Se dice que el derecho a existir es un atributo de las naciones. Según un ensayo del filósofo francés del siglo XIX Ernest Renan , un Estado tiene derecho a existir cuando los individuos están dispuestos a sacrificar sus propios intereses por la comunidad que representa. A diferencia de la autodeterminación , el derecho a existir es un atributo de los Estados más que de los pueblos. No es un derecho reconocido en el derecho internacional. La frase ha ocupado un lugar destacado en el conflicto árabe-israelí desde la década de 1950.
El derecho a existir de un Estado de facto puede equilibrarse con el derecho de otro Estado a la integridad territorial . [1] Los defensores del derecho a existir lo remontan al "derecho a existir", que se dice que es un derecho fundamental de los estados reconocido por los escritores de derecho internacional durante cientos de años. [2]
Thomas Paine (1737-1809) utilizó la frase "derecho a existir" para referirse a formas de gobierno, argumentando que el gobierno representativo tiene derecho a existir, pero que el gobierno hereditario no. [3] En 1823, Sir Walter Scott defendió el "derecho a existir en el pueblo griego". [4] (Los griegos se rebelaban entonces contra el dominio turco .) Según "¿ Qué es una nación? " (1882) de Renan, "Mientras esta conciencia moral [llamada nación] dé prueba de su fuerza mediante los sacrificios que exigen la abdicación del individuo en beneficio de la comunidad, es legítima y tiene derecho a existir. Si surgen dudas sobre sus fronteras, consulte a las poblaciones de las zonas en disputa." [5] La existencia no es un derecho histórico, sino "un plebiscito diario, así como la existencia de un individuo es una afirmación perpetua de la vida", afirmó Renan. [5] La frase ganó un uso enorme en referencia a la desintegración del Imperio Otomano en 1918. "Si Turquía tiene derecho a existir – y las potencias se apresuran a afirmar que lo tiene – posee un derecho igualmente bueno a defenderse contra todos los intentos de poner en peligro su existencia política", escribieron Eliakim y Robert Littell en 1903. [6] En muchos casos, el derecho de una nación a existir no se cuestiona y, por lo tanto, no se afirma. [ cita necesaria ]
El derecho a existir de Armenia pasó a conocerse como la cuestión armenia durante el Congreso de Berlín en 1878, y volvería a plantearse durante el genocidio armenio en la Primera Guerra Mundial . [7]
Según los nacionalistas vascos , " Euzkadi (el nombre de nuestro país en nuestra propia lengua) es el país de los vascos con derecho a existir independientemente como nación como Polonia o Irlanda. Los vascos son un pueblo muy antiguo..." [8]
En 1947, una resolución de la Asamblea General de las Naciones Unidas dispuso la creación de un "Estado árabe" y un "Estado judío" dentro de Palestina en el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas. La Agencia Judía , precursora del gobierno israelí , aceptó el plan, pero los palestinos lo rechazaron y estallaron los combates. Después de la declaración unilateral de independencia de Israel del 14 de mayo de 1948, el apoyo de los estados árabes vecinos intensificó la Guerra Civil de 1947-48 en el Mandato Palestino hasta la Guerra Árabe-Israelí de 1948 . El estatus legal y territorial de Israel y Palestina todavía es objeto de acaloradas disputas en la región y dentro de la comunidad internacional.
Según Ilan Pappé , el reconocimiento árabe del derecho de Israel a existir formaba parte del plan de paz de 1948 de Folke Bernadotte . [9] Los estados árabes dieron esto como su razón para rechazar el plan. [9] En la década de 1950, el parlamentario británico Herbert Morrison citó al entonces presidente egipcio Gamal Abdel Nasser diciendo que "Israel es un Estado artificial que debe desaparecer". [10] La cuestión fue descrita como la cuestión central entre Israel y los árabes. [11]
Después de la guerra de junio de 1967, el portavoz egipcio Mohammed H. el-Zayyat declaró que El Cairo había aceptado el derecho de Israel a existir desde la firma del armisticio egipcio-israelí en 1949. [12] Añadió que esto no implicaba el reconocimiento de Israel. [12] En septiembre, los líderes árabes adoptaron una posición de línea dura de "tres no" en la Resolución de Jartum : Ni paz con Israel, ni reconocimiento de Israel, ni negociaciones con Israel. [13] Pero en noviembre, Egipto aceptó la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de la ONU , que implicaba la aceptación del derecho de Israel a existir. Al mismo tiempo, Nasser instó a Yasser Arafat y a otros líderes palestinos a rechazar la resolución. "Ustedes deben ser nuestro brazo irresponsable", dijo. [14] El rey Hussein de Jordania también reconoció que Israel tenía derecho a existir en ese momento. [15] Mientras tanto, Siria rechazó la Resolución 242, diciendo que "se refiere al derecho de Israel a existir e ignora el derecho de los refugiados [palestinos] a regresar a sus hogares". [dieciséis]
Al asumir el cargo de primer ministro en 1977, Menachem Begin habló de la siguiente manera: Nuestro derecho a existir: ¿alguna vez has oído hablar de algo así? ¿Se le ocurriría a algún británico o francés, belga u holandés, húngaro o búlgaro, ruso o estadounidense, pedir para su pueblo el reconocimiento de su derecho a existir? ... Señor Presidente: Desde la Knesset de Israel, le digo al mundo: ¡nuestra existencia misma es per se nuestro derecho a existir! [17]
Según informó The New York Times , en 1988 Yasser Arafat declaró que los palestinos aceptaban las Resoluciones 242 y 338 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , que garantizarían "el derecho a existir en paz y seguridad para todos". [18] En junio de 2009, el presidente estadounidense Barack Obama dijo que "los israelíes deben reconocer que así como no se puede negar el derecho de Israel a existir, tampoco se puede negar el de Palestina". [19]
En 1993, hubo un intercambio oficial de cartas entre el Primer Ministro israelí Yitzhak Rabin y el Presidente Arafat, en el que Arafat declaró que "la OLP afirma que aquellos artículos del Pacto Palestino que niegan el derecho de Israel a existir, y las disposiciones del Pacto que son incompatibles con los compromisos de esta carta ahora son inoperantes y ya no son válidos". [20]
En 2009, el Primer Ministro Ehud Olmert exigió la aceptación por parte de la Autoridad Palestina del derecho de Israel a existir como Estado judío , lo que la Autoridad Palestina rechazó. [21] El pleno del Knesset dio su aprobación inicial en mayo de 2009 a un proyecto de ley que penaliza la negación pública del derecho de Israel a existir como Estado judío , con una pena de hasta un año de prisión. [22] En 2011, el presidente palestino Mahmoud Abbas dijo en un discurso ante el Parlamento holandés que el pueblo palestino reconoce el derecho de Israel a existir y espera que el gobierno israelí responda "reconociendo el Estado palestino en las fronteras de la tierra ocupada en 1967". " [23]
Los ministros del gobierno israelí, Naftali Bennett y Danny Danon, han rechazado repetidamente la creación de un Estado palestino , y Bennett afirmó: "Haré todo lo que esté en mi poder para asegurarme de que nunca obtengan un Estado". [24] [25] En junio de 2016, una encuesta mostró que solo 4 de 20 ministros israelíes aceptaban el derecho del Estado de Palestina a existir. [26]
John V. Whitbeck argumentó que la insistencia de Israel en el derecho a existir obliga a los palestinos a proporcionar una justificación moral para su propio sufrimiento. [27] Noam Chomsky ha argumentado que ningún Estado tiene derecho a existir, que el concepto fue inventado en la década de 1970 y que los palestinos no pueden aceptar el derecho de Israel a existir. [28]
El experto en derecho internacional Anthony Carty observó en 2013 que "la cuestión de si Israel tiene un derecho legal a existir podría parecer una de las más cargadas de emotiva en el vocabulario del derecho y la política internacionales. Evoca inmediatamente la retórica 'exterminacionista' de numerosos árabes y políticos e ideólogos islámicos, entre ellos el actual presidente de Irán ". [29]
Los representantes del pueblo kurdo afirman periódicamente su derecho a existir como nación. [30] [31] [32]
La Constitución de Irlanda de 1937 originalmente afirmaba que el territorio nacional consistía en toda la isla en los artículos 2 y 3 , negando el derecho de Irlanda del Norte a existir. [33] Estos artículos fueron modificados de tal manera que el reclamo anterior sobre toda la isla de Irlanda se convirtió en cambio en una aspiración hacia la creación de una Irlanda unida por medios pacíficos, "con el consentimiento de una mayoría del pueblo, expresado democráticamente, en ambas jurisdicciones del isla" como parte del Acuerdo del Viernes Santo que puso fin a los Problemas , un conflicto violento entre nacionalistas irlandeses y unionistas del Ulster de 1969 a 1998. Los firmantes del Viernes Santo "reconocen la legitimidad de cualquier elección ejercida libremente por la mayoría del pueblo de Irlanda del Norte. en cuanto a su estatuto, si prefieren seguir apoyando la unión con Gran Bretaña o una Irlanda soberana y unida". [34] [35]
En el contexto del no reconocimiento del Estado norcoreano por parte de Corea del Sur y Estados Unidos y de lo que el Norte considera una "política hostil" aplicada por Estados Unidos, el gobierno del Norte acusa con frecuencia a Estados Unidos de negar el "derecho" de existencia" de Corea del Norte. Por ejemplo, una declaración del Ministerio de Relaciones Exteriores de 2017 declaró: "La RPDC redoblará los esfuerzos para aumentar su fuerza para salvaguardar la soberanía y el derecho a la existencia del país". La propia Corea del Norte no reconoce el derecho de existencia de la República de Corea en el sur. [36]
En 2021, un año antes de la invasión rusa de Ucrania en 2022 , el presidente ruso Vladimir Putin publicó el texto " Sobre la unidad histórica de rusos y ucranianos ". El ensayo afirma que los bielorrusos, los ucranianos y los rusos son "un solo pueblo" al que las potencias extranjeras querían " dividir y gobernar ". Putin vincula los movimientos para la creación de estados ucranianos independientes a principios del siglo XX con las maquinaciones de las Potencias Centrales de la Primera Guerra Mundial y las Potencias del Eje de la Segunda Guerra Mundial para debilitar al Imperio Ruso y a la Unión Soviética , respectivamente. El RBK Daily afirmó que el ensayo es de lectura obligatoria para el ejército ruso . [37] El ex presidente Petro Poroshenko comparó el ensayo con el discurso de Hitler en los Sudetes . [38] 35 expertos legales y en genocidio denunciaron el ensayo, afirmando que "[sienta] las bases para la incitación al genocidio" al "negar la existencia" de los ucranianos como pueblo. [39]
La Resolución de Jartum aprobada por la Liga Árabe tras la guerra de 1967 es famosa por los "Tres No" articulados en el tercer párrafo: No hay paz con Israel, no hay reconocimiento de Israel y no hay negociaciones con Israel.