiento federal en The Duwamish Tribe et al. v. Haaland et al. , que todavía se está tramitando en el Tribunal de Distrito Oeste de Washington en 2023. [63] Los representantes de las tribus Muckleshoot, Suquamish, Tulalip y Puyallup han expresado su oposición al reconocimiento federal de la tribu Duwamish, señalando que muchos miembros de esta tribu están inscritos en sus tribus. [23]
La tribu Duwamish posee y opera varios servicios y organizaciones. En 1979, la tribu Duwamish estableció los Servicios Tribales Duwamish, una organización sin fines de lucro 501(c) que brinda servicios sociales a los miembros de la organización. [64] [ ¿ Fuente poco confiable? ] Además, la tribu Duwamish construyó elCasa comunal y centro cultural del jefe Si?ahl Duwamish en un terreno comprado a lo largo de Marginal Way, frente al parque Terminal 107. [65] Está construido cerca del sitio del antiguo pueblo həʔapus . [66]
En 1991, la tribu Duwamish tenía alrededor de 400 miembros, [52] y en 2019, tenía alrededor de 600 miembros. [2] Desde 1975, la tribu ha sido dirigida por la presidenta Cecile Hansen, miembro inscrito de la tribu Suquamish y tataranieta del jefe Seattle. [23]
La tribu indígena Muckleshoot es una tribu reconocida a nivel federal ubicada en Auburn, Washington . Son descendientes de los Duwamish y otros pueblos relacionados cuyos territorios se ubicaban principalmente a lo largo de la cuenca del río Duwamish. Son una de las tribus más grandes del estado de Washington, con una población de más de 3000 personas.
Su reserva fue establecida por el Consejo de la Isla Fox en 1856 y se encuentra principalmente a lo largo del río White . La tribu Muckleshoot fue creada por la fusión de las tribus que vivían en la reserva Muckleshoot después de la Ley Wheeler-Howard de 1934 (también conocida como la Ley de Reorganización Indígena). Operan varios negocios tribales, casinos, escuelas y otros servicios, y trabajan en estrecha colaboración con los asuntos estatales, federales y municipales en el área de Seattle y más allá.
