El Salmo 50 , un Salmo de Asaf , es el salmo número 50 del Libro de los Salmos de la Biblia , que comienza en inglés en la versión King James : "El Dios fuerte, el SEÑOR, ha hablado, y ha llamado a la tierra desde el nacimiento del sol hasta su ocaso". En el sistema de numeración ligeramente diferente utilizado en las traducciones de la Septuaginta griega y la Vulgata latina de la Biblia, este salmo es el Salmo 49. Las palabras iniciales en latín son Deus deorum, Dominus, locutus est / et vocavit terram a solis ortu usque ad occasum . [1] El salmo es una imaginación profética del juicio de Dios sobre los israelitas .
El salmo forma parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. Ha sido musicalizado en su totalidad y en versos sueltos. La frase A solis ortu usque ad occasum , tomada del verso 1, [2] es parte de un escudo de armas español.
El salmo ha sido datado de diversas maneras, ya sea en el siglo VIII a. C., la época de los profetas Oseas y Miqueas , o en una época posterior al cautiverio babilónico . La última fecha está respaldada por la referencia a la "reunión" en el versículo 5, pero es problemática porque el versículo 2 describe a Sión (otro nombre de Jerusalén ) como "la perfección de la belleza", a pesar de que Jerusalén fue destruida en el 587 a. C. [3]
La siguiente tabla muestra el texto hebreo [4] [5] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).
El salmo se puede dividir en una introducción (versículos 1-6), dos oraciones separadas en las que Dios testifica contra los judíos (versículos 7-15 y 16-21) y una conclusión (versículos 22-23). [6] La imaginería de la introducción evoca la revelación de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí , donde la aparición de Dios fue acompañada por truenos y relámpagos. [7] Dios convoca a los cielos y a la tierra para que actúen como testigos, y el resto del salmo toma la forma de un procedimiento legal, con Dios actuando como demandante y juez. [8] La misma metáfora de un tribunal divino aparece en el capítulo 1 del Libro de Isaías y en el capítulo 6 del Libro de Miqueas . [7]
En su primera oración, Dios le dice al pueblo que no se satisface sólo con sacrificios materiales , ya que no necesita comida ni bebida. [7] Más bien, desea que su pueblo lo adore con acción de gracias y oración sincera. [10] El versículo 13, "¿Acaso como carne de toros o bebo sangre de machos cabríos?", puede ser una alusión a la diosa Anat , ya que en un texto fragmentario Anat come la carne y bebe la sangre de su hermano Baal , que a veces aparece como un toro. [11]
La segunda oración de Dios es una advertencia contra la hipocresía. [7] Aunque los hipócritas recitan a menudo los mandamientos de Dios, los odian interiormente y no hacen ningún esfuerzo por vivir de acuerdo con ellos, y Dios seguramente los llevará a juicio. [10]
El salmo concluye con una advertencia final contra la iniquidad y una promesa de que Dios bendecirá a los justos y les hará «beber profundamente de la salvación de Dios». [12] Esto último es una aparición del tema bíblico común del « banquete mesiánico », que también aparece en el Salmo 23 , el Salmo 16 y Lucas 14, entre otros lugares. [13]
El Salmo 50 se recita el cuarto día de Sucot . [14]
En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto para ser leído en la mañana del décimo día del mes. [15]
En un salterio escocés de 1650, el Salmo 50 fue parafraseado y rimado en inglés como "El Dios poderoso, el Señor, ha hablado y ha llamado". [16] El himno de 1863 " Por la belleza de la tierra " de Folliott Sandford Pierpoint contiene el verso 14. [17]
Heinrich Schütz puso el Salmo 50 en una versión rimada en el Salterio de Becker , como "Gott unser Herr, mächtig durchs Wort", SWV 147. El último verso se utiliza en alemán en el coro inicial de la cantata de Bach Wer Dank opfert, der preiset mich , BWV 17 , compuesto en 1726.
F. Melius Christiansen creó un famoso arreglo coral del Salmo 50 en 1922. Esta versión fue dedicada al Coro de San Olaf para el décimo aniversario de la formación del coro. [18]
