Durante la Edad Media , las quodlibeta eran disputas públicas en las que los eruditos debatían cuestiones "sobre cualquier cosa" ( de quolibet ) planteadas por la audiencia. La práctica se originó en la facultad de teología de la Universidad de París alrededor de 1230. Las clases se suspendían justo antes de las vacaciones de Navidad y Pascua para que los maestros pudieran celebrar sesiones públicas para responder a las preguntas de la audiencia. Después de 1270, la práctica se extendió más allá de París, pero en otros lugares generalmente se asociaba con los studia (escuelas) de las órdenes mendicantes . El primero en introducir la quodlibeta en una institución fuera de París fue John de Peckham en la Universidad de Oxford entre 1272 y 1275. Los registros de quodlibeta sobreviven en pergamino desde la década de 1230 hasta la de 1330, pero a partir de entonces los registros escritos son escasos. Sin embargo, la práctica continuó hasta el siglo XVI.
Palémon Glorieux [fr] publicó un catálogo de cuestiones y manuscritos quodlibeta en dos volúmenes entre 1925 y 1932. Glorieux catalogó alrededor de 325 quodlibeta registradas por unos 120 autores nombrados y 30 quodlibeta anónimas . Esto equivale a más de 6.000 cuestiones individuales. Aproximadamente la mitad de las quodlibeta y una clara mayoría de las cuestiones y manuscritos se atribuyen a eruditos dominicos o franciscanos .
Algunos dominicos produjeron respuestas a la quodlibeta escrita , imitando la forma que Russell Friedman llama "anti- quodlibeta ", generalmente en defensa de Tomás de Aquino . Entre estos escritores se encuentran Roberto de Orford, Tomás de Sutton , Bernardo de Auvernia y Hervaeus Natalis .
Autores dequodlibeta
La siguiente lista es de Glorieux, salvo que se indique lo contrario.
Notas
Bibliografía
Ediciones en inglés
- Guerrico de San Quintín (2002). Príncipe, Walter H.; Negro, Jonathan (eds.). Cuestiones de quolibet . Brépols.
- Enrique de Gante (1993). Teske, Roland J. (ed.). Cuestiones quodlibéticas sobre el libre albedrío . Marquette University Press.
- Enrique de Gante (2005). Teske, Roland J. (ed.). Cuestiones quodlibéticas sobre problemas morales . Marquette University Press.
- John Duns Scotus (1975). Alluntis, Felix; Wolter, Allan B. (eds.). Dios y las criaturas: las cuestiones quodlibéticas . Princeton University Press.
- Thomas Aquinas (2019). Davies, Brian; Nevitt, Turner (eds.). Thomas Aquinas's Quodlibetal Questions . Oxford University Press.
Literatura secundaria
- Courtenay, William J. (2007). "Postscriptum: The Demise of Quodlibetal Literature". En Schabel, Christopher (ed.). Quodlibeta teológica en la Edad Media: el siglo XIV . Brill. pp. 693–699.
- Friedman, Russell L. (2007). "Literatura quodlibeta dominicana, ca. 1260–1330". En Schabel, Christopher (ed.). Quodlibeta teológica en la Edad Media: el siglo XIV . Brill. págs. 401–491.
- Glorieux, Palemon (1925-1935). La littérature quodlibétique de 1260 a 1320 . Le Saulchoir.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - Piron, Sylvain (2006). " La quodlibeta franciscana en los estudios del sur y en París, 1280-1300". En Schabel, Christopher (ed.). La quodlibeta teológica en la Edad Media: el siglo XIII . Brill. pp. 403-438.
- Schabel, Christopher, ed. (2006). Quodlibeta teológica en la Edad Media: el siglo XIII . Brill.
- Schabel, Christopher, ed. (2007). Quodlibeta teológica en la Edad Media: el siglo XIV . Brill.
- Sullivan, Thomas (2007). "La quodlibeta de los canónigos regulares y los monjes". En Schabel, Christopher (ed.). La quodlibeta teológica en la Edad Media: el siglo XIV . Brill. pp. 359–400.
- Sweeney, Eileen (2023). «Formas literarias de la filosofía medieval». Stanford Encyclopedia of Philosophy . Universidad de Stanford . Consultado el 11 de abril de 2024 .
Enlaces externos
- Quodlibase: Base de données des Quodlibets théologiques (1230-1350)
