El Evangelista en la música de Johann Sebastian Bach es la parte del tenor que narra las palabras exactas de uno de los Cuatro Evangelistas de la Biblia , traducidos por Martín Lutero , en recitativo secco. La parte aparece en las obras La Pasión según San Juan , La Pasión según San Mateo y el Oratorio de Navidad , así como en la Pasión según San Marcos y el Oratorio de la Ascensión Lobet Gott in seinen Reichen , BWV 11. Algunas cantatas también contienen recitativos de citas bíblicas, asignados a la voz de tenor.
Bach siguió una tradición que utilizaba al tenor como narrador de un evangelio. Existe (y también se le suele llamar el Evangelista ) en obras anteriores que ambientan narraciones bíblicas, por ejemplo, las de Heinrich Schütz ( Weinachtshistorie , Matthäuspassion , Lukaspassion , Johannespassion ).
Por el contrario, la vox Christi , la voz de Cristo, es siempre el bajo en las obras de Bach, incluidas varias cantatas .
El evangelista relata recitativos en secco acompañados únicamente por bajo continuo .
En la Pasión según San Juan, la historia consta de los capítulos 18 y 19 de Juan el Evangelista , la Pasión según San Mateo cuenta los capítulos 26 y 27 completos de Mateo el Evangelista . Las primeras versiones de la Pasión según San Juan contenían dos líneas adicionales de Mateo que mencionaban el llanto del discípulo Pedro y el desgarro del velo del templo. Bach compuso el llanto en un expresivo melisma y el desgarro en una potente carrera descendente seguida de trémolo , pero eliminó las partes en versiones posteriores.
El Oratorio de Navidad sigue al evangelista Lucas en las partes 1 a 4, y al de San Mateo en las partes 5 y 6. Se ha perdido una Pasión según San Marcos , pero varios eruditos la han reconstruido. En el Oratorio de la Ascensión , BWV 11, la historia está recopilada verso a verso a partir de diferentes fuentes bíblicas. El Oratorio de Pascua es una excepción, ya que se trata de una obra de teatro de cuatro personajes bíblicos sin narración. [1]
Algunos tenores son conocidos especialmente por su interpretación del Evangelista, entre ellos:
El evangelista narra en varias cantatas.
En Jesus nahm zu sich die Zwölfe , BWV 22 (7 de febrero de 1723, Quinquagesima ), la cantata comienza con una escena del Evangelio, el anuncio del sufrimiento en Jerusalén, citando Lucas 18:31,34. El tenor, como evangelista, comienza la narración desde el versículo 31, Jesus nahm zu sich die Zwölfe (Jesús reunió a los doce en torno a sí). El bajo, como vox Christi (voz de Cristo), canta el anuncio del sufrimiento, Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem (He aquí, subimos a Jerusalén). Una fuga coral ilustra la reacción de los discípulos.
En Am Abend aber desselbigen Sabbats , BWV 42 (8 de abril de 1725, primer domingo después de Pascua ), el tenor abre después de una Sinfonía, acompañada por el continuo en notas rápidas repetidas, posiblemente ilustrando el ansioso latido del corazón de los discípulos, cuando Jesús aparece: "Pero al anochecer del mismo sábado, estando los discípulos reunidos y la puerta cerrada por miedo a los judíos, Jesús vino y anduvo entre ellos", Juan 20:19.
En Er rufet seinen Schafen mit Namen , BWV 175 (22 de mayo de 1725, martes de Pentecostés ), el tenor canta el recitativo inicial, "Er rufet seinen Schafen mit Namen und führet sie hinaus", Juan 10:3.
En Siehe, ich will viel Fischer aussenden , BWV 88 (21 de julio de 1726, quinto domingo después de la Trinidad ), el tenor comienza la segunda parte con un recitativo de Lucas 5:10, "Jesús sprach zu Simon" (Jesús le dijo a Simón).
En Wer Dank opfert, der preiset mich , BWV 17 (22 de septiembre de 1726, decimocuarto domingo después de la Trinidad), el tenor comienza la segunda parte con un recitativo de Lucas 17:15-16.
El propio Bach es frecuentemente llamado el Quinto Evangelista por su interpretación devota de las fuentes bíblicas. [2] En 1929, el obispo sueco Nathan Söderblom había llamado a las cantatas de Bach el Quinto Evangelio. [3] [4]