Bernardo de Auvernia fue un teólogo y filósofo dominico francés que fue obispo electo de Clermont entre 1304 y 1307. Es conocido por su defensa del tomismo .
Bernardo era oriundo de Gannat . Ingresó en la Orden de los Dominicos en Clermont . [1] [2]
Como licenciado en teología , [3] Bernard dio una conferencia sobre las Sentencias de Pedro Lombardo en la Universidad de París en una fecha desconocida. [4] Sin embargo, se desconoce si llegó a ser maestro regente . En 1302 o 1303, se convirtió en prior del convento de Saint-Jacques en París. [5] En 1303, dirigió al convento en la oposición a la bula Unam sanctam del papa Bonifacio VIII . [1] [3] En 1304, fue elegido para suceder a Pedro de Auvernia como obispo de Clermont . Su elección fue disputada y finalmente anulada por el papa Clemente V en 1307. [5]
Bernardo era tomista y un acérrimo defensor de Tomás de Aquino contra sus críticos, por lo que se ganó el apodo de Malleus (martillo). [1] Su comentario sobre las Sentencias se conserva parcialmente en una copia manuscrita de Praga que cubre solo el primer libro. [6] [7] Fue impreso en Lyon en 1519. Entre sus otras obras hay cinco preguntas que respondió en una disputa pública y cuatro sermones que predicó entre 1301 y 1305. [1] Además, a menudo, pero no universalmente, se le atribuye una impugnatio (ataque) anónima contra Gil de Roma . [6]
Los escritos más importantes de Bernardo son sus tres reprobationes , también llamadas impugnationes o improbationes . [5] Estas eran "críticas hostiles" o "impugnaciones" que respondían a algunas de las respuestas quodlibetales de Godofredo de Fontaines , Jaime de Viterbo y Enrique de Gante . [8] Fueron compuestas en ese orden. La reprobatio a Godofredo fue escrita entre 1298 y 1304 y la de Enrique fue terminada en 1315. [6] Las reprobationes fueron ampliamente leídas, siendo citadas por Juan Capreolus , Pedro de Palude , Enrique de Herford , Jaime de Metz , Hervaeus Natalis , Durand de Saint-Pourçain , Juan Baconthorpe , Miguel de Massa y Giovanni Pico della Mirandola . Se conocen dos copias manuscritas completas y cuatro fragmentarias de la reprobatio a Godofredo; cinco copias de la reprobatio a Jaime; y nueve de los de Enrique. [9]
Contra Godofredo y Enrique, Bernardo defiende la noción metafísica de Aquino sobre la composición de la esencia y la existencia. [10] Junto con Godofredo, critica la noción de Jacobo de Viterbo sobre las ideas divinas, según la cual tienen una existencia separada de Dios mismo, aunque no tienen existencia real hasta que son creadas. [11] En cuestiones económicas, Bernardo rechaza la defensa que hace Enrique de Gante del cambio de dinero ( campsoria ) por considerarla demasiado compleja. El cambista ético ( campsor ) recibe una compensación justa por sus servicios y no hay nada más que decir. También rechaza la visión temprana de Enrique sobre las rentas, argumentando que un contrato de alquiler creaba un "derecho a recibir dinero" transferible ( ius percipiendi pecuniam ). El propio Enrique finalmente cedió a esta visión. [12]