Las decretales ( en latín : litterae decretales ) son cartas de un papa que formulan decisiones en el derecho eclesiástico de la Iglesia Católica . [1]
Generalmente se dan en respuesta a consultas, pero a veces se dan debido a la iniciativa del propio Papa. [2] Estos proporcionan, junto con los cánones de los concilios, la principal fuente de la legislación de la iglesia, y formaron la mayor parte del Corpus Iuris Canonici antes de que fueran reemplazados formalmente por el Codex Iuris Canonici de 1917. Sin embargo, el cardenal Pietro Gasparri dirigió la comisión papal para la revisión del derecho canónico y más tarde publicó una guía de las fuentes utilizadas en el código de 1917. Muchos cánones de este código pueden rastrearse fácilmente en su relación y dependencia de las decretales medievales, así como del derecho romano .
Las decretales medievales constituyen por sí mismas una fuente muy especial que arroja luz sobre los conflictos medievales y las formas de resolverlos. A veces tratan cuestiones muy importantes que afectan a muchos aspectos de la vida medieval, por ejemplo, el matrimonio o el procedimiento judicial .
En un sentido más amplio, el término latino decretalis (en su forma completa: epistola decretalis ) significa una carta pontificia que contiene un decretum o decisión pontificia . [3]
En un sentido más estricto, denota una decisión sobre una cuestión de disciplina. [3]
En el sentido estricto de la palabra, significa un rescripto papal ( rescriptum ), una respuesta del Papa cuando se le ha apelado o se ha buscado su consejo sobre un asunto de disciplina. [3]
Por lo tanto, las decretales papales no son necesariamente leyes generales de la iglesia, pero con frecuencia el papa ordenaba al destinatario de su carta que comunicara la respuesta papal a las autoridades eclesiásticas del distrito al que pertenecía; y era su deber entonces actuar de conformidad con ese decreto cuando surgían casos análogos. En general, se afirma que la decretal más antigua es la carta del papa Siricio (384-398) a Himerius , obispo de Tarragona en España, que data del año 385; pero parecería que el documento del siglo IV conocido como Canones Romanorum ad Gallos episcopos es simplemente una epistola decretalis de su predecesor, el papa Dámaso (366-384), dirigida a los obispos de la Galia . Las decretales deben distinguirse cuidadosamente de los cánones de los concilios; de documentos pontificios que afectan a la doctrina católica, de las constitutiones o de documentos pontificios dados motu proprio (documentos emitidos por el Papa sin haber sido preguntados ni consultados sobre ningún tema). [3]
Finalmente, bajo el nombre de "decretales" se conocen ciertas colecciones que contienen especialmente, pero no exclusivamente, decretales pontificias. Se trata de las colecciones canónicas de fecha posterior al Decreto de Graciano (hacia 1150). Los comentaristas de estas colecciones se denominan decretalistas , en contraposición a los decretistas , o aquellos que comentaron el "Decretum" de Graciano. Con el tiempo, algunas de estas colecciones recibieron reconocimiento oficial; forman lo que hoy se conoce como Corpus Juris Canonici . A continuación se presenta un relato de las colecciones de decretales, en particular de las del papa Gregorio IX . [3]
Las decretales se conocen por las dos primeras palabras latinas que comienzan la letra, [1] llamadas incipit .
Las primeras recopilaciones de decretales no fueron encargadas por los papas. Varios obispos recopilaron decretales e intentaron organizarlas en colecciones. Burchard de Worms e Ivo de Chartres realizaron colecciones influyentes. A partir de la Collectio Francofurtana (hacia 1180), las colecciones adquieren un carácter más sistemático y aparece una escuela, los decretalistas , que recopilan, organizan y estudian las decretales como base del derecho canónico. En rápida sucesión, aparecieron cuatro de las llamadas compilationes entre 1191 y 1226, como signo de la creciente importancia de las decretales papales. La quinta compilación, la Compilatio Quinta , fue realizada por el canonista Tancredo (fallecido alrededor de 1235) para Honorio III en 1226, quien la envió inmediatamente a la Universidad de Bolonia . Estaba organizada en cinco libros. [ cita requerida ]
El papa Gregorio IX encargó al dominico Raimundo de Peñafort la edición de una colección completa de decretales papales. Esta colección de casi 2.000 decretales apareció en 1234 con el nombre de Decretales Gregorii IX , también conocida como Liber Extra , que también fue enviada inmediatamente a las universidades de Bolonia y París. En 1298, el papa Bonifacio VIII publicó la siguiente gran colección de decretales. Encargó su redacción a tres canonistas. Esta colección se conoce como Liber Sextus . [4]
En el siglo XIV se publicaron algunas pequeñas colecciones: las Constitutiones Clementinae o Clementines (1317), editadas por Anastasio Germonio y publicadas por el papa Juan XXII , y las Extravagantes Johannes XXII (1325-1327). [5]
Las colecciones se clasifican en sistemáticas o primitivas, y su característica principal es el uso de encabezamientos para organizar la obra. Este esquema organizativo hace que una colección sea sistemática. [1]
El Decreto de Graciano fue considerado a mediados del siglo XII como un corpus juris canonici , es decir, un código de las leyes eclesiásticas vigentes en ese momento. Sin embargo, como tal, estaba incompleto y los sucesivos papas promulgaron muchas leyes nuevas; de ahí la necesidad de nuevas recopilaciones. Cinco de estas colecciones exhibían legislación pontificia desde el "Decretum" de Graciano hasta el pontificado de Gregorio IX (1150-1227). Se las conoce como las "Quinque compilationes antiquæ". Debido a su importancia, se convirtieron en el texto de instrucción canónica en la Universidad de Bolonia y, al igual que el "Decretum" de Graciano, fueron glosadas (se añadieron a los manuscritos notas relacionadas con la explicación e interpretación del texto). [3]
La primera recopilación, el Breviarium extravagantium o resumen de las decretales no contenidas en el Decretum de Graciano ( vagantes extra Decretum ), fue compilada por Bernardus Papiensis en 1187-1191. Contiene decretales papales hasta el pontificado de Clemente III inclusive (1187-1191). La recopilación conocida como tercera ( Compilatio tertia ), escrita sin embargo antes de la segunda recopilación ( Compilatio secunda ), contiene los documentos de los primeros doce años del pontificado de Inocencio III (8 de enero de 1198-7 de enero de 1210), que son de fecha posterior a los de la segunda recopilación, esta última conteniendo especialmente las decretales de Clemente III y Celestino III (1191-1198). La Compilatio tertia es la recopilación oficial más antigua de la legislación de la Iglesia romana; pues fue compuesto por el cardenal Petrus Collivacinus de Benevento por orden de Inocencio III (1198-1216), por quien fue aprobado en la Bula "Devotioni vestræ" del 28 de diciembre de 1210. [3]
La segunda recopilación, también llamada «Decretales mediæ» o «Decretales intermediæ», fue obra de un particular, el inglés Juan de Gales (Johannes de Walesio, Walensis o Galensis). Hacia 1216, un autor desconocido formó la «Compilatio quarta», la cuarta recopilación, que contiene las decretales del pontificado de Inocencio III que son posteriores al 7 de enero de 1210 y los cánones del IV Concilio de Letrán celebrado en 1215. Finalmente, la quinta recopilación es, como la tercera, un código oficial, compilado por orden de Honorio III (1216-1227) y aprobado por este papa en la bula «Novæ causarum» (1226 o 1227). [3]
Varias de estas colecciones contienen decretos anteriores a la época de Graciano, pero no insertados por él en el "Decretum". Bernardo de Pavía dividió su colección en cinco libros ordenados por títulos y capítulos. El primer libro trata de las personas que poseen jurisdicción ( judex ), el segundo de los procesos legales civiles ( judicium ), el tercero de los clérigos y regulares ( clerus ), el cuarto del matrimonio ( connubium ), el quinto de los delitos y del procedimiento criminal (crimen). En las otras cuatro colecciones se adoptó la misma división lógica del tema. [3]
El papa Gregorio IX ordenó en 1230 a su capellán y confesor , Raimundo de Peñaforte (Pennafort), dominico , que formara una nueva colección canónica destinada a sustituir todas las colecciones anteriores. [3]
Las decretales de los sucesores de Gregorio IX también fueron ordenadas en colecciones, de las cuales varias fueron oficiales, en particular las de los papas Inocencio IV, Gregorio X y Nicolás III, quienes ordenaron que sus decretales se insertaran entre las de Gregorio IX. Además de éstas, se redactaron varias colecciones no oficiales. Los inconvenientes que Gregorio IX había querido remediar se presentaron nuevamente. Por esta razón, Bonifacio VIII hizo una nueva colección de decretales que promulgó mediante la bula papal "Sacrosanctæ" del 3 de marzo de 1298. Se trata del "Sextus Liber Decretalium"; tiene un valor similar al de las Decretales de Gregorio IX . Bonifacio VIII abrogó todas las decretales de los papas posteriores a la aparición de las Decretales de Gregorio IX que no fueron incluidas o mantenidas en vigor por la nueva colección; Pero como esta colección es posterior a la de Gregorio IX, modifica aquellas decisiones de esta última colección que son irreconciliables con las suyas. [3]
Clemente V también se propuso hacer una recopilación oficial, pero la muerte le impidió perfeccionar esta obra. Su recopilación fue publicada por Juan XXII el 25 de octubre de 1317, bajo el título de « Liber Septimus Decretalium», aunque es más conocida con el nombre de «Constitutiones Clementis V» o «Clementinæ». Esta es la última recopilación oficial de decretales. Las dos recopilaciones siguientes, la última del Corpus Juris Canonici , son obra de particulares. Se llaman «Extravagantes», porque no están incluidas en las recopilaciones oficiales. La primera contiene veinte Constituciones de Juan XXII y se llama «Extravagantes Joannis XXII»; la segunda se llama «Extravagantes communes» y contiene las decretales de diferentes papas que se encuentran comúnmente en los manuscritos y ediciones. Fueron llevadas a su forma moderna por Jean Chappuis en 1500 y 1503. [3]
Este término (del latín Extra 'fuera' + vagari 'vagar') se emplea para designar algunas decretales papales no contenidas en ciertas colecciones canónicas, que poseen una autoridad especial: no se encuentran en el Decreto de Graciano ni en las tres colecciones oficiales del Corpus Juris (las Decretales de Gregorio IX, el Sexto Libro de las Decretales y las Clementinas ). [6]
El término se aplicó por primera vez a aquellos documentos papales que Graciano no había incluido en su "Decreto" (hacia 1140), pero que eran obligatorios para toda la Iglesia, y también a otros decretales de fecha posterior y que poseían la misma autoridad. Bernardus Papiensis designó con el nombre de "Breviarium Extravagantium" o Compendio de los "Extravagantes" la colección de documentos papales que recopiló entre 1187 y 1191. Incluso las Decretales de Gregorio IX (publicadas en 1234) fueron conocidas durante mucho tiempo como el "Liber" o "Collectio Extra", es decir, la colección de leyes canónicas no contenidas en el "Decreto" de Graciano. [6]
Este término se aplica ahora a las colecciones conocidas como "Extravagantes Joannis XXII" y "Extravagantes communes", que se encuentran ambas en todas las ediciones del Corpus Juris Canonici . Cuando el Papa Juan XXII (1316-1334) publicó las decretales conocidas como Clementinas, ya existían algunos documentos pontificios, obligatorios para toda la Iglesia, pero no incluidos en el "Corpus Juris". Es por eso que estas decretales se llamaron "Extravagantes". Su número se incrementó con la inclusión de todas las leyes pontificias de fecha posterior, añadidas a los manuscritos del "Corpus Juris", o reunidas en colecciones separadas. [6]
En 1325, Zenselinus de Cassanis añadió una glosa a veinte constituciones del papa Juan XXII y denominó esta colección "Viginti Extravagantes pap Joannis XXII". Las demás se conocían como "Extravagantes communes", título dado a la colección por Jean Chappuis en la edición de París del "Corpus Juris" (1499-1505). Adoptó el orden sistemático de las colecciones oficiales de derecho canónico y clasificó de manera similar las "Extravagantes" que se encuentran comúnmente (de ahí "Extravagantes communes") en los manuscritos y ediciones del "Corpus Juris". [6]
Esta colección contiene decretales de los papas Martín IV , Bonifacio VIII (notablemente la célebre bula Unam Sanctam ), Benedicto XI , Clemente V , Juan XXII , Benedicto XII , Clemente VI , Urbano V, Martín V , Eugenio IV , Calixto III , Pablo II y Sixto IV (1281-1484). Chappuis también clasificó las "Extravagantes" de Juan XXII en catorce títulos, que contienen en total veinte capítulos. Estas dos colecciones son de menor valor que las otras tres que forman el "Corpus Juris Canonici"; no tienen valor oficial, ni la costumbre les ha otorgado tal. Por otra parte, muchas de las decretales comprendidas en ellas contienen legislación obligatoria para toda la iglesia, como la Constitución de Pablo II, "Ambitios", que prohibía la enajenación de los bienes eclesiásticos. Sin embargo, esto no es cierto en todos ellos; Algunas incluso habían sido formalmente abrogadas en el momento en que Chappuis hizo su colección; tres decretales de Juan XXII se reproducen en ambas colecciones. [6]
Ambas colecciones fueron impresas en la edición oficial (1582) del "Corpus Juris Canonici", lo que explica el favor que gozaron entre los canonistas. Para un texto crítico de estas colecciones, véase Friedberg, "Corpus Juris Canonici" (Leipzig, 1879, 1881), II. [6]
Las Decretales Pseudo-Isidorianas (o Falsas Decretales) son un conjunto de falsificaciones medievales extensas e influyentes , escritas por un erudito o grupo de eruditos conocido como Pseudo-Isidoro. Su objetivo era defender la posición de los obispos frente a los metropolitanos y las autoridades seculares mediante la creación de documentos falsos supuestamente escritos por los primeros papas, junto con documentos conciliares interpolados. [7]
