En el legendarium de J. R. R. Tolkien , los Dos Árboles de Valinor son Telperion y Laurelin , el Árbol de Plata y el Árbol de Oro, que traen luz a Valinor , un reino paradisíaco donde viven seres angelicales. Los Dos Árboles son de enorme estatura, y exudan rocío que es una luz pura y mágica en forma líquida. El artesano elfo Fëanor fabrica las inigualables joyas, los Silmarils , con su luz. Los Dos Árboles son destruidos por los seres malvados Ungoliant y Melkor , pero su última flor y fruto se convierten en la Luna y el Sol . Melkor, ahora conocido como Morgoth, roba los Silmarils, provocando la desastrosa Guerra de las Joyas. Sobreviven los descendientes de Telperion, que crecen en Númenor y, tras su destrucción, en Gondor ; en ambos casos los árboles son simbólicos de esos reinos. Durante muchos años, mientras Gondor no tiene rey, el Árbol Blanco de Gondor permanece muerto en la ciudadela de Minas Tirith. Cuando Aragorn restaura el linaje de reyes en Gondor, encuentra un retoño descendiente de Telperion y lo planta en su ciudadela.
Los comentaristas han visto simbolismo mítico y cristiano en los Dos Árboles; se los ha llamado los símbolos más importantes de todo el legendarium. Sus orígenes se han rastreado hasta los Árboles medievales del Sol y la Luna. También se han identificado paralelismos con la mitología celta , donde aparecen varios pares de árboles. El Árbol Blanco de Gondor también se ha rastreado hasta el Árbol Seco medieval , un símbolo de resurrección . Verlyn Flieger ha descrito la fragmentación progresiva de la luz de los Dos Árboles a lo largo de la problemática historia de la Tierra Media, señalando que la luz representa el Logos cristiano . Tom Shippey vincula la división de los Elfos en diferentes grupos con los Dos Árboles y con la Edda prosaica que habla de Elfos de la luz y de la oscuridad ; Tolkien trata la diferencia entre estos como si hubieran hecho el viaje a Valinor y hubieran visto la luz de los Dos Árboles.
Las primeras fuentes de luz para todo el mundo imaginario de Tolkien, Arda , son dos enormes Lámparas en el continente central, la Tierra Media : Illuin, la plateada al norte, y Ormal, la dorada al sur. Son creadas por los Valar , poderosos seres espirituales, pero son derribadas y destruidas por el Señor Oscuro Melkor . [T 1]
Los Valar se retiran a Valinor para establecer su hogar en el continente occidental, y allí uno de ellos, Yavanna, el Vala de los seres vivos, hace que existan los Dos Árboles para proporcionar un nuevo par de fuentes de luz. De los dos, Telperion es masculino y plateado, mientras que el otro, Laurelin, es femenino y dorado. Los Árboles se encuentran en la colina Ezellohar, en las afueras de Valimar, la ciudad de los Valar. Crecen en presencia de todos los Valar, regados por las lágrimas del Vala de la piedad y el duelo, Nienna . [T 1] Las hojas de Telperion son de color verde oscuro por encima y plateadas por debajo. [T 1] Sus flores son blancas como las flores de cerezo, [T 2] y su rocío plateado se recoge como fuente de agua y luz. Varda utilizó el rocío para formar estrellas en el cielo, en preparación para la llegada de los Elfos. Laurelin tiene hojas de un verde joven, como hojas de haya recién abiertas ribeteadas de oro, y su rocío es recogido por el Vala de luz Varda . [T 1]
Cada árbol, a su vez, emite luz durante siete horas (creciendo hasta alcanzar su máximo brillo y luego menguando lentamente de nuevo), con los finales de sus ciclos superpuestos, de modo que en una hora de "amanecer" y "anochecer" se emiten juntas suaves luces doradas y plateadas. Cada "día" de luz primero plateada y luego dorada dura doce horas. [T 1]
![Tolkien afirmó que la luz de los Dos Árboles de Valinor crecía y menguaba alternativamente, superponiéndose por una hora.[T 1]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/Jornada_arboles_de_Valinor.png/1280px-Jornada_arboles_de_Valinor.png)
Pasan incontables "días" hasta que Melkor reaparece. Solicita la ayuda de la araña gigante Ungoliant para destruir los Dos Árboles. Oculto en una nube de oscuridad, Melkor ataca cada uno de los Árboles y el insaciable Ungoliant devora toda la vida y luz que queda en ellos. [T 3]
Yavanna y Nienna intentan una curación, pero sólo logran revivir la última flor de Telperion (que se convertiría en la Luna ) y el último fruto de Laurelin (que se convertiría en el Sol ). Estos se convierten en naves voladoras que cruzan el cielo, y cada una es dirigida por espíritus de los mismos "géneros" que los propios Árboles: Tilion masculino y Arien femenino. Es por esto que, en El Señor de los Anillos , el Sol es llamado "ella" y la Luna "él". [T 4] La verdadera luz de los Árboles ahora reside sólo en los tres Silmarils , joyas creadas con la luz de los Dos Árboles antes de su destrucción, por el elfo Fëanor . [T 5]
Como los elfos que llegan primero a Valinor aman especialmente a Telperion, Yavanna toma un esqueje del árbol y hace un segundo árbol como este para que se erija en su ciudad de Tirion. Este árbol, llamado Galathilion , es idéntico a Telperion excepto que no emite luz. Tiene muchas plántulas, una de las cuales se llama Celeborn , y crece en la isla de Tol Eressëa . [T 6] En la Segunda Edad , una plántula de Celeborn es traída como regalo a los Hombres que viven en la isla de Númenor . Es Nimloth, el Árbol Blanco de Númenor. Cuando el señor oscuro Sauron toma el control de la isla, hace que el rey Ar-Pharazôn la corte. [T 7] El héroe Isildur salva una sola fruta de Nimloth y planta plántulas en la Tierra Media. Durante el gobierno de los Mayordomos de Gondor, el Árbol Blanco de Gondor , descendiente de Nimloth, yace muerto en la ciudadela de Minas Tirith. Cuando Aragorn regresa como rey al final de la Tercera Edad , encuentra una plántula en la nieve de la montaña que está detrás de la ciudad y la lleva a la ciudadela, donde florece. [T 8]
Tolkien nunca mencionó ningún árbol hecho a semejanza de Laurelin, y escribió que "no queda ninguna semejanza de Laurelin el Dorado en la Tierra Media". [T 9] Sin embargo, en la Primera Edad, el rey élfico Turgon de la ciudad de Gondolin crea una imagen no viviente de Laurelin, llamada Glingal , 'Llama Colgante', que se encuentra en su corte. [T 10]
El erudito de Tolkien John Garth rastrea la mitología y el simbolismo de los Dos Árboles hasta los Árboles del Sol y de la Luna medievales. Tolkien afirmó en una entrevista [a] que los Dos Árboles derivaban de ellos, "en las grandes historias de Alejandro" [1] en lugar del Árbol del Mundo Yggdrasil del mito nórdico. Garth señala que las Maravillas del Este , un manuscrito en inglés antiguo en el mismo Códice que Beowulf , cuenta que Alejandro Magno viajó más allá de la India hasta el Paraíso , donde vio los dos árboles mágicos. De ellos gotea un bálsamo maravilloso y tienen el poder de la palabra. Le dicen a Alejandro que morirá en Babilonia . Garth escribe que los árboles de Tolkien emiten luz, no bálsamo; y en lugar de profetizar la muerte, sus propias muertes ponen fin a la era de inmortalidad de Arda. [1]
Marie Barnfield, escribiendo en Mallorn , afirma que la pareja de árboles masculino/femenino tiene numerosos paralelos en la mitología celta , incluidos los pinos de Deirdre y Naoise , y el rosal de Esyllt y la vid de Trystan . Además, la colina de Ezellohar frente a la puerta occidental de Valimar coincide con el "centro sagrado de Irlanda", la colina de Uisneach "al oeste de Tara". Los Dos Árboles de Valinor, en este contexto, se alinean con el fresno "femenino" de Uisnech y la Lia Fáil "masculina" , la piedra en pie en la colina de Tara. Por último, los rocíos de Telperion y las lluvias de Laurelin que sirvieron "como pozos de agua y de luz" coinciden, según Barnfield, con el Pozo de Connla y el Pozo de Segais . [2]
Tolkien leyó atentamente el Kalevala finlandés . Su símbolo central es el Sampo mágico , un dispositivo que traía riqueza y buena fortuna a su dueño, pero cuyo mecanismo se describe solo vagamente. Jonathan Himes, escribiendo en Mythlore , ha sugerido que Tolkien encontró el complejo Sampo y eligió dividir las partes de Sampo en objetos deseables. Su pilar se convirtió en los Dos Árboles de Valinor con su aspecto de Árbol de la vida, iluminando el mundo. Su tapa decorada se convirtió en los brillantes Silmarils, que encarnaban todo lo que quedaba de la luz de los Dos Árboles, uniendo así los símbolos. [3] [4]
Cynthia Cohen escribe en Tolkien Studies que el Árbol Blanco de Gondor en El Señor de los Anillos representa "la historia más profunda de los Hombres en el Mundo Secundario de Tolkien , que se remonta a [sus ancestros,] los Dos Árboles de Valinor". [5] Durante la mayor parte de la acción de la novela, el árbol está muerto, y lo ha estado durante más de un siglo, pero de todos modos sirve como símbolo de la fuerza y la identidad nacional de Gondor, y de la esperanza de renovación del Reino. Ella sugiere que el Árbol Blanco es paralelo al Árbol Seco mencionado en el texto del siglo XIV Los viajes de Mandeville . El Árbol Seco había estado vivo en la época de Cristo , y se profetizó que volvería a la vida cuando un "gran señor de la parte occidental del mundo" regresara a Tierra Santa , justo cuando Aragorn trae la línea de reyes de regreso a Gondor. Cohen comenta que el reemplazo del Árbol Blanco muerto por un retoño vivo "mantiene la metáfora de la resurrección y permite a Tolkien trazar una conexión implícita entre Aragorn y Cristo". [5] Finalmente, ella comenta sobre el verso que Aragorn recita cuando ve las Montañas Blancas de Gondor: "El Viento del Oeste sopló allí; la luz sobre el Árbol Plateado / Cayó como lluvia brillante en los jardines de los Reyes de antaño", lo que ella afirma vincula Telperion, el Árbol Plateado de Valinor, con el Árbol Blanco. Dado que Tolkien ha dejado ambiguo si el Árbol Plateado del verso, el lugar donde sopló el Viento del Oeste, o donde cayó la "lluvia brillante", están en Valinor hace mucho tiempo o en Gondor en la actualidad , la ascendencia del árbol y el linaje de los Reyes se fusionan en un continuo. [5]
Patrick Curry , en la Enciclopedia JRR Tolkien , escribe que la importancia que Tolkien le da a los Dos Árboles muestra "el estatus icónico de los árboles tanto en su obra como en su vida". [6] Richard Goetsch agrega que los Dos Árboles son "centrales para muchos de los desarrollos cruciales de la trama de toda la saga, desde el comienzo de la Primera Edad hasta el final de la Tercera Edad", y además que "funcionan como la máxima expresión del mundo natural en el mito de Tolkien". [7]
Matthew Dickerson escribe en la Enciclopedia JRR Tolkien que los Dos Árboles son «los símbolos míticos más importantes de todo el legendarium». [8] Cita las palabras de Tolkien en El Silmarillion de que «todos los cuentos de los Días Antiguos se tejen alrededor de su destino». [8] Tienen ese lugar central porque son la fuente de luz para el mundo de Arda mientras viven, y son los antepasados de los diversos árboles que simbolizan los Reinos de Númenor y más tarde de Gondor. Además, contienen el «pensamiento de las cosas que crecen en la tierra», colocado en ellos por la Vala Yavanna cuando los cantó para que existieran. [8] Angelica Varandas comenta asimismo que los Dos Árboles son «los símbolos más significativos de paz, prosperidad y orden» en el legendarium, y los llama árboles axis mundi , como los del Jardín del Edén o el árbol del mundo nórdico, Yggdrasil . [9]
Tolkien, como católico romano , conocía el significado de la luz en el simbolismo cristiano ; la equiparó con el Logos cristiano , la Palabra Divina. [10] La erudita Lisa Coutras afirma que la luz trascendental es un elemento esencial de su mundo subcreado. En él, los Dos Árboles encarnan la luz de la creación, que a su vez refleja la luz de Dios. [11]
Verlyn Flieger describe la fragmentación progresiva de la primera luz creada, a través de sucesivas catástrofes. Después de la destrucción de las lámparas gemelas de Arda, Yavanna recrea lo que puede de la luz en los Dos Árboles; Varda capta algo de la luz, y Fëanor crea los Silmarils, llenos de luz. Son las joyas incomparables que dan nombre a El Silmarillion y sirven como pieza central de su narrativa. [12] [6] Toda la historia de la Primera Edad de Tolkien está fuertemente afectada por el deseo de muchos personajes, incluido el señor oscuro Morgoth (como se conoce ahora a Melkor) de poseer los Silmarils que contienen la única luz inmaculada restante de los Árboles. Morgoth los desea para sí mismo y se las arregla para robarlos, provocando la Guerra de las Joyas que cambiará el mundo. [6] [13] Uno de los Silmarils sobrevive, y Varda lo coloca en el cielo para simbolizar la esperanza: es Venus , la Estrella de la Mañana y de la Tarde. [6]
Tom Shippey , filólogo como Tolkien , analiza el tratamiento que Tolkien da a los elfos de la luz y de la oscuridad mencionados en la Edda prosaica del siglo XIII : en nórdico antiguo , Ljósálfar y Dökkálfar . Tolkien establece la característica distintiva entre estos dos grupos, ya sea que los elfos hayan visto la luz de los Dos Árboles de Valinor o no. Para que esto funcione, Tolkien crea una historia en la que los elfos despiertan en la Tierra Media y son llamados a emprender el largo viaje a Valinor. Los elfos de la luz, los Calaquendi de Tolkien, son aquellos que completan con éxito el viaje, mientras que los elfos de la oscuridad, los Moriquendi, son aquellos elfos que, por cualquier razón, no llegan a Valinor . [14] [T 11] [15]
Matthew Dickerson escribe que en la Segunda y Tercera Edad , los Árboles Blancos de Númenor y de Gondor , cuya semejanza desciende de la de Telperion, tienen un significado principalmente simbólico, ya que representan a los reinos en cuestión y también son recordatorios de la alianza ancestral entre los Hombres que habían vivido en Númenor y los Elfos. La destrucción de uno de estos árboles precede a los problemas de cada reino en cuestión. [8]
Martin Simonson describe la destrucción de los Dos Árboles como el establecimiento de un "precedente mítico" para la transferencia de la administración de Arda (la Tierra) de los Valar a los Elfos y los Hombres. En su opinión, esta administración es fundamental para la batalla moral, ya que los Dos Árboles, al igual que los Hombres y los Elfos, están compuestos tanto de materia como de espíritu. [16] Dickerson y Jonathan Evans señalan que Tolkien llama a los Elfos "administradores y guardianes de la belleza [de la Tierra Media]"; están constantemente preocupados por mantener la belleza de la naturaleza, algo que heredaron de la creación de los Dos Árboles por parte de Yavanna. [17]
los lagos del sol y la luna de las Antiguas Maravillas Inglesas del Este .
