Los ludi ( del latín : juegos; plural de "ludus") eran juegos públicos que se celebraban para beneficio y entretenimiento del pueblo romano ( populus Romanus ) . Los ludi se celebraban en conjunción con, o a veces como la característica principal de, los festivales religiosos romanos , y también se presentaban como parte del culto al estado .
Los primeros ludi eran carreras de caballos en el circo ( ludi circenses ). [1] Las exhibiciones de animales con simulacros de caza ( venationes ) y representaciones teatrales ( ludi scaenici ) también pasaron a formar parte de los festivales. [2] Debido a que algunos de estos entretenimientos no son "juegos" competitivos, ludi también puede traducirse de manera más general como "espectáculos". [3]
Los días en que se celebraban ludi eran días festivos y no se podía realizar ningún negocio, "algo sorprendente", se ha señalado, "teniendo en cuenta que en la era imperial se podían pasar más de 135 días en estos entretenimientos" durante el año. [4] Aunque su valor de entretenimiento puede haber eclipsado el sentimiento religioso en un momento dado, incluso en la Antigüedad tardía los ludi se entendían como parte del culto a los dioses tradicionales, y los Padres de la Iglesia aconsejaban a los cristianos que no participaran en las festividades. [5]
La forma singular ludus , «juego, deporte» o «obra» tiene varios significados en latín. [6] El plural se utiliza para «juegos» en un sentido análogo a los festivales griegos de juegos, como los Juegos Panhelénicos . [7] Sin embargo, el erudito de la Antigüedad tardía Isidoro de Sevilla clasifica las formas de ludus como gymnicus («atlético»), circensis («celebrado en el circo», principalmente las carreras de carros ), gladiatorius («gladiatorial») y scaenicus («teatral»). [8] La relación de los juegos de gladiadores con los ludi es compleja; véase Gladiator .
En sus orígenes, todos los ludi parecen haber sido ofrendas votivas ( ludi votivi ), escenificadas como el cumplimiento de un voto a una deidad cuyo favor se había buscado y evidenciado. En el 366 a. C., los Ludi Romani se convirtieron en los primeros juegos que se incluyeron en el calendario religioso como un evento anual patrocinado por el estado en su conjunto. [9] Los juegos en el circo eran precedidos por un desfile ( pompa circensis ) en el que participaban los competidores, jóvenes montados de la nobleza romana , bailarines armados, músicos, un coro de sátiros e imágenes de los dioses . Como producto de la victoria militar, los ludi a menudo se relacionaban con los triunfos . La primera venatio (cacería de bestias escenificada) registrada fue presentada en el 186 a. C. por M. Fulvius Nobilior como parte de su ludi votivi , por el que pagó con el botín exhibido en su triunfo. [10]
Como ceremonias religiosas, los ludi fueron organizados al principio por varios colegios de sacerdotes ; durante la República , fueron presentados más tarde por los cónsules , pero se asociaron más con las responsabilidades de los ediles . Aunque se destinaba dinero público para la puesta en escena de los ludi , el funcionario que los presidía cada vez más aumentó el esplendor de sus juegos con fondos personales como una forma de relaciones públicas . [11] El patrocinador podía publicitar su riqueza, al tiempo que declaraba que tenía la intención de compartirla para el beneficio público. Aunque algunos hombres con la vista puesta en el consulado se saltaban el cargo de edil por la misma razón de que se esperaban gastos masivos, aquellos con recursos suficientes gastaban pródigamente para cultivar el favor del pueblo. Los festivales religiosos a los que se asociaban los ludi también ocasionaban banquetes públicos y, a menudo, obras públicas como la remodelación o construcción de templos. [12]
Tras el asesinato de Julio César en los idus de marzo del año 44 a. C., Marco Bruto se dio cuenta de que un segmento significativo del populus no lo consideraba un libertador, sino el asesino de un campeón amado, y entre otros gestos de buena voluntad hacia el pueblo, organizó el patrocinio de los Ludi Apollinares , que se celebraban anualmente del 6 al 13 de julio. El heredero de César, Octavio, inmediatamente lo eclipsó con Ludi Victoriae Caesaris , "juegos en honor de la victoria de César", que se celebraban del 20 al 28 de julio junto con un festival en honor de Venus Genetrix , la deidad patrona de César y matriarca divina de la gens julia . Fue durante estos ludi , que también servían como juegos funerarios, cuando el cometa apareció para "anunciar" el nuevo estatus divino de César . Octavio reconoció el valor de los festivales para unificar al pueblo, y cuando Augusto instituyó nuevos ludi dentro de su programa de reforma religiosa, los espectáculos y entretenimientos públicos fueron así absorbidos por el culto imperial . [13]
Los ludi compitalicii ("juegos de cruce de caminos") eran entretenimientos organizados por los barrios o asociaciones comunitarias de Roma ( vici ) [14] en conjunción con la Compitalia , la fiesta de año nuevo celebrada en fechas móviles entre las Saturnales y el 5 de enero [15] en honor a los Lares de cruce de caminos . A finales de la República, se celebraban representaciones en las principales intersecciones de barrios de toda la ciudad el mismo día. [16] Durante las guerras civiles de los años 80 , estos ludi dieron lugar a una expresión política plebeya a menudo rebelde por parte de las organizaciones vecinales. Los libertos desempeñaron un papel destacado, e incluso los esclavos participaron en las festividades.
En el año 67 a. C., la Compitalia se vio perturbada por un motín en los ludi , [17] que también fueron escenario de disturbios en el 66-65 a. C. Estos disturbios, en la primera ocasión, fueron una respuesta al juicio de Manilio , que había respaldado reformas relacionadas con los derechos de voto de los libertos, y en la segunda ocasión están relacionados con los turbios acontecimientos a los que más tarde se hizo referencia de manera engañosa como la Primera Conspiración de Catilina . [18] Junto con algunas formas de gremios profesionales ( collegia ) y asociaciones de vecinos, los ludi compitalicii fueron prohibidos por el senado en el año 64 a. C. [19]
Un tribuno anónimo de la plebe apoyó los esfuerzos para organizar los ludi en el 61 a. C., pero el cónsul designado Metelo Celer aplastó el intento. [20] En el 58 a. C., Clodio Pulcro , que había renunciado a su condición de patricio para convertirse en uno de los tribunos del pueblo, restauró el derecho de asociación , pero incluso antes de que se promulgara su ley, su ayudante Sexto Cloelio había preparado el camino organizando ludi de año nuevo . El cónsul Calpurnio Pisón , suegro de César, permitió los juegos, aunque las organizaciones que los organizaban todavía estaban prohibidas. [21] César volvió a prohibir los collegia y los ludi en el 46 a. C.
En el año 7 a. C., Augusto reorganizó Roma con fines administrativos en 265 distritos que reemplazaron a los vici, pero que todavía se llamaban así . [22] Una imagen del Genio de Augusto ahora se encontraba entre los lares en los santuarios de las encrucijadas, y los ludi, una vez considerados peligrosamente subversivos, se convirtieron en expresiones de la piedad imperial . [23]
Los Ludi circenses eran juegos que se representaban en el circo . El Circo Máximo era principalmente un lugar para carreras de carros, pero también se podían ofrecer otros eventos atléticos, carreras y cacerías de bestias. [24] Los juegos eran precedidos por un desfile inaugural, la pompa circensis . Los Ludi circenses se presentaban regularmente para celebrar un triunfo o inaugurar un edificio importante. Formaban parte de las fiestas y festivales más importantes, como la Floralia , los Ludi Romani ("Juegos romanos") y los Ludi Plebeii ("Juegos plebeyos") . [25] Durante la era imperial, los juegos circenses a menudo se añadían a los festivales para los que tradicionalmente no se celebraban en la República. [26] Los juegos circenses se celebraban en varias provincias de todo el imperio, como lo indican los restos arqueológicos de pistas y estructuras de apoyo, aunque muchas zonas carecían de costosas instalaciones permanentes y, en su lugar, erigían tribunas temporales alrededor de terrenos adecuados. [27]
Las siguientes listas de ludi no son exhaustivas. A menos que se indique lo contrario, las fuentes son Matthew Bunson, A Dictionary of the Roman Empire (Oxford University Press, 1995), págs. 246-247, y Roland Auguet, Cruelty and Civilization: The Roman Games (Routledge, 1972, 1994), págs. 212-213.
Ordenados por mes según aparecen en el calendario romano .
Los siguientes ludi se celebraron solo una vez.