Combinación de evangelista y vox Christi en la Pasión según San Mateo de Bach
Vox Christi , en latín Voz de Cristo , es una puesta en escena de las palabras de Jesús en una obra vocal como una Pasión , un Oratorio o una Cantata . Convencionalmente, por ejemplo en la música protestante de la época barroca, la vox Christi está configurada para una voz de bajo .
Aparte de una diferencia en el tipo de voz, la configuración de las palabras de Jesús en recitativos se puede diferenciar aún más de la configuración del texto circundante, por ejemplo, dándoles un carácter más arioso o colocándolas acompañadas (mientras el evangelista y otros personajes cantan secco ).
Pasiones y Oratorios de la primera mitad del siglo XVIII
En las composiciones existentes de la Pasión de Bach, el bajo vox Christi se combina con la voz de tenor de un evangelista . El evangelista narra la historia con las palabras exactas del Evangelio en recitativo secco. En la Pasión según San Juan las palabras de Jesús se presentan como recitativos secco inclinados hacia arioso. En la Pasión según San Mateo están en recitativo acompañado, es decir, se destacan además por un acompañamiento de cuerdas y bajo continuo . [1] La Vox Christi también aparece en el Oratorio de Navidad de Bach , y en su Oratorio de la Ascensión .
cantatas de bach
En las cantatas eclesiásticas de Bach, la vox Christi puede pronunciar palabras literales de la Biblia que no son citas directas de Cristo ni siquiera atribuidas a él, sino que se presentan en el contexto de la obra musical como hechas por Cristo, o palabras extrabíblicas, por ejemplo. en un diálogo entre el Esposo (Cristo) y la Esposa (el Alma), o en un discurso a la Esposa.
En Himmelskönig, sei willkommen , BWV 182 , (25 de marzo de 1714), primera cantata de Bach en Weimar, para el Domingo de Ramos coincidiendo con la Anunciación , los versos de un Salmo se tratan como si Jesús los hubiera dicho, y se establecen como el único recitativo de la cantata, ampliando a un Arioso : "Siehe, ich komme, im Buch ist von mir geschrieben" ("He aquí, vengo: en el volumen del libro [está] escrito de mí, me deleito en hacer tu voluntad". Salmo 40:7 —8.
En Nun komm, der Heiden Heiland , BWV 61 , (2 de diciembre de 1714) el bajo canta las palabras de Cristo del Libro del Apocalipsis : "Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. So jemand meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich eingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir." (“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”. Apocalipsis 3:20.
En Barmherziges Herze der ewigen Liebe , BWV 185 , (14 de julio de 1715), el bajo resume las amonestaciones del Sermón de la Montaña, todas introducidas por las palabras clave "Das ist der Christen Kunst" (Ese es el arte cristiano).
En Bereitet die Wege, bereitet die Bahn , BWV 132 , (22 de diciembre de 1715), la pregunta Wer bist du? (¿Quién eres tú), planteado a San Juan en el Evangelio, se le da al bajo, como si Jesús hiciera esta pregunta al oyente?
En Mein Gott, wie lang, ach lange? BWV 155 , (19 de enero de 1716) las preguntas serias obtienen respuesta con palabras de consuelo, cantadas por el bajo como la vox Christi, casi como un arioso de las palabras "Damit sein Gnadenlicht dir desto lieblicher erscheine" (para que la luz de Su gracia podría brillar aún más sobre ti).
En Jesus nahm zu sich die Zwölfe , BWV 22 (7 de febrero de 1723, domingo de Oculi ), la cantata comienza con una escena del Evangelio, el anuncio del sufrimiento en Jerusalén, citando Lucas 18:31,34. El tenor como evangelista comienza la narración en el versículo 31, Jesús nahm zu sich die Zwölfe (Jesús reunió a los doce consigo mismo). El bajo canta el anuncio del sufrimiento, Sehet, wir gehn hinauf gen Jerusalem (He aquí, subimos a Jerusalén). Una fuga coral ilustra la reacción de los discípulos.
En Schau, lieber Gott, wie meine Feind , BWV 153 , (2 de enero de 1724), la palabra bíblica de Isaías 41:10, "Fürchte dich nicht, ich bin mit dir" ("No temas, yo estoy contigo"), es entregado al bajo como vox Christi, como si Jesús mismo lo dijera.
En Mein liebster Jesus ist verloren , BWV 154 , (9 de enero de 1724) el bajo canta en un arioso la respuesta de Jesús, encontrado en el templo con 12 años, al interrogatorio de sus desesperados padres: "Wisset ihr nicht, daß ich sein muß in dem, das meines Vaters ist?" (“¿No sabéis que en lo que es de mi Padre me es necesario estar?”, Lucas 2:49.
En Jesus schläft, was soll ich hoffen? BWV 81 , (30 de enero de 1724) el bajo canta en un arioso, central dentro de la cantata, la pregunta de Jesús: "Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam?" (¿Por qué tenéis miedo, oh hombres de poca fe?), Mateo 8:26.
El sexto movimiento de Halt im Gedächtnis Jesum Christ , BWV 67 , (16 de abril de 1724) es una "escena operística", con el bajo repitiendo serenamente las palabras de Jesús del Evangelio, "La paz esté con vosotros", cuatro veces (tres veces cada uno), contrastadas por agitadas respuestas corales que ven a Jesús como ayuda en la batalla, en el fortalecimiento de los cansados en espíritu y cuerpo, y en la superación de la muerte.
Cantata Wo gehest du hin? BWV 166 , (7 de mayo de 1724) se abre con el bajo cantando una cita del evangelio, el tercer discurso de despedida , pero se convierte en una pregunta general sobre la dirección de la vida.
En la cantata Wahrlich, wahrlich, ich sage euch , BWV 86 , (14 de mayo de 1724), el bajo canta en el movimiento inicial tres veces la promesa del discurso de despedida de Jesús: "De cierto, de cierto os digo, todo lo que haréis pedid al Padre en mi nombre, él os dará" (Juan 16:23).
Bach utiliza la Vox Christi en varias cantatas de su segundo ciclo (1724-1725):
En Jesu, der du meine Seele , BWV 78 , (10 de septiembre de 1724) un recitativo de bajo va acompañado de cuerdas, Die Wunden, Nägel, Kron und Grab ("Las heridas, los clavos, la corona y la tumba"), que recuerda a la vox Christi. en La Pasión según San Mateo de Bach .
En otras cantatas del segundo ciclo:
En el primer movimiento de Ich bin ein guter Hirt , BWV 85 , (15 de abril de 1725), el bajo canta "Soy un buen pastor" del Evangelio.
Jesús habla dos veces en Bisher habt ihr nichts gebeten in meinem Namen , BWV 87 , (6 de mayo de 1725), en el movimiento 1 acompañado de cuerdas, doblado por oboes, en el movimiento 5 acompañado del continuo: "En el mundo tenéis miedo; sin embargo consolaos, yo he vencido al mundo."
En el primer movimiento de Sie werden euch in den Bann tun , BWV 183 , (13 de mayo de 1725), el anuncio de Jesús del segundo discurso de despedida se plantea como un recitativo de sólo cinco compases, acompañado de largos acordes de los cuatro oboes, dos oboi da caccia y dos oboi d'amore en una punta de pedal del continuo, creando un sonido "sepulcral".
El movimiento central de Brich dem Hungrigen dein Brot , BWV 39 , (23 de junio de 1726) es una línea de la Epístola a los Hebreos 13:16, Wohlzutun und mitzuteilen vergesset nicht ("Hacer el bien y compartir, no olvidar el no"). Bach lo trata, como si Jesús mismo dijera las palabras, entre arioso y aria .
En Siehe, ich will viel Fischer aussenden , BWV 88 (21 de julio de 1726, quinto domingo después de la Trinidad), el evangelista comienza la segunda parte con un recitativo sobre Lucas 5,10, "Jesús sprach zu Simon" (Jesús dijo a Simón), el El siguiente discurso directo de Jesús, llamando a Pedro como su discípulo, es cantado por el bajo: "Fürchte dich nicht; den von nun an wirst du Menschen fahen" (No temas, de ahora en adelante pescarás hombres).
El movimiento central de Es wartet alles auf dich , BWV 187 , (4 de agosto de 1726) es Darum sollt ihr nicht sorgen ("Por tanto, no estéis ansiosos") del sermón de la montaña . Las palabras de Jesús son cantadas por el bajo, acompañado de los violines al unísono y el continuo, que también interviene en sus motivos.
En Ich geh und suche mit Verlangen , BWV 49 , (3 de noviembre de 1726), una cantata para soprano y bajo solista que se denomina Diálogo entre la Novia (el Alma) y el Novio (Jesús), la soprano es la Novia y el El bajo, el vox Christi, es el Novio.
En Wachet auf, ruft uns die Stimme , BWV 140 , (25 de noviembre de 1731) Jesús "aparece" con el "Alma" en el movimiento 3, un dúo para soprano y bajo, Wann kommst du, mein Heil? ("¿Cuándo vendrás, salvación mía?"). [2]
En Schwingt freudig euch empor , BWV 36 , (2 de diciembre de 1731) en el aria de bajo que comienza la parte II, "Willkommen, werter Schatz!" (¡Bienvenido, digno tesoro!) la voz de bajo es la vox Christi, dirigiéndose a la novia.
Artistas de Vox Christi
Algunos bajos y barítonos son especialmente conocidos por cantar las palabras de Jesús en las Pasiones de Bach, entre ellas:
