En la mitología nórdica , Sif es una diosa de cabello dorado asociada con la tierra. Sif está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores, y la Edda prosaica , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson , y en la poesía de los escaldos . Tanto en la Edda poética como en la Edda prosaica , es conocida por su cabello dorado y está casada con el dios del trueno Thor .
La Edda prosaica relata que Sif una vez se hizo cortar el cabello por Loki , y que Thor obligó a Loki a que le hiciera un tocado de oro, lo que dio como resultado no solo las trenzas doradas de Sif, sino también otros cinco objetos para otros dioses. Sif también es nombrada en la Edda prosaica como la madre de Þrúðr por Thor y de Ullr .
Los eruditos han propuesto que el cabello de Sif puede representar campos de trigo dorado , que puede estar asociada con la fertilidad, la familia, el matrimonio y/o que está conectada con el serbal , y que puede haber una alusión a su papel o posiblemente a su nombre en el antiguo poema inglés Beowulf .
El nombre Sif es la forma singular de la palabra en nórdico antiguo sifjar . Sifjar solo aparece en forma singular cuando se hace referencia a la diosa como nombre propio. Sifjar es cognado del inglés antiguo sibb y del inglés moderno sib (que significa "afinidad, conexión, por matrimonio") y en otras lenguas germánicas: gótico 𐍃𐌹𐌱𐌾𐌰 ( sibja ), alto alemán antiguo sippa y alemán moderno Sippe . Sifjar aparece no solo en poesía antigua y registros legales, sino también en compuestos ( byggja sifjar significa "casarse"). [1] Usando esta etimología, el erudito John Lindow da los significados "relación con los suegros", el erudito Andy Orchard proporciona "relación" y el erudito Rudolf Simek da "relación por matrimonio". [2]
En la estrofa 48 del poema Hárbarðsljóð de la Edda poética , Hárbarðr ( Odín , padre de Thor, disfrazado) se encuentra con Thor en la entrada de un golfo. Los dos se enzarzan en una pelea de flyting , y Hárbarðr se niega a llevar a Thor a través de la bahía. Entre otros numerosos insultos, Hárbarðr afirma que Sif tiene un amante en casa. En respuesta, Thor dice que Hárbarðr está hablando descuidadamente "de lo que me parece peor" y también está mintiendo. [3]
En las estrofas 53 y 54 del poema Lokasenna , después de servirle a Loki una copa de cristal con hidromiel durante su serie de insultos hacia los dioses, Sif afirma que no hay nada que Loki pueda decir solo con respecto a ella. En respuesta, Loki afirma que Sif ha tenido una aventura con él:
Entonces Sif se adelantó y sirvió hidromiel para Loki en una copa de cristal y dijo:
Bienvenido ahora, Loki, y toma la copa de cristal.
lleno de hidromiel antiguo,
Deberías admitir que, de los hijos de los Æsir ,
que sólo yo soy inocente.
Tomó el cuerno y lo bebió de un trago:
Así serías, si así fueses,
Si fueras tímida y feroz con los hombres;
Sólo yo sé, como creo que lo sé ahora,
tu amante al lado de Thor,
y ese era el malvado Loki. [4]
Sif no responde y el intercambio gira en torno a Beyla . [5] Sif también es mencionada en dos kennings que se encuentran en poemas recopilados en la Edda poética ; Hymiskviða (donde se hace referencia a Thor como el "esposo de Sif" tres veces [6] ) y Þrymskviða (donde se hace referencia a Thor una vez como "esposo de Sif" [7] ).
En la Edda prosaica , Sif es mencionada una vez en el Prólogo , en el capítulo 31 del Gylfaginning y en el Skáldskaparmál como invitada al banquete de Ægir , objeto del deseo de un jötunn, con el cabello cortado por Loki y en varios kennings.
Sif es presentada en el capítulo tres de la sección del Prólogo de la Edda prosaica ; el relato euhemerizado de Snorri sobre los orígenes de la mitología nórdica . Snorri afirma que Thor se casó con Sif, y que ella es conocida como "una profetisa llamada Sibyl , aunque nosotros la conocemos como Sif". [8] Sif es descrita además como "la más hermosa de las mujeres" y con cabello dorado. [8] Aunque enumera a sus propios antepasados como desconocidos, Snorri escribe que Thor y Sif tuvieron un hijo llamado Lóriði , que "se parecía a su padre". [9]
En el capítulo 31 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica , se hace referencia a Ullr como hijo de Sif e hijastro de Thor (aunque no se menciona a su padre):
Ull es el nombre de uno de ellos. Es hijo de Sif y el hijastro de Thor. Es un arquero y esquiador tan hábil que nadie puede competir con él. Es hermoso a la vista y un guerrero consumado. También es una buena persona a la que rezar en combate singular. [10]
Como se relata en el libro Skáldskaparmál de la Edda prosaica , Thor se enfrenta en una ocasión a un duelo con Hrungnir , descrito allí como el más fuerte de los jötnar . Antes de esto, Hrungnir había estado alardeando borracho de su deseo de, entre otras cosas, matar a todos los dioses excepto a Freyja y Sif, a quienes quería llevar a casa con él. Sin embargo, en el duelo, Hrungnir es asesinado rápidamente por el enfurecido Thor. [11]
Más adelante en Skáldskaparmál , Snorri relata una historia en la que Loki le corta el pelo a Sif como broma. Cuando Thor descubre esto, agarra a Loki, lo que resulta en que Loki jure tener un tocado hecho de oro para reemplazar los mechones de Sif. Loki cumple esta promesa al tener un tocado hecho por enanos , los Hijos de Ivaldi . Junto con el tocado, los enanos produjeron la lanza de Odín, Gungnir . A medida que avanza la historia, el incidente conduce a la creación del barco Skíðblaðnir y el jabalí Gullinbursti para Freyr , el anillo multiplicador Draupnir para Odín y el poderoso martillo Mjöllnir para Thor. [12]
Sif también aparece en el Skáldskaparmál como heiti para "tierra", [13] aparece en un kenning para una mujer que guardaba oro, [14] y una vez para Hildr . [15] Medio poético de referirse a Sif llamándola "esposa de Thor", "madre de Ullr", "la deidad de cabello rubio", "rival de Járnsaxa ", y como "madre de Þrúðr". [16]
El erudito del siglo XIX Jacob Grimm registra que en su época los residentes de Värmland , Suecia, "llamaban a la esposa de Thor godmor , buena madre". [17]
En inglés antiguo , sib ("familia") es cognado con el nórdico antiguo Sif y sif . En el poema en inglés antiguo Beowulf (versos 2016 a 2018), la esposa de Hroðgar , Wealhþeow , se mueve por el salón sirviendo hidromiel a los guerreros y desactivando el conflicto. Varios académicos, comenzando por Magnus Olsen, han señalado la similitud con lo que hace Sif en la fiesta descrita en Lokasenna . [18] [19] Richard North señala además que, inusualmente, sib está personificado aquí y en los versos 2599 a 2661, y sugiere que pueden ser referencias a Sif en la religión danesa: "Ambos casos pueden indicar que el poeta de Beowulf estaba en posición de imaginar una Escandinavia del siglo VI sobre la base de su conocimiento de las leyendas danesas contemporáneas". [20]
El erudito del siglo XIX Jacob Grimm propone una reconstrucción de una deidad germánica emparentada con Sif en otras culturas germánicas y propone una naturaleza similar a la de las diosas Frigg y Freyja :
El godo sibja , OHG . sippia , sippa , AS . sib gen . sibbe , denota paz, amistad, parentesco; de estos infiero una divinidad Sibja , Sippia , Sib , correspondiente a ON . Sif gen. Sifjar , la esposa de Thôrr , para ON. también tiene un pl. sifjar que significa cognatio, sifi amicus (OHG. sippio , sippo ), sift genre, cognatio. En este sentido de la palabra, Sif parecería ser, como Frigg y Freyja , una diosa de la belleza y el amor; como concuerdan los atributos de Oðinn y Thôrr, sus esposas Frigg y Sif también tienen un significado común. [21]
Grimm relaciona las referencias éddicas al cabello dorado de Sif (el oro se menciona como Sifjar haddr ; el cabello de Sif) con el nombre de la hierba haddr Sifjar ( Polytrichum aureum ) [ se necesita verificación ] . Grimm dice que "los expositores ven en esto los frutos dorados de la Tierra quemada por el fuego y que vuelven a crecer, comparan a Sif con Ceres ", y Grimm dice que "concuerda con el hecho de que O. Slav . Siva es una glosa sobre Ceres dea frumenti ", pero cita problemas etimológicos entre el cognado potencial. Grimm dice que la madre de Thor era la tierra, y no su esposa, pero "encontramos que el simple Sif representa la tierra". Grimm añade que no ha llegado a ninguna conclusión en lo que respecta a Sif y que "deberíamos tener detalles más completos sobre Sif, y estos faltan por completo en nuestra mitología. En ningún lugar entre nosotros se ha registrado la relación mística de la semilla de trigo de Deméter , cuyo doloroso dolor por su hija amenaza con traer hambruna a la humanidad (Himno a Cer. 305-306), ni nada parecido". [22]
Citando la etimología de su nombre, el erudito del siglo XIX Guðbrandur Vigfússon teoriza que Sif "representa a la madre tierra con sus gavillas doradas de grano; era la diosa de la santidad de la familia y el matrimonio". [1]
El erudito Rudolf Simek teoriza que Sif probablemente se originó como un complemento de Thor a través de sus asociaciones con la fertilidad, y que el nombre Sif (Simek proporciona la etimología "relación por matrimonio") puede haber significado originalmente simplemente "la esposa (de Thor)". Simek rechaza las nociones de un "culto a la vegetación" que venera a Sif, dice que Sif no parece tener una función, descarta las teorías que proponen conexiones entre el cabello de Sif y el grano como "interpretaciones demasiado entusiastas", y teoriza que Snorri inventó la historia de los mechones rapados de Sif en un intento de explicar los atributos de varios dioses. [23]
El académico HR Ellis Davidson afirma que Sif puede haber sido una antigua diosa de la fertilidad, y coincide con un vínculo entre su cabello brillante y los campos de trigo dorado . [24] Con respecto a Sif, Thor y la fertilidad, Davidson dice:
El culto a Thor estaba vinculado con la vivienda y las posesiones de los hombres, y con el bienestar de la familia y la comunidad. Esto incluía la fecundidad de los campos, y Thor, aunque representado principalmente como un dios de la tormenta en los mitos, también estaba preocupado por la fertilidad y la preservación de la ronda estacional. En nuestros propios tiempos, pequeñas hachas de piedra del pasado lejano han sido utilizadas como símbolos de fertilidad y colocadas por el granjero en los agujeros hechos por el taladro para recibir la primera semilla de la primavera. El matrimonio de Thor con Sif de los cabellos dorados, sobre el cual oímos poco en los mitos, parece ser un recuerdo del antiguo símbolo del matrimonio divino entre el dios del cielo y la diosa de la tierra , cuando viene a la tierra en la tormenta y la tormenta trae la lluvia que hace que los campos sean fértiles. De esta manera, Thor, así como Odín, pueden ser vistos como continuadores del culto al dios del cielo que era conocido en la Edad del Bronce . [25]
El académico John Lindow propone que existe una importancia mitológica posiblemente subestimada del papel de Sif en la historia de su cabello cortado; su tocado se creó junto con los objetos más importantes y poderosos de la mitología nórdica. Lindow afirma además que puede ser fácil perder de vista el papel central que desempeña Sif en la creación de estos objetos. [26]
Sif ha sido vinculada con Ravdna , la consorte del dios del trueno sami Horagalles . Las bayas rojas del serbal eran sagradas para Ravdna y el nombre Ravdna se asemeja a las palabras del norte de Alemania para el árbol (por ejemplo, reynir en nórdico antiguo ). Según Skáldskaparmál , el serbal es llamado "la salvación de Thor" porque Thor una vez se salvó a sí mismo aferrándose a él. Se ha teorizado que Sif fue concebida una vez en forma de un serbal al que Thor se aferró". [27]
En cuanto a las acusaciones que Loki hace a Sif en Lokasenna , Carolyne Larrington dice que Sif no está atestiguada en ningún otro lugar como infiel, aunque señala que Odín hace una acusación similar en Hárbarðsljóð , y teoriza una posible conexión entre la historia de Loki cortando el cabello de Sif con estas referencias. Larrington dice que "cómo se acercó lo suficiente para llevar a cabo esto podría explicarse por este verso". [28]
Se han sugerido varias identidades para el primer marido de Sif, el padre de Ullr, pero como ninguna Edda nombra a este marido, la mayoría de los estudiosos siguen considerándolo no identificado. NA Nielsen sugiere que estuvo casada con Njord antes de la Guerra Æsir-Vanir , [29] una interpretación que depende de considerar a Ullr idéntico a Freyr , lo que Rudolf Simek caracteriza como "muy precario". [30]
Sif inspiró el nombre de un volcán en el planeta Venus ( Sif Mons ). [31]
La caracterización de Sif en los medios modernos tiende a ser mucho más marcial que en las fuentes originales. El personaje de Marvel Comics , Sif , está basado en el Sif del mito nórdico y es interpretado por Jaimie Alexander en la película Thor de Marvel Studios , su secuela , la serie de televisión Agents of SHIELD [32] y el episodio de la serie de transmisión Loki The Nexus Event , donde el incidente del corte de cabello ha sido adaptado libremente. [33] [34]
Lady Sif aparece en el videojuego God of War Ragnarök de 2022 de Santa Monica Studio , donde su voz es de Emily Rose . [35]
Medios relacionados con Sif en Wikimedia Commons