.jpg/1280px-Doddridge_Chapel_(3LR).jpg)
Philip Doddridge D.D. (26 de junio de 1702 - 26 de octubre de 1751) fue un ministro, educador y compositor de himnos no conformista (específicamente, congregacionalista ) inglés . [1]
Philip Doddridge nació en Londres, [1] el último de los veinte hijos de Daniel Doddridge (fallecido en 1715), un comerciante de aceites y encurtidos. [2] Su padre era hijo de John Doddridge (1621-1689), rector de Shepperton , Middlesex , que fue expulsado de su sustento tras la Ley de Uniformidad de 1662 y se convirtió en ministro no conformista, y sobrino nieto del juez y diputado Sir John Doddridge (1555-1628). [2] La madre de Philip, Elizabeth, [3] considerada la que tuvo mayor influencia sobre él, era la hija huérfana del reverendo John Bauman (fallecido en 1675), [4] un clérigo luterano que había huido de Praga para escapar de la persecución religiosa , durante el período inestable que siguió a la huida del Elector Palatino . En Inglaterra, el reverendo John Bauman (a veces escrito Bowerman ) fue nombrado maestro de la escuela secundaria de Kingston upon Thames .
Antes de que Philip supiera leer, su madre empezó a enseñarle la historia del Antiguo y el Nuevo Testamento con azulejos holandeses de color azul en la chimenea de su sala de estar. [1] En su juventud, Philip Doddridge fue educado primero por un tutor empleado por sus padres y luego internado en una escuela privada en Londres. En 1712, asistió a la escuela secundaria en Kingston-upon-Thames, [1] donde su abuelo materno había sido maestro. El maestro de la escuela cuando Doddridge asistió, era el reverendo Daniel Mayo (1672-1733), hijo del amigo de John Bauman, Richard Mayo , vicario expulsado de Kingston-upon-Thames. [5]
Su madre murió el 12 de abril de 1711, cuando él tenía ocho años. Su padre murió el 17 de julio de 1715. [1] Entonces tuvo un tutor llamado Downes que lo trasladó a otra escuela privada en St Albans , donde fue muy influenciado por el ministro presbiteriano Samuel Clarke de St Albans . [1] Downes despilfarró la herencia de Doddridge, dejando al huérfano de 13 años Philip Doddridge en la indigencia en St Albans. Aquí, Clarke lo acogió, lo trató como a un hijo, guió su educación y alentó su llamado al ministerio; siguieron siendo amigos de por vida. Doddridge predicó en el funeral de su amigo mayor en 1750, comentando: "A él, bajo Dios, le debo incluso a mí mismo y todas mis oportunidades de utilidad pública en la iglesia". [6]
El 22 de diciembre de 1730 se casó con Mercy Maris después de un noviazgo de siete meses [7] (1709-1790), hija de Richard Maris, panadero y maltero de Worcester , y su segunda esposa, Elizabeth Brindley. [2] El matrimonio se celebró en Upton-upon-Severn, donde vivía la familia de Mercy. Tuvieron nueve hijos. La primera, Elizabeth o Tetsey (1731-1736), murió justo antes de su quinto cumpleaños y fue enterrada bajo la plataforma de la Capilla Doddridge, Northampton. Cuatro niños sobrevivieron hasta la edad adulta. [2] La correspondencia entre ellos proporciona una idea de sus vidas. [7]
Con inclinaciones religiosas independientes, Doddridge rechazó ofertas que lo hubieran llevado al ministerio anglicano o a una carrera en derecho; y en 1719, con el apoyo de Clarke, eligió en cambio ingresar a la academia disidente en Kibworth en Leicestershire . Aquí Doddridge fue enseñado por John Jennings , a quien sucedió brevemente en 1723. Más tarde ese año, en una reunión general de ministros no conformistas, Doddridge fue elegido para dirigir la academia que se estaba estableciendo recientemente a unas pocas millas de distancia en Market Harborough . Se mudó muchas veces y fue conocida como Academia Northampton. Después de su muerte en 1751, la academia continuó; [8] probablemente sea más conocida como Academia Daventry .
En 1729 recibió [1] una invitación para ser pastor de una congregación independiente en Northampton , que también aceptó. Se dice que su popularidad como predicador se debió principalmente a su "gran susceptibilidad, unida a ventajas físicas y una sinceridad perfecta". Sus sermones eran en su mayoría de carácter práctico y su objetivo era cultivar en sus oyentes un estado mental espiritual y devocional.
Durante las décadas de 1730 y 1740, Doddridge continuó su trabajo académico y pastoral y desarrolló estrechas relaciones con numerosos evangelistas religiosos e independientes, a través de extensas visitas y correspondencia. A través de este enfoque ayudó a establecer y mantener un círculo de influyentes pensadores y escritores religiosos independientes, incluido Isaac Watts . También se convirtió en un prolífico autor y compositor de himnos . En 1736, ambas universidades de Aberdeen le otorgaron el título de Doctor en Divinidad . Sin embargo, estos múltiples trabajos lo llevaron a tener tantos compromisos y una voluminosa correspondencia que interfirió seriamente tanto con su predicación como con sus deberes académicos (tenía unos 200 estudiantes a los que daba conferencias sobre filosofía y teología, en el estilo matemático o spinozista ).
Su obra El origen y el progreso de la religión en el alma fue traducida a siete idiomas. Charles Spurgeon se refirió a El origen y el progreso como "ese libro sagrado". [9] Además de un comentario del Nuevo Testamento y otras obras teológicas, Doddridge también escribió más de 400 himnos. La mayoría de los himnos fueron escritos como resúmenes de sus sermones y tenían como objetivo ayudar a la congregación a expresar su respuesta a las verdades que se les enseñaban. [10]
Doddridge era conocido por terminar sus sermones con himnos recién creados como resúmenes de las lecciones, pero sus himnos no fueron publicados durante su vida. La primera edición póstuma contenía 370 himnos. Muchos de los himnos de Doddridge, como "Oh Dios de Bethel, por cuya mano", continúan utilizándose hasta el día de hoy en todo el mundo de habla inglesa. "Oh Dios de Bethel" aparece como № 497 en The Hymnal 1940, y № 709 en The Hymnal 1982 de la Iglesia Episcopal, y como № 269 en el Himnario Presbiteriano (1990). “Cuán tiernos son los mandamientos de Dios” aparece como n.° 69 en el Himnario Metodista (1939), n.° 53 en el Himnario Metodista (1966) y como n.° 681 en el Himnario de la Trinidad (1990). La sección de Adviento de Evangelical Lutheran Worship comienza con el n.° 239 “¡Escuchen el sonido alegre!”. El Arpa Sagrada incluye diez de sus textos de himnos, siendo el más popular “Las últimas palabras de Copérnico” en la página 112. [11]
Preocupado por el reducido número de estudiantes que asistían a las academias disidentes, en 1750 Doddridge inició un Plan para la Juventud , para proporcionar a los niños capaces de familias pobres una educación de escuela secundaria que les permitiera realizar estudios superiores en una academia disidente . Doddridge utilizó este Plan para la Juventud financiado por suscripción para anexar una escuela preparatoria a la Academia de Northampton, inicialmente con seis estudiantes. [ cita requerida ]
Samuel Smith había sido recomendado y contaba con el apoyo del amigo de Doddridge, Robert Cruttenden . Doddridge contaba ahora con treinta «alumnos» en su Academia y seis «estudiantes» en su escuela. Inicialmente, los estudiantes de último año de la Academia eran los responsables de enseñar a los estudiantes, pero, de haber sobrevivido, su intención era contratar a un tercer tutor, junto con él y Samuel Clark . [12] El Plan de los Jóvenes no sobrevivió a la muerte de Doddridge.
_ML.FOT.3749.46.png/1280px-Cemiterio_inglez,_jazigo_de_Philip_Doddridge_-_Jo%C3%A3o_Francisco_Camacho_(1833-1898)_ML.FOT.3749.46.png)
En 1751, la salud de Doddridge, que nunca había sido buena, se deterioró. Zarpó hacia Lisboa el 30 de septiembre de ese año; el cambio no le sirvió de nada y murió allí de tuberculosis . [1] Fue enterrado en el Cementerio Británico de Lisboa , donde se puede ver su tumba. [1] Se añadió una segunda lápida a su tumba en 1828. [13]
Doddridge trabajó para crear un grupo no conformista unido que tuviera un amplio atractivo, conservando elementos altamente cultos sin alienar a aquellos menos educados. Su obra más conocida, The Rise and Progress of Religion in the Soul (1745), dedicada a Isaac Watts , fue reimpresa a menudo y se volvió muy influyente. Fue a través de su lectura, junto con Isaac Milner , que William Wilberforce comenzó el viaje espiritual que finalmente lo llevó a su conversión . Se dice que esta obra ilustra mejor el genio religioso de Doddridge, y ha sido ampliamente traducida. Sus otras obras conocidas incluyen: The Family Expositor [14] (6 vols., 1739-1756); Life of Colonel Gardiner (1747); y un Curso de conferencias sobre neumatología, ética y divinidad (1763). Doddridge también publicó varios cursos de sermones sobre temas particulares.
John Wesley afirmó, en el prefacio de sus Notas sobre el Nuevo Testamento , que estaba en deuda con "el expositor familiar del difunto piadoso y erudito Dr. Doddridge" por algunas "observaciones útiles". [15]
La academia de Doddridge se convirtió en New College, Hampstead , más tarde conocido como New College London , un centro de formación de ministros de la Iglesia Congregacional y luego de la Iglesia Reformada Unida . (Este colegio no está conectado con Royal Holloway, University of London , también un colegio integrante de la Universidad de Londres y conocido brevemente como Royal Holloway y Bedford New College cuando esos dos colegios se fusionaron en la década de 1970). La biblioteca del colegio, que albergaba una gran colección de sus manuscritos, fue transferida a la Biblioteca del Dr. Williams en 1976.
La Iglesia Reformada Unida de Doddridge (anteriormente Castle Hill URC) en Doddridge Street, Northampton, fue anteriormente la Iglesia Reformada Unida Congregacional de Doddridge y Commercial Street. Fue escenario del ministerio de Doddridge desde 1729 hasta 1751. La iglesia fue fundada en 1662, construida en 1695 y ampliada en 1842. Se unió a la iglesia de Commercial Street en 1959 y se convirtió en una Iglesia Reformada Unida en 1972. El interior tiene galerías y bancos con palcos y un monumento a Doddridge. [16] El edificio fue catalogado como Grado II por English Heritage en 1952. [17]
